魏晋狂士:竹林七贤

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出版者:武汉大学出版社
作者:毕珍(台湾)
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:1995
价格:12.80 元
装帧:
isbn号码:9787307020139
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 竹林七贤
  • 杂集类
  • 古典及相关
  • 魏晋时期
  • 竹林七贤
  • 历史人物
  • 名士风骨
  • 士族文化
  • 玄学思想
  • 个性解放
  • 文学艺术
  • 狂放不羁
  • 魏晋风度
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具体描述

《盛唐遗风:长安风月录》 引言:一个帝国最后的辉煌与隐忧 本书并非聚焦于那个以玄学和个性解放著称的魏晋风流,而是将目光投向了紧随其后,那个中国历史上最光芒万丈的时代——盛唐。我们不谈竹林中那几位遗世独立的隐士,不追溯玄汉的颓势,而是将镜头对准大唐开元年间,那个被誉为“天可汗”的李隆基尚未被安禄山之变彻底改变之前,长安城最为繁盛、最为包罗万象的景象。 《盛唐遗风:长安风月录》旨在以细腻的笔触,重现一个帝国在鼎盛时期所展现出的物质文明、精神风貌以及潜藏的危机。它是一部关于“极致”的书,极致的繁华,极致的开放,也蕴含着极致的脆弱。 --- 第一章:天阙之下,万国来朝的长安城 本书的第一部分,将深入剖析唐代都城长安的城市规划、社会结构及其国际影响力。长安不仅仅是政治中心,更是一个宏大的文化熔炉。 一、格局与气象:世界主义的都会 我们将细致描摹长安的坊市制度,从宏伟的朱雀大街到棋盘般划分的百坊。不同于后世的坊市混杂,唐初的严格分区制度如何反映了中央集权的力度?我们追溯西市的繁荣,那里聚集了来自粟特、波斯、日本、新罗的商贾,异域的歌舞、香料和服饰如何渗透进寻常百姓的生活? 重点关注“胡化”现象。这种外来文化的影响力远超服饰和饮食,它深入到唐人的审美趣味、音乐体系乃至宗教信仰中。通过对出土壁画和传世文献的考证,还原出唐人眼中“胡旋舞”的魅力,以及佛教、景教、祆教等在唐朝的共存与对话。 二、宫廷的日常与礼仪:天子之家的生活艺术 李隆基统治下的宫廷,既有开创盛世的雄心,也充满了精致的享乐主义。我们避开宏大的战事叙事,转而聚焦于“内廷生活”。大明宫、兴庆宫的园林布局,唐玄宗与杨贵妃在梨园的艺术熏陶,以及上元节长安城“火树银花不夜天”的盛况。 此处的重点是“乐舞的鼎盛”。唐代音乐制度的完善,以及“教坊”培养出的专业乐工,如何将民间小曲提升至国家艺术的层面?我们将探讨唐代礼仪的繁复与华美,这套看似僵硬的规制,如何反衬出帝国对“秩序美”的极致追求。 --- 第二章:诗歌之外的盛唐精神图景 盛唐常被标签化为“诗的时代”,但其精神风貌远比诗歌所能承载的更为复杂和立体。 一、士人的进取与浪漫 不同于魏晋士人热衷的“清谈”与逃避,唐代士人对“立功”有着强烈的渴望。他们崇尚“功业”,认为经世济民是读书人的本分。我们将分析科举制度在盛唐的成熟,以及“三举”等取士途径对士人阶层心态的影响。 探讨边塞精神的兴起。张骞、班超开创的开拓精神如何演变为唐代的“封侯拜相,出将入相”的集体梦想?通过分析边塞诗歌背后的军事部署和地理认知,展现盛唐对外关系的强硬姿态。 二、城市生活与市民文化 长安城不仅是贵族的府邸,更是热闹的商业中心。本书将描绘普通市民的生活图景:茶肆、酒楼、勾栏瓦舍中的说书艺人、杂技表演。 特别关注女性的社会参与度。唐代女性在服饰、出行、婚姻选择上相较于前朝有了显著的自由度,这种开放性是建立在经济繁荣和文化自信的基础上的。通过唐代小说和碑铭中对普通女性生活的片段记录,展现这种“自由的边界”。 --- 第三章:盛世之下的暗流与隐忧 繁华的表象之下,总有结构性的矛盾在酝酿。本书的后半部分,将深入剖析导致“天宝之乱”的深层因素。 一、藩镇的崛起与中央权力的稀释 盛唐的对外军事胜利,在无形中催生了一个强大的军事阶层——节度使。本书将分析唐玄宗对武将的放权策略,以及节度使如何从地方军政的管理者,逐步演变为坐拥土地、财赋和私兵的“国中之国”。这种军事集权化的趋势,是中央集权走向衰弱的明确信号。 二、杨氏集团的兴衰与政治生态的异化 对杨氏家族的描写,并非简单的风月史,而是将其置于政治斗争的语境下。分析其家族成员如何通过与皇帝的亲密关系,渗透入中枢权力机构,导致朝堂的“外戚化”和“人治化”,削弱了科举制度选拔出的专业官僚体系的效率和威信。 三、财政的过度透支与社会阶层的固化 开元盛世的奢靡生活背后,是巨大的财政压力。通过对“两税法”改革初期的数据分析,探讨国家收入如何被用于宫廷享乐、庞大的官僚机构以及边防军费。盛唐的富裕,很大程度上是建立在对北方草原和西域的征服与掠夺之上,这种经济模式的不可持续性,是其由盛转衰的根本原因。 --- 结语:留给后世的回响 《盛唐遗风:长安风月录》最终将目光聚焦于安史之乱爆发的前夜。这座看似坚不可摧的帝国之都,如何在短短数月内陷落,成为历史的转折点。本书旨在提供一个立体、多维的盛唐画像,它不仅是文学和艺术的高峰,也是制度、军事和财政结构失衡的典范。盛唐的遗风,不仅在于那些流传千古的诗篇,更在于其在达到极致后,如何无可避免地走向坍塌的深刻教训。它留给后世的,是对“永恒繁荣”的警惕与深思。

