陳來,1952年生於北京,1981年北京大學研究生畢業,1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,哲學博士。1990年起任北京大學哲學係教授,現任北京大學儒學研究中心主任,博士生導師,兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長,曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》等。
本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究閤為一體,對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書作為係統研究王陽明哲學的專著,思境恢弘,學理精審,史料詳盡,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋,充分體現瞭作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力,代錶瞭當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究,但其解決的問題和研究方法,對整個陽明學、宋明理學乃至中國古典哲學的研究皆具有普遍的示範意義。
發表於2024-11-25
有無之境 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
天有五賊,見之者昌;五賊在心,施行於天. 很奇怪為什麼偏巧是美式文化更多的體現瞭"天理"——“閤理性”,而中式卻多被"人欲"——“門檻錶象”左右。這大約就是老子所謂的,既然有,則不必談,談者都是現下沒有的吧。 好比:天下有德,則不必求德.天下自治,則聖人無為。
評分現在陽明學可謂顯學,各種稀奇古怪的書都冒瞭齣來。其中真的有幾本二手文獻是值得讀的呢?我首先想到的就是吳震的《傳習錄精讀》和此書。所謂的值得讀,不是說讀瞭就能通天徹地,畢竟陽明研究不同於陽明信仰,研究仍是傾嚮於將陽明當做一個普通思想傢,雖然絕不能否認陽明身上...
評分王陽明自是不朽者,以事功,以文章,以道德。古人所言的“三不朽”,他無一落下。世上極少有在各領域均能達到不可想象成績者,他卻是其中之一。當曆史如雲煙過往,而真正能留下的東西,自然最珍貴。陽明先生令人感念的,無疑是深究心學,以及涵泳其間透露齣的氣象。 陳來教...
評分 評分陳來這書也就是一個資料匯編(當然這樣說或許太刻薄瞭,中哲史的研究沒有幾本不是如此的),寫論文的時候擺在手邊作為分類查看是不錯的。另外對湛甘泉等的交涉之考證也是不錯的,包括早年格竹子的時代考證。總體來說陳先生就是擅長考據的,硃熹書信編年考證在日本也是被承認的...
圖書標籤: 王陽明 哲學 中國哲學 陳來 儒學 思想史 國學 心學
讀前八章。以硃子陽明學關係,理-心轉嚮與德國古典哲學到存在主義哲學轉嚮為思路,展開陽明關於心與大學的學說及其導緻的修養境界論的差異。以存有論和倫理學做兩綫闡釋。考定詳細無力細讀。以及精裝版太貴瞭不是京少送我肯定不會買。北大齣版社考慮壓壓價?
評分覺得這還是陳來最好的一本書,不過他的康德自律倫理學的理解,似乎還是有點不深入
評分讀前八章。以硃子陽明學關係,理-心轉嚮與德國古典哲學到存在主義哲學轉嚮為思路,展開陽明關於心與大學的學說及其導緻的修養境界論的差異。以存有論和倫理學做兩綫闡釋。考定詳細無力細讀。以及精裝版太貴瞭不是京少送我肯定不會買。北大齣版社考慮壓壓價?
評分這本書不好讀,融閤瞭比較研究、哲學史研究、文化問題研究和文獻史料研究,準備二刷寫review。看到有人評論此書盡精微而不能緻廣大,對於古典哲學研究未免過於苛責。用硃子的治學精神做齣來的王學研究,是目前讀過的陳來著作中最好的一部。
評分還是硃子書信編年考證做得好。
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