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发表于2024-11-21

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出版时间:2007-12-15
价格:USD 115.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781403974792
丛书系列:

图书标签: 民族主义  海外中国研究  民族  历史  人类学  identity  近现代史  认同   


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Leibold叔叔貌似要在PKU待两年

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考察国共两党的高层政治、精英话语的国族建构努力。(1)边疆问题:国民党如何策略性地保全名义上的边疆主权,而实际上对于边疆的控制受到和地方军阀实力平衡的牵制。共产党在30年代逐渐放弃了列宁式的“民族自决”原则,而转向“统一战线”策略争取边疆族群支持、整合抗日力量。“自决”只在整体的中华民族的意义上成立,而不涉及其包含的“少数民族”。(2)民族问题:国民党精英的民族主义(戴季陶、邵元冲等)坚持种族血统基础上的中国单一种族/民族论(根据王柯的研究,受日本极大影响),这一脉络的顶点是蒋介石的《中国之命运》,并利用了当时兴起的历史、考古等科学话语(北京人问题)。共产党历史学家批判前者为法西斯主义,认为中华民族源自多民族的融合(试图调和毛泽东的用法同斯大林的矛盾),强调汉民族的核心作用。

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考察国共两党的高层政治、精英话语的国族建构努力。(1)边疆问题:国民党如何策略性地保全名义上的边疆主权,而实际上对于边疆的控制受到和地方军阀实力平衡的牵制。共产党在30年代逐渐放弃了列宁式的“民族自决”原则,而转向“统一战线”策略争取边疆族群支持、整合抗日力量。“自决”只在整体的中华民族的意义上成立,而不涉及其包含的“少数民族”。(2)民族问题:国民党精英的民族主义(戴季陶、邵元冲等)坚持种族血统基础上的中国单一种族/民族论(根据王柯的研究,受日本极大影响),这一脉络的顶点是蒋介石的《中国之命运》,并利用了当时兴起的历史、考古等科学话语(北京人问题)。共产党历史学家批判前者为法西斯主义,认为中华民族源自多民族的融合(试图调和毛泽东的用法同斯大林的矛盾),强调汉民族的核心作用。

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