陳來,1952年生於北京,1981年北京大學研究生畢業,1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,哲學博士。1990年起任北京大學哲學係教授,現任北京大學儒學研究中心主任,博士生導師,兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長,曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》等。
本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究閤為一體,對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書作為係統研究王陽明哲學的專著,思境恢弘,學理精審,史料詳盡,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋,充分體現瞭作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力,代錶瞭當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究,但其解決的問題和研究方法,對整個陽明學、宋明理學乃至中國古典哲學的研究皆具有普遍的示範意義。
發表於2025-02-28
有無之境 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、導言 在王陽明論“愛有差等”的文本中,有一條占據瞭論者的主要注意:“問:大人與物同體,如何《大學》又說個厚薄?先生曰:惟是道理自有厚薄。比如身是一體,把手足捍頭目,豈是偏要薄手足?其道理閤如此。禽獸與草木同是愛的,...
評分現在陽明學可謂顯學,各種稀奇古怪的書都冒瞭齣來。其中真的有幾本二手文獻是值得讀的呢?我首先想到的就是吳震的《傳習錄精讀》和此書。所謂的值得讀,不是說讀瞭就能通天徹地,畢竟陽明研究不同於陽明信仰,研究仍是傾嚮於將陽明當做一個普通思想傢,雖然絕不能否認陽明身上...
評分今天讀《有無之境》,裏麵提到陽明的“至善者心之本體”,不能解釋我最近思考的一些問題。兩個不同年紀的孩子,6、7歲,一般正常小康傢庭長大,應該都還是未諳世事的年齡,沒有收到過多社會負麵思想的侵蝕,但對同一間事情,兩個孩子卻有不同的反應。傢裏來客人,坐客廳休息,...
評分 評分今天讀《有無之境》,裏麵提到陽明的“至善者心之本體”,不能解釋我最近思考的一些問題。兩個不同年紀的孩子,6、7歲,一般正常小康傢庭長大,應該都還是未諳世事的年齡,沒有收到過多社會負麵思想的侵蝕,但對同一間事情,兩個孩子卻有不同的反應。傢裏來客人,坐客廳休息,...
圖書標籤: 王陽明 哲學 中國哲學 陳來 儒學 思想史 國學 心學
3.5.陳來這本書讓我覺得,似乎這位先生中西都沒搞清楚,學術官僚一般就壘瞭這麼厚的著作。神奇。
評分這也是陳來的成名作之一瞭,不過這部書對於王陽明的分析,大多局限在傳習錄與書信之中,缺乏曆史背景的梳理。內容上,吸收瞭西方存在主義與心理學的分析來對陽明心學進行解釋,成功與否是見仁見智。
評分還是硃子書信編年考證做得好。
評分作者分別用理性主義存在主義理解陽明的倫理觀和有無境界,在概念的用意和理解上分疏很細緻。但無的精神提供的基本意義隻是彌補和修正的,並非預設地參與到超越之道中,作者已意識到這點,但其思路仍囿於內容與形式的正反閤關係。這種區隔的觀察方式也非陽明式的,儒學始終麵嚮經驗而不是純粹觀念世界的
評分這書終於再版瞭,還是精裝
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