具体描述
《古希腊哲学经典学术译丛:亚里士多德•发展史纲要》讲述了耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式，运用发生学的研究方法，借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇，通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系，证明了亚里士多德思想内在的发展历程。按照他的研究，亚里士多德思想的发展分为三个阶段，即：柏拉图主义者时期，批判柏拉图理念论时期和作为亚里士多德自己的成熟思想时期。
作者简介
维尔纳·耶格尔(Werner Jaeger)，1888年出生在德国一个新教家庭，但早年接受的却是天主教教育，这种背景使他接触到不同的文化传统，开阔了他的视野，激发了他的想象力。1914年他被任命为巴塞尔的古典语文教授(尼采曾任这一教席)，1921年在柏林，他继承了老师维拉莫维兹-莫伦道夫(Wilamovitz-Moellendorff，1848-1931)享有声誉的教席。在随后的15年间，他 非常多产，不仅写了好几本书，校注了不少古典著作，而且积极从事复兴德国19世纪人文主义传统的事业。他组织会议，创办杂志(《古代》、《戈劳曼》)，承办公众演讲，并开始撰写划时代的宏篇巨著《教化》（Paideia）。由于妻子是位犹太人，1936年他不得不移民美国。首先到达芝加哥，一年后来到哈佛大学，此后一直呆在哈佛直到1960年退休，并于次年去世。
目录信息
问 题
第一部分 学园时期
第一章 亚里士多德加入时期的学园
第二章 早期著作
第三章 《欧德谟斯》
第四章 《劝勉》
1．形式和目的
2．《劝勉》的保存和重构
3．《劝勉》中的哲学
第二部分 游历时期
第三部分 教授生涯
亚里士多德的历史地位
索 引
人名、地名等名称翻译附表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的厚重感，在我拿到它的时候就扑面而来，书页泛黄，带着一种历史沉淀的气息，装帧也相当考究，仿佛一本值得反复摩挲的古籍。我一直对古希腊哲学充满好奇，而亚里士多德的名字，无疑是这座宏伟殿堂中最耀眼的一块基石。翻开第一页，我便像是踏入了一个思想的迷宫，起初有些晦涩，词语的运用，概念的构建，都与现代语言有着天然的距离感。然而，随着阅读的深入，我渐渐被其严谨的逻辑和深刻的洞察力所吸引。作者（此处假定为代指书中内容）对于事物本质的探究，对于“原因”的层层剥离，以及其对“形式”与“质料”的辨析，都让我大开眼界。我并非专业哲学家，很多概念需要反复推敲，甚至需要借助一些辅助资料才能理解。但正是这种挑战，让我感到一种智识上的愉悦。我发现，亚里士多德的思考方式，虽然古老，却依然能触及到许多当下的困惑。例如，他关于“目的因”的讨论，在某种程度上，可以帮助我们反思自己行为的出发点和最终归宿，摆脱一些盲目的追求。这本书不是那种能让人轻松消遣的书籍，它需要耐心、专注，以及一颗愿意去探索和思考的心。每一次阅读，都像是在与一位伟大的灵魂对话，虽然有时我无法完全领会其深意，但总能从中汲取到宝贵的光芒。
评分我一直认为，理解一个时代，最好的方式就是阅读那个时代最杰出的思想家的著作。而我选择这本书，正是出于这样的初衷。我希望通过它，能对古希腊的社会生活、思想观念，甚至是对世界的看法，有一个更直观的了解。书中的某些章节，特别是关于政治、伦理和社会结构的探讨，让我仿佛置身于那个遥远的城邦之中，感受着当时的辩论、规则和价值取向。作者（此处假定为代指书中内容）对于“公民”、“德性”以及“理想城邦”的设想，虽然有着时代的局限性，但其中关于公正、幸福和个体在社会中的角色的思考，却具有跨越时空的普遍意义。我注意到，书中对不同社会制度的比较分析，以及对权力、法律作用的阐释，都为后世的政治学研究提供了宝贵的范本。当然，我也发现，书中一些观点，例如对女性、奴隶等群体的看法，明显带有那个时代的烙印，这让我意识到，即使是伟大的思想家，也难以完全摆脱其所处环境的影响。但这并不妨碍我从整体上把握其思想的价值。这本书让我对人类文明的演进有了更深刻的认识，它提醒我，我们今天的许多社会规范和价值判断，都源于漫长而复杂的历史积淀。
