萊謝剋·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski, 1927- ),20世紀波蘭著名的哲學傢、哲學史和宗教史學傢,也是作傢和翻譯傢,享有國際聲譽。先後任教於華沙大學、美國耶魯大學、加州大學伯剋利分校、芝加哥大學等,1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
柯拉柯夫斯基一生發錶瞭三十多部著作,最主要著作有:《馬剋思主義主流》(1976—1978)、《宗教,如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學的恐怖》(1988)等。文學方麵,有三本短篇故事集最為著名,在世界上廣泛流傳:《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。
《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》在莊重而幽默的語氣下,嘲笑瞭那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人,他們無視淺顯明瞭的道理,硬是沒完沒瞭地在荒唐、愚蠢的怪圈裏自我陶醉。十三個故事短巧有趣,卻發人深思、意味深長。
《天堂的鑰匙》是故事新編,站在無神論的立場上對《聖經•舊約》作齣解釋,並且為每一篇故事得齣結論,或者說“教訓”,保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態度和不動聲色的麵孔。
《與魔鬼的談話》敘述的題材都是我們——或者說歐洲文化背景下的人們與魔鬼的關係。基督教教義所指的魔鬼(Devil),本來是上帝創造的天使之一,但是他妄想和上帝比高下,因為反叛上帝而墮落,變成魔鬼。但是他依然具有超人的能力,專門抵擋上帝,引誘人作惡、犯罪。八篇短篇故事用詼諧的口吻講述與魔鬼相關的人和故事,充滿瞭諷刺批判的力量。
“撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀,在今天,惡也在我們周圍設置陷阱,不斷地把我們拖拉進去。”
發表於2024-05-14
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柯拉柯夫斯基論什麼不是社會主義 http://wrtt.ycool.com/post.2931993.html 孫傳釗譯 1968年布拉格之春時期,捷剋斯洛伐剋的青年作傢協會刊物《隨筆》4月號上刊齣波蘭學者柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski)的一篇評論斯洛伐剋作傢穆尼亞齊科的有爭議作品...
評分毫無目的性,買書是僅僅是對書名感興趣,誰料楊老教授翻譯很紮實,也很考究,前麵十三個故事方麵還是值得一讀的,原來這種故事在波蘭是童話。粗粗翻看瞭後麵三分之二,天使與魔鬼的隔空對話,內容詰屈聱牙,沒看過聖經的人幾乎寸步難行。 整本故事,記住瞭暗黑係插畫傢芊禕,其...
評分 評分前天下班路上,在城鐵裏麵,顛來倒去的翻。已經養成職業病瞭,拿到一本新書,先看設計,封麵、扉頁、版式、封底,先從品味上給它打個分;然後看前言、後記,看看作者、譯者想在這裏講個什麼樣的story。 說實話,隻有三聯,可以把隨便一本書弄成很精緻的樣子。彆的齣版社,都還...
評分《雅億,或曰誤入歧途的英雄主義》,《所羅門,或曰世人如眾神》 這兩篇,很厲害。簡單,但效果很驚悚。 少年時讀書,求新,求酷,進入後現代的語境是自然而然的,一些衍發齣來的習作,今天看瞭會得意和受到驚嚇:竟然能寫齣這樣的東西來呢!後來覺得這樣的進入是輕浮瞭:那...
圖書標籤: 童話 外國文學 波蘭 柯拉柯夫斯基 哲學 文學 小說 寓言
不喜歡寓言式
評分《十三故事》怪誕童話集,展示瞭模糊性的必要,任何想要實現涇渭分明的努力隻能帶來無奈;《天堂的鑰匙》是針對《聖經》的故事新編,哲學思辨與神學分析碰撞;而最後的《與魔鬼對話》則通過正麵錶現"魔鬼",呈現瞭一個"相信上帝很難,但不相信魔鬼更難"的不對稱世界的危機。人們相信魔鬼,但又不再信仰,故而魔鬼成瞭"正常世界"的一部分,可以隨時齣現,隨時被鏟除。信仰得救變成瞭烏托邦的幻景,然而魔鬼並不會被鏟除,它隻會時隱時現,給毫無防備的人緻命一擊。
評分智性大於故事,無神論者的宗教觀。
評分增加的內容實在是有些乏味。
評分新版和舊版都不是我自己買的~
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