作者简介

毕珍(1929.12.17-1998.3.21),本名李世伟,另有笔名九指书生、爱月庐主,安徽广德人,原籍湖北京山。终生在新闻界工作,工作之余,便从事写作。不抽烟、不喝酒、不赌博,因为写作,亦绝少应酬。他的妻子说他可以不做任何事,但不能不写稿,如果一天不写个三五千字就不自在。毕珍初始在高雄「延平日报」工作,后入「民声日报」,期间,与女同事徐月桂结婚。也曾在林抱主办的嘉义「商工日报」工作。后被「中国时报」余纪忠赏识,邀请北上。遂从台中来到台北,服务于由「征信新闻报」到以后的中时系统。出版作品达一百五十余部,著作等身,早已超过他一米七五的身高。

毕珍妻子徐月桂,笔名姚妲,台中市人,也在新闻界工作,从事翻译和写作,以希区考克神秘小说系列最著名。与毕珍在台北定居,有一子一女。

毕珍第一篇稿件在报纸副刊刊登,是1947年秋天,作者18岁。历史小说写作,是从《刺马》开始,发表在「联合报」。此后,写了大量历史小说。

1998年3月21日毕珍过世,其妻姚妲病逝於一年后的同一天。

毕珍在大陆出版的部分作品:

1.中国奇人传奇 作家出版社 1987

2.《戏说慈禧》,辽宁人民出版社,1994年

3.《彭玉麟》,北岳文艺出版社,1994

4.年大将军之死,湖南文艺出版社,1986

5.包青天断案 ,内蒙古人民出版社:2003

目录信息

读后感

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用户评价

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读完《魏晋狂士:竹林七贤》,我脑海里浮现的不仅仅是那一群飘逸洒脱、不拘礼法的文人雅士,更是一种穿越时空的对话,关于自由、关于人生选择、关于在历史洪流中保持自我灵魂的探问。作者以极为细腻的笔触,勾勒出那个时代的风貌,无论是长安城的繁华还是竹林深处的清幽,都仿佛触手可及。我特别喜欢书中对于“狂”的解读,它不是无谓的莽撞,而是一种对传统束缚的深刻反思,一种对个体价值的坚守,一种在乱世中对精神自由的执着追求。那些关于嵇康的琴声,阮籍的《咏怀》,山涛的隐逸,以及向秀、刘伶、王戎、孙登的各具特色,都被描绘得活灵活现。我仿佛看到了他们如何在礼教的枷锁下,用诗歌、音乐、甚至是醉酒来对抗虚伪和压抑,寻找属于自己的那片宁静与真实。每一次翻开这本书,都能从中获得新的启示,感受到一种生命力的勃发,即使是在那个风云变幻、充满挑战的时代,他们依然能够活出自己的精彩,留下浓墨重彩的一笔,这对于身处现代社会的我来说,是一种莫大的鼓舞和思考。

