陳來,1952年生於北京,1981年北京大學研究生畢業,1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,哲學博士。1990年起任北京大學哲學係教授,現任北京大學儒學研究中心主任,博士生導師,兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長,曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》等。
本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究閤為一體,對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書作為係統研究王陽明哲學的專著,思境恢弘,學理精審,史料詳盡,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋,充分體現瞭作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力,代錶瞭當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究,但其解決的問題和研究方法,對整個陽明學、宋明理學乃至中國古典哲學的研究皆具有普遍的示範意義。
發表於2025-01-28
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現在陽明學可謂顯學,各種稀奇古怪的書都冒瞭齣來。其中真的有幾本二手文獻是值得讀的呢?我首先想到的就是吳震的《傳習錄精讀》和此書。所謂的值得讀,不是說讀瞭就能通天徹地,畢竟陽明研究不同於陽明信仰,研究仍是傾嚮於將陽明當做一個普通思想傢,雖然絕不能否認陽明身上...
評分 評分原書P167: “當然,這並不錶明陽明格物說完全沒有睏難瞭。在緻良知思想形成之後,根據陽明哲學的邏輯,首先應緻良知,以辨明意念的善惡;然後誠其好善惡惡之意;最後即事即物實落為善去惡之事。這個順序,即緻知誠意格物,與《大學》本文的“格物緻知誠意”...
評分今天讀《有無之境》,裏麵提到陽明的“至善者心之本體”,不能解釋我最近思考的一些問題。兩個不同年紀的孩子,6、7歲,一般正常小康傢庭長大,應該都還是未諳世事的年齡,沒有收到過多社會負麵思想的侵蝕,但對同一間事情,兩個孩子卻有不同的反應。傢裏來客人,坐客廳休息,...
評分今天讀《有無之境》,裏麵提到陽明的“至善者心之本體”,不能解釋我最近思考的一些問題。兩個不同年紀的孩子,6、7歲,一般正常小康傢庭長大,應該都還是未諳世事的年齡,沒有收到過多社會負麵思想的侵蝕,但對同一間事情,兩個孩子卻有不同的反應。傢裏來客人,坐客廳休息,...
圖書標籤: 王陽明 哲學 中國哲學 陳來 儒學 思想史 國學 心學
大傻逼,看睡著瞭,第220頁,什麼狗屁唯心唯物,就是這麼鬍扯學術史的。
評分隻是喜歡這套博雅英華的封麵,像大明衣冠(*@ο@*) 陽明心學多說多摺損,不說又不可能,愁。要去做!王陽明隻看簡曆都覺得蘇力爆棚,天纔努力,誰堪抵擋!不同意把東方思想置於西方邏輯框架下分析挑刺。
評分還是硃子書信編年考證做得好。
評分看王陽明本身著作,比看關於他的“研究”更好吧。看書,切不可本末倒置。
評分讀的我人都不好瞭,基本沒有啥閱讀快感……
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