康德歷史哲學論文集(增訂版) 2025 pdf epub mobi 电子书


康德歷史哲學論文集(增訂版)

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康德歷史哲學論文集(增訂版) 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

作者:康德(Immanuel Kant)

1724年生於東普魯士科尼希貝爾格(Konigsberg),1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學,1746年至1755年迫於生計而終止學業,擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後,留校任教,直到1797年因年老力衰,才終止授課。在哲學方面,他繼承啟蒙哲學之傳統,綜合歐陸理性論與英國經驗論,形成其批判哲學,開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論;就其原創力及影響力而言,誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。

譯注者:李明輝

國立政治大學哲學系及國立臺灣大學哲學研究所(碩士班)畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」(DAAD)獎學金,赴德國波昂大學進修,於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授,目前為中央研究院中國文哲研究所研究員暨國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文本)、《現代中國儒學》(德文本,即將出版),譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》及《道德底形上學之基礎》。


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发表于2025-01-30

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康德歷史哲學論文集(增訂版) 电子书 读后感

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据说康德的各种批判是为了回答各种“可能”的问题,这本收录的论文集集中了他对历史,不仅是过去,而且是未来的思考。 读康德的书至少对我而言从来不是轻松的任务,当然德国人写的书从他和黑格尔一直到马克思海德格尔乃至俾斯麦都从来没好懂过,我想语言有很大关系,即使现在已...  

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此书最后一篇《论通常的说法:这在理论可能是正确的,但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析,核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段,还是为了善的世界的问题,康德恰恰就是在这两者之间辨析,所以...  

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未读完,只看了《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《答复这个问题:什么是启蒙运动》、《重提这个问题:人类是在不断朝着改善前进的吗?》、《永久和平论》4篇 从第一篇开始吧,《世界公民观点之下的普遍历史观念》作为《历史理性批判》的开篇,确实十分惊艳。在老年康德这...  

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原载《中山大学学报(社会科学版)》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点,因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务,因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想, 因为一则其实现只要求行为的...  

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康德作为西方哲学承前启后的标杆,试图调和经验主义与理性主义哲学,主张国家实行共和制,组建世界共同体,向往世界公民社会,坚信人类是在不断朝着改善前进的。 然而康德的政治主张终究趋于保守,自相矛盾。一方面,受卢梭影响,康德认为人民应该遵守立法契约精神,均有维护共...  

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出版者:聯經
作者:[德] 康德
出品人:
页数:360
译者:李明輝
出版时间:2013-6
价格:NTD420
装帧:平装
isbn号码:9789570841930
丛书系列:聯經經典

图书标签: 康德  历史哲学  哲学  德国古典哲学  西方哲学  台版  Kant  政治哲学   


康德歷史哲學論文集(增訂版) 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

康德正是由西方文化通向中國文化的巨人──殷海光

康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人──海德格

康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略,往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑,而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解,因為康德的歷史哲學自成一派,與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著,但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。

《康德歷史哲學論文集(增訂版)》包括這八篇著作的中譯及注釋,並在書末附有詳細的研究書目供研究者參考之用。透過本譯作,讀者可了解康德的歷史觀,他對「啟蒙」和「人類意志」的理解、對永久和平的追求,以及哲學體系中「自然」的最終目的。

康德所理解的「歷史」,並非以作為生物種屬的人類為對象,而是將全人類當作整體,進而探討自由的進展;這便是他所謂的「普遍歷史」。這種「歷史」可以預示:人類就整體而言,將在道德上不斷地趨向於更佳的境地。而歷史應以「人類意志的自由之活動」,也就是人類自由意志在現象界中的表現為主要探討對象。對康德而言,人類是地球上唯一擁有知性的存有者,是唯一可以替自身任意設定目的之物種。

此外,康德將追求永久和平視為人類的一項「義務」,但這項義務並非嚴格意義的道德義務,它的實踐僅要求行為的合法性,而不要求其道德性。同時,它並不與道德理念,如「最高善」相同,「永久和平」在現實世界中永遠無法實現,而是具有歷史的可能性。且它的實現並非直接依靠道德動機的力量,反倒是從人的自然本能得到更大的助力。

最後,康德基於人類創造文化的能力,將人視為自然的「最終目的」。對他而言,歷史意識是文化發展的結果。在康德的歷史哲學中,作為歷史主體的人類正是作為自然的「最後目的」的人類。由於歷史僅存在於歷史意識之中,故唯有已啟蒙的民族才有歷史可言;單憑史料並不足以構成歷史,只有通過歷史意識之反省,史料才有意義。因此,他的歷史哲學不屬於純粹的道德哲學(即「道德的形上學」),亦不屬於自然哲學,而是如黎德爾所言,屬於「道德哲學的經驗部分」或「應用的實踐哲學之一章」

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經典

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就译文而言,代表了台湾所保留的民国风格,亦可谓是绝品,译者序也写得非常精彩

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經典

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台版真的顺畅好多,我怀疑三大批判是不是台版也胜过邓晓芒李秋零?

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2015/06/13 亲祖宗

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