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每一次捧起《魏晋狂士:竹林七贤》,都仿佛开启一段与古人对话的旅程。作者的笔触细腻而富有诗意,他成功地将那个遥远的时代和那群不羁的灵魂拉近了距离。我深深地被竹林七贤身上所散发出的那种“狂”的气质所吸引,它是一种对生命本真的热爱,一种对自由精神的坚守,一种在乱世中保持自我价值的智慧。书中对嵇康的描绘,他那种傲岸的风骨和对音乐的痴迷,给我留下了深刻的印象。而阮籍的《咏怀诗》,更是充满了对人生无常的感慨和对现实黑暗的隐喻,读来令人回味无穷。这本书让我看到了,即使在充满压抑和挑战的时代,依然有人能够活出自己的风采,用自己的生命去践行某种理想。它也启发了我,如何在现代社会中,保持一份独立思考的精神,不被世俗所束缚,活出真正的自我。

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我一直对魏晋时期的文人风骨颇感兴趣,而《魏晋狂士:竹林七贤》这本书,则将我对那个时代的理解推向了一个新的高度。作者的文字功底深厚,叙事逻辑清晰,同时又充满了诗意和哲思。我被书中对竹林七贤的解读深深吸引,他们身上那种不畏权势、敢于挑战世俗的精神,在任何时代都具有强大的生命力。我尤其喜欢书中所描绘的他们那种“狂”的态度,那是一种对生命的热情,一种对自由的渴望,一种在乱世中保持清醒与独立的智慧。例如,书中关于刘伶“斗酒诗百篇”的描绘,以及他借酒抒发胸臆的“狂态”,都让我看到了在极端压力下,一种自我释放与坚持。这本书不仅让我认识了竹林七贤,更让我思考了如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那份宁静与真实,如何在有限的生命中活出无限的意义。

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《魏晋狂士:竹林七贤》是一本让我爱不释手的书,它以其独特的视角和深刻的洞察力,展现了魏晋时期一群不凡的文人。作者的文笔流畅自然,情感充沛,仿佛将读者带入了那个风起云涌的时代。我被书中描绘的竹林七贤的“狂”所吸引,那是一种超越世俗的智慧,一种对人生意义的追寻,一种在混乱中保持清醒的勇气。书中的人物形象立体而饱满,他们的思想碰撞,他们的才华横溢,都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏作者对他们内心世界的深入挖掘,他们是如何在政治斗争的夹缝中,保持自己的人格独立和精神自由。读完这本书,我感觉自己仿佛与那些伟大的灵魂进行了一场深刻的交流,从中汲取了丰富的精神食粮,也更加懂得如何去审视和理解自己所处的世界。

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每一次阅读《魏晋狂士:竹林七贤》,都像一次心灵的洗礼。作者的叙述方式非常独特,他没有枯燥地罗列史实,而是将历史人物的故事编织得如诗如画,充满人文关怀。我被书中那些关于智慧、关于自由、关于人生的深刻见解所打动。竹林七贤并非是刻板的古代名人,他们有着自己的烦恼、自己的追求,也有着普通人的情感。书中最让我着迷的是他们对于“真”的追求,无论是在艺术创作中,还是在人际交往中,他们都力求真实,不愿被虚伪和功利所污染。特别是关于嵇康和山涛的故事,他们之间的友情,在那个政治立场可能带来杀身之祸的年代,显得尤为珍贵。我喜欢作者在描写他们各自的“狂”态时,所流露出的那种理解与共情,仿佛也在诉说着现代人在压力与束缚下的挣扎与渴望。这本书让我重新审视了“狂”的意义,它是一种反抗,是一种觉醒,更是一种对生命尊严的捍卫。

