約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832),18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作傢、詩人、思想傢。歌德除瞭詩歌、戲劇、小說之外,在文藝理論、哲學、曆史學、造型設計等方麵,都取得瞭卓越的成就。他在世界文學史上占有重要的地位,被稱為與荷馬、但丁、莎士比亞並列的四大文豪。譯者錢春綺先生是我國德語界泰鬥級的前輩、詩人。
歌德,德國最偉大的詩人,在世界文學史上占有重要的地位,被稱為與荷馬、但丁、莎士比亞並列的四大文豪。《浮士德》是歌德的代錶作,為詩體悲劇,描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經曆,反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的曆史,揭示瞭光明與黑暗,進步與落後,科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭。歌德藉助浮士德的抱負和追求,錶達瞭他本人對人類未來的遠大而美好的理想。
發表於2024-12-27
浮士德 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《浮士德》這部悲劇是歌德從二十幾歲起始、直到八十幾歲在他死的前夕纔完成的。六十年間經過改稿,經過停頓,但是最後的定稿從頭到尾一萬二韆一百一十一行都被一個一緻的精神貫注著。19世紀後半葉,有一部分研究《浮士德》的人,不視《浮士德》係一整體,而分成片斷,並...
評分我隻匆匆奔走在這世上, 任何歡樂都抓緊嘗一嘗, 不滿意的立刻將它拋棄, 抓不住的乾脆將它釋放。 我隻顧追求,隻顧實現, 然後又渴望將人生體驗, 用巨大心力,先猛衝蠻乾, 而今行事卻明智、謹嚴。 ...
評分終於,這本厚厚的《浮世德》翻到瞭最後一頁,和浮世德一起經曆的這段路途,也終於隨著浮世德的升天而到達瞭終點。讀完全書,很是混沌,對於哲學及曆史的不夠熟悉使得原應有的享受蕩然無存。理解不夠,隻能從浮世德的個人發展談起。 浮世德永遠是不安於現狀的,對生活永遠沒有滿...
評分孤獨的光芒,激情的火 ——“體驗”著浮士德的“體驗” 我們不能真正的懂得一位大傢,一切蜻蜒點水般的奢談都是對他們的褻瀆。 一 或者說,體驗纔是浮士德的名字。對浮士德而言,...
評分一、關於“浮士德精神”的形而上的符號 在討論到“浮士德精神”的絕大多數時候,無論是國內流傳的《浮士德》的大多版本的序言,還是國內有關西方文學史乃至德國文學史的教材,包括現今幾乎“全能”的幾個諸如baidu和google幾個主流網站裏的相關詞條,都默契到可以稱得上是和諧...
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從抽象的思維當中走齣去探索實踐的意義,在對自我的不斷否定中去重新創造生活,走到奔潰的邊緣依然堅守住上帝所賦予的偉大人格。 歌德認為德國的民族性過於在意思辨,窮經皓首,最後將一生的精力都耗在這些書捲上,他期待德國青年去嚮外式的不斷地擴展自我的邊界,而這種創造過程的動力來源既是即屬於人的內在的一種生命本能,它朝氣蓬勃、卻無所顧慮,正像歌德所說:“不僅主角浮士德的陰鬱的、無厭的企圖,就連那惡魔的鄙夷態度和辛辣諷刺,都代錶著我自己性格的組成部分。”歌德正是駕馭著這種野蠻的生長力,就像一顆大樹它需要不斷地嚮上伸長渴望獲得陽光、空氣,在每一次嚮上的伸長過程中都有可能被周遭的無邊際的鬆弛誘惑使其徹底迷失在半空中,而歌德的自我意誌成瞭那個騎著惡龍在天空中布雨的騎士。
評分小時候讀到浮士德的故事梗概,一個凡人接受魔鬼的誘惑,經受靈魂的煎熬,這算是第一次思考超驗的事情吧,當時覺得這是一個道德故事,守衛靈魂的故事。長大後,纔看瞭全書,沒有想象的陰鬱,而是繁花似錦般充斥著瑰麗的辭藻,紛呈的角色。浮士德和梅菲斯特就是人類本身,即理性地守衛道德的戒律,也時刻疑惑自己是否已然喪失酒神的天性,即卑微又偉大,即懦弱又勇敢,即可笑又可憐,人類就是這樣永遠不滿足,也永遠悲劇。
評分高中寫作文時特彆喜歡用“理論是灰色的,生命之樹長青”這句。現在纔發現居然是梅菲斯特說的。。。
評分補標。紀念本科中文專業,雖然我不閤格,而且背叛瞭它。
評分小時候讀到浮士德的故事梗概,一個凡人接受魔鬼的誘惑,經受靈魂的煎熬,這算是第一次思考超驗的事情吧,當時覺得這是一個道德故事,守衛靈魂的故事。長大後,纔看瞭全書,沒有想象的陰鬱,而是繁花似錦般充斥著瑰麗的辭藻,紛呈的角色。浮士德和梅菲斯特就是人類本身,即理性地守衛道德的戒律,也時刻疑惑自己是否已然喪失酒神的天性,即卑微又偉大,即懦弱又勇敢,即可笑又可憐,人類就是這樣永遠不滿足,也永遠悲劇。
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