评分这是一本让我既感到振奋又有些许困惑的书。我一直对逻辑学和科学方法论有着浓厚的兴趣，而这本书，作为这些领域的早期奠基之作，自然吸引了我。我最欣赏的是书中那种近乎数学般的严谨性。作者（此处假定为代指书中内容）在分析问题时，思路清晰，条理分明，层层递进，仿佛在拆解一个精密的机械装置。他对于概念的定义，对于论证的构建，都展现出非凡的智慧。例如，在探讨“必然性”和“偶然性”时，他所提出的区分，至今仍是我们理解世界的基础。然而，我也承认，书中一些具体的案例和结论，随着科学技术的发展，似乎已经被新的发现所取代或修正。这让我产生了一种矛盾感：一方面，我惊叹于古人能够达到如此高度的理性思考；另一方面，我又不得不承认，思想的进步是永无止境的。这本书更像是一面镜子，映照出人类理性探索的艰难历程。它让我意识到，我们今天的许多认知，都建立在这些先贤的肩膀之上。虽然有些内容可能显得过时，但其思想的内核，其探究精神，却是永恒的。阅读这本书，不仅仅是在学习知识，更是在感受一种跨越时空的智慧传承，是一种对人类求知欲望的致敬。
评分这本书带给我的，更多的是一种对“现实”本身的审视。我一直对“真实”与“虚幻”、“本质”与“现象”之间的界限感到好奇，而书中关于“实在”的论述，恰好触及了我内心深处的疑问。作者（此处假定为代指书中内容）所探讨的“第一哲学”，以及他对“形而上学”的深入挖掘，让我开始思考那些超越感官经验的、更深层面的存在。我尤其对书中关于“存在”本身的探讨感到着迷。他试图去理解“是什么让事物成为其本身”，以及“存在的不同方式”。这些问题，虽然抽象，却触及了人类哲学思考的根源。我常常在阅读中停下来，反复思考他提出的概念，并尝试将其与我自身的生活经验联系起来。虽然书中的一些论述，例如对“神”的理解，可能与我个人的信仰体系有所不同，但这并不妨碍我对其哲学探究的尊敬。这本书让我认识到，对“真实”的追求，是一个漫长而艰辛的过程，它需要我们不断地超越表象，去触及事物的本质。它不是一本能够提供现成答案的书，而是一本引导你进行更深层次思考的书。阅读它，就像是在进行一场关于“存在”的冥想，虽然过程可能充满挑战，但其所带来的启发却是深刻而持久的。
评分我最近在寻求一种能够系统性地构建认知框架的读物，而这本书，无疑是一次极具挑战性的尝试。我尤其被书中那种对“分类”和“定义”的极致追求所吸引。作者（此处假定为代指书中内容）试图将万事万物纳入其宏大的体系之中，通过对概念的精确界定，来梳理出清晰的知识脉络。这种方法，对于培养清晰的思维方式，避免模糊和混乱，有着不可估量的价值。我在阅读过程中，不断地尝试去理解和模仿这种严谨的分析模式。例如，书中关于生物分类的早期尝试，虽然在今天的科学领域已经有了更精细的划分，但其背后的分类逻辑和原则，依然是值得学习的。我发现，通过这种系统性的梳理，我可以更有效地理解复杂的事物，并能够更准确地表达自己的想法。当然，这种方法也要求读者付出巨大的耐心和专注，因为书中充斥着大量的概念和论证，稍有不慎，便会迷失在其中。但正是在这种克服困难的过程中，我感受到了智识上的成长。这本书不适合浅尝辄止，它更像是一场严谨的学术训练，需要读者全身心地投入，才能从中获得真正的收获。
评分好难。。。伦理学政治学稍微简单点
评分好难。。。伦理学政治学稍微简单点
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评分我想搞明白：如果老亚的学说真的是一片一片地如此清晰地分出阶段“发展”起来的，那为什么他的书是一本一本的~都是后学编撰的缘故？如此一来，老亚的意义何在？我还是回到整体论上靠谱些……
评分其中一些细节上的分析很有启发性，可惜没能展开论述（不知道还有木有后人展开讨论的）。思想肯定有发展，但是在现有条件下，展现那种发展的可能性不大。一些语词的翻译不太妥当，也有把EN和EE搞反的情况- -。。。另外再吐槽一下工具论部分是不是被耶格尔童鞋忽视了。。。
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