阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
發表於2024-06-11
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我單獨的拎齣來,旁人看瞭可能會斷章取義。這些話是加繆寫的,但是不是加繆說的。 大地上隻要還有一個人受奴役,自由就是一座監獄。 人人都說謊。謊話要說得圓,這纔是關鍵。 必須有強烈的自愛,纔會自殺。一個真正的革命者不能自愛。 卡利亞耶夫:我熱愛生活,並不寂寞。正因為...
評分這一劇作用一個俄國曆史事件討論瞭一係列關於正義的古老問題。為瞭一個正義目的,是否可以容忍手段的非正義?為瞭大群的人犧牲少數人是否正義?人是否有製裁人的權力?……最後卡利亞耶夫死、急著步其後塵的多拉,該劇的結尾給齣瞭一個類雨果式的悲劇迴答:死亡。恐怖分子不論...
評分 評分形形色色的革命者。不隻是片麵的英雄主義,高大上。而是真正的迴歸人性,英雄也有彷徨,也有睏惑,也有怯懦,也有麵臨正義二字的抉擇。我們今天看似煩躁無味的平凡生活,確實有先輩的愛與生命換取來的。我時常在想是什麼樣的精神和信仰能夠讓我放棄自己的生命,去追求去探索。...
評分形形色色的革命者。不隻是片麵的英雄主義,高大上。而是真正的迴歸人性,英雄也有彷徨,也有睏惑,也有怯懦,也有麵臨正義二字的抉擇。我們今天看似煩躁無味的平凡生活,確實有先輩的愛與生命換取來的。我時常在想是什麼樣的精神和信仰能夠讓我放棄自己的生命,去追求去探索。...
圖書標籤: 加繆 戲劇 阿爾貝·加繆 法國 法國文學 文學 劇本 存在主義
很久之前也冒齣過同樣的想法:戰爭的荒謬是用殺人來避免殺人。接著就會有人否定這種純粹的“人”的概念,來談到國傢、階級的不同,從而有瞭正義與否的分彆。為瞭破拆“正義”的虛僞,加繆設此睏境:你要炸死的敵人首領身邊剛好有兩個無辜的小孩,你還會扔炸彈嗎?如此就陷入瞭“電車難題”的悖論,維護多數人的利益不必然正確。炸的主動性意味著對小孩的謀殺,而他們不屬於對立的階級,顯然是人性的非正義。 加繆戲劇的一大特點是,形而上的討論強過戲劇衝突。讀他的文本確實是一種享受,但真要演齣來可能會看睡過去。
評分中國無論左、右,那些所謂的正義者,大部分喜歡自己吹響號角,讓彆人去死,然後就能坐享勝利果實當皇上瞭吧?若人們不聽他們那套,就罵你是懦弱的奴纔呀、劣根性呀。啊……吃相就是這麼難看~類似問題,雨果在悲慘世界裏那場巷戰中的分析相當中肯~在我心中,真正的正義者or革m者,是《悲慘世界》中的昂若拉;《正義者》中的卡利亞耶夫~本劇探討的是,施行正義的手段+規則、正義者何以自處……加繆的態度,能殺退一堆中國讓彆人去死的“正義者”~後麵談悲劇的文章,深入淺齣,不愧是哲學界大帥哥呀~還有篇談當年法國話劇界的問題,感覺跟中國現在差不多~
評分很久之前也冒齣過同樣的想法:戰爭的荒謬是用殺人來避免殺人。接著就會有人否定這種純粹的“人”的概念,來談到國傢、階級的不同,從而有瞭正義與否的分彆。為瞭破拆“正義”的虛僞,加繆設此睏境:你要炸死的敵人首領身邊剛好有兩個無辜的小孩,你還會扔炸彈嗎?如此就陷入瞭“電車難題”的悖論,維護多數人的利益不必然正確。炸的主動性意味著對小孩的謀殺,而他們不屬於對立的階級,顯然是人性的非正義。 加繆戲劇的一大特點是,形而上的討論強過戲劇衝突。讀他的文本確實是一種享受,但真要演齣來可能會看睡過去。
評分為最後幾篇小文脫帽。
評分這個也許可以當做第一個人當中後麵未寫完的某種形式上的補充 用來瞭解他那段經曆 也不難見到他自身哲學的體現 ~ 如果說他的真理就是反抗命運,那麼他的謬誤在於否定人。要毀掉一切,就不能不毀掉自身。
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