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《魏晋狂士:竹林七贤》是一本让我沉醉其中的书,它不仅仅是一部历史传记,更像是一扇窗,让我窥见了那个充满矛盾与魅力的时代。作者的文字极富感染力,仿佛一位饱经沧桑的老者,缓缓道来竹林七贤的生平轶事,以及他们所处的那个波诡云谲的时代背景。我惊叹于他们能够在那样一个等级森严、政治斗争激烈的环境中,依然保持着自己独特的精神世界,用一种近乎“狂放”的方式来表达对生活的热爱和对现实的批判。书中对人物性格的刻画尤为出色,嵇康的傲骨铮铮,阮籍的忧思深沉,刘伶的纵情饮酒,都跃然纸上。我尤其欣赏作者对他们“狂”的定义,那是一种对生命本真的追求,一种对世俗标准的超越,一种在混沌中寻找清晰的勇气。读这本书,我不仅了解了竹林七贤的故事,更思考了在人生的不同阶段,如何平衡理想与现实,如何在追求自由的同时不失原则,如何在时代的洪流中保持内心的澄澈与坚定。

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《魏晋狂士:竹林七贤》是一本让我掩卷之后久久不能平静的书,它以一种极为深刻的方式探讨了人生、自由和艺术。作者的文笔细腻,情感真挚,将那些曾经鲜活的生命重新呈现在读者面前。我深深地被竹林七贤的“狂”所打动,那是一种对生命本真的回归,一种对虚伪和矫饰的鄙弃,一种在混乱时代中对精神家园的守护。书中的每一位人物都有着独特的魅力,无论是嵇康对音乐的极致追求,还是阮籍对政治的深刻洞察,都让我受益匪浅。我尤其欣赏书中关于他们如何在严酷的社会环境下,找到自我价值和精神慰藉的描写。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,仿佛与那些伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话,也让我更加坚定了自己的人生信念,明白了在任何境遇下,保持内心的独立与清醒是多么重要。

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《魏晋狂士:竹林七贤》给我带来了前所未有的阅读体验,它让我看到了历史人物鲜活的一面,也引发了我对人生价值的深入思考。作者的笔触细腻而富有张力,他成功地将那个遥远的时代与现代读者连接起来。我特别赞赏书中对于竹林七贤精神内涵的挖掘,他们并非简单的隐士,而是那个时代的反叛者,是用自己的生命去践行某种理想的先行者。书中的每一个人物都栩栩如生,他们的言谈举止,他们的思想碰撞,都让我感受到了那个时代的独特气息。我尤其喜欢书中关于阮籍对于政治黑暗的隐晦批判,以及他通过诗歌表达的深沉忧虑,这让我看到了即使在最压抑的环境下,思想的光芒也从未熄灭。读完这本书,我感觉自己仿佛与这些伟大的灵魂进行了一场跨越千年的对话,从中汲取了智慧和力量,也更加明确了自己想要的生活方向。

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《魏晋狂士:竹林七贤》这本书,以一种非常生动的方式,让我重新认识了魏晋时期的那群传奇人物。作者的叙述角度非常独特,他没有将他们塑造成遥不可及的神坛人物,而是将他们置于时代的洪流之中,展现了他们鲜活的生命力和内心的挣扎。我被书中对“狂”的深刻阐释所打动,它并非是一种简单的放纵,而是一种对自由精神的极致追求,一种对生命本质的探求。书中对嵇康的描写,他那种宁折不弯的风骨,以及他对音乐的执着,都让我看到了真正的“狂士”是如何炼成的。而阮籍的诗歌,更是充满了对时代黑暗的隐喻和对人生命运的思考,读来令人心潮澎湃。这本书不仅让我了解了历史,更让我思考了人生,它教会我如何在逆境中保持独立思考,如何在喧嚣中守护内心的宁静。

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翻开《魏晋狂士:竹林七贤》,我仿佛置身于那个洒脱不羁的时代,与那群风度翩翩的文人雅士一同畅游。作者的文字功底可见一斑,他将历史人物的命运与时代背景巧妙地融合,使得整个故事既有历史的厚重感,又不失现代的阅读趣味。我特别欣赏书中对“狂”的解读,它不是简单的放浪形骸,而是一种对生命真谛的探索,一种对自由意志的捍卫。书中对嵇康的描写,他那种宁死不屈的风骨,让我肃然起敬。而阮籍的诗歌,更是充满了对现实的隐喻和对未来的忧思,读来令人感同身受。这本书让我看到了,即使在充满压抑和不公的时代,依然有人选择用自己独特的方式去追求生命的价值和精神的自由。它也启发了我,如何在现代社会中,保持一份独立的思考,不被潮流所裹挟,活出自己的精彩。

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最近和友人聊到竹林七贤于是今天跑去图书馆找到这本。内容貌似取材世说新语,或有作者添加和夸张,可当小说看;甚欢乐ww

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