具體描述
《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》在莊重而幽默的語氣下，嘲笑瞭那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人，他們無視淺顯明瞭的道理，硬是沒完沒瞭地在荒唐、愚蠢的怪圈裏自我陶醉。十三個故事短巧有趣，卻發人深思、意味深長。
《天堂的鑰匙》是故事新編，站在無神論的立場上對《聖經•舊約》作齣解釋，並且為每一篇故事得齣結論，或者說“教訓”，保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態度和不動聲色的麵孔。
《與魔鬼的談話》敘述的題材都是我們——或者說歐洲文化背景下的人們與魔鬼的關係。基督教教義所指的魔鬼（Devil），本來是上帝創造的天使之一，但是他妄想和上帝比高下，因為反叛上帝而墮落，變成魔鬼。但是他依然具有超人的能力，專門抵擋上帝，引誘人作惡、犯罪。八篇短篇故事用詼諧的口吻講述與魔鬼相關的人和故事，充滿瞭諷刺批判的力量。
“撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀，在今天，惡也在我們周圍設置陷阱，不斷地把我們拖拉進去。”
作者簡介
萊謝剋·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski, 1927- ），20世紀波蘭著名的哲學傢、哲學史和宗教史學傢，也是作傢和翻譯傢，享有國際聲譽。先後任教於華沙大學、美國耶魯大學、加州大學伯剋利分校、芝加哥大學等，1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
柯拉柯夫斯基一生發錶瞭三十多部著作，最主要著作有：《馬剋思主義主流》(1976—1978)、《宗教，如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學的恐怖》(1988)等。文學方麵，有三本短篇故事集最為著名，在世界上廣泛流傳：《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。
目錄資訊
關於來洛尼亞王國的十三個童話故事
我們是如何尋找來洛尼亞的
羅鍋兒
兒童玩具的故事。
漂亮臉蛋
喬木如何裝扮成老先生
名人
馬姚爾大神喪權退位
紅斑點
搗亂的用品
如何解決長壽問題
惱人的水果糖
最大的爭吵
極端羞愧
大飢荒
※附錄一
涉及認同和歸屬的四篇童話
1.關於麻雀與鼬鼠的敘利亞童話
2哥普特教派有關邏輯學傢與蛇的童話
3.關於驢販子的波斯童話
4.狐猴戰爭
※附錄二
不從事花園耕耘的五大理論
1.馬剋思主義理論
2.精神分析理論
3.存在主義理論
4.結構主義理論
5.分析派哲學
天堂的鑰匙
上帝，或日人類行動動機與後果二者之間的矛盾
以色列人民，或日毫不利己做法的後果
該隱，或日對“論功行賞”原則的解讀
挪亞，或日對團結的考驗
羅得之妻，或日求助過去
撒拉，或日道德中一般與個彆的衝突
亞伯拉罕，或日高尚的悲哀
以掃，或日哲學與交易的關係
上帝，或日寬恕之相對論
巴蘭，或日客觀愧疚問題
掃羅王，或日生活中的兩種堅持
喇閤，或日真實的和想象中的孤獨
約伯，或日美德之矛盾
希律王，或日道德傢的睏境
路得，或日愛情與麵包之間的對話
雅億，或日誤入歧途的英雄主義
所羅門，或日世人如眾神
撒羅米，或日人都有一死
與魔鬼的談話
伯爾納神父的重要布道
生於色雷斯的王子、歌手和醜角一一俄爾甫斯的辨白
教士、神學傢彼得阿貝拉爾的情人海蘿伊絲的祈禱
形而上學傢、格但斯剋市民亞當叔本華的辯證法告誡
華沙，1963年12月20日魔鬼形而上學記者招待會速記記錄
路德博士1521年在瓦爾堡和魔鬼的談話
使徒聖彼得受誘惑
惡魔與性
對惡魔來說哪個門最大
淫蕩巫師與魔鬼的密謀
有效的祓魔
祓魔人受到魔鬼迫害以及結論
※附錄三
論《與魔鬼的談話》的四篇短文
等式
隱蔽的真實
波蘭的魔鬼
十一條論綱和一個問題
譯後記
增訂版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
這本書是極好的，在春節期間的一個夜裏一口氣讀完瞭。很薄的小冊子，讀過後的浮想聯翩卻是持續瞭很久很久。 這絕對是寫給成年人的童話故事，書中大量的比喻讓人讀起來頗費周摺，不過如果你僅僅是想不動腦筋地看完一本童話，像小孩子那樣，也未嘗不可，因為這確實同樣是好的...
評分毫無目的性，買書是僅僅是對書名感興趣，誰料楊老教授翻譯很紮實，也很考究，前麵十三個故事方麵還是值得一讀的，原來這種故事在波蘭是童話。粗粗翻看瞭後麵三分之二，天使與魔鬼的隔空對話，內容詰屈聱牙，沒看過聖經的人幾乎寸步難行。 整本故事，記住瞭暗黑係插畫傢芊禕，其...
評分毫無目的性，買書是僅僅是對書名感興趣，誰料楊老教授翻譯很紮實，也很考究，前麵十三個故事方麵還是值得一讀的，原來這種故事在波蘭是童話。粗粗翻看瞭後麵三分之二，天使與魔鬼的隔空對話，內容詰屈聱牙，沒看過聖經的人幾乎寸步難行。 整本故事，記住瞭暗黑係插畫傢芊禕，其...
評分by：史靖瀾 書一本一本地讀，精力就一些些地消耗掉，關書閤頁，眼睛望嚮遠處的綠植，頭腦仍隱隱發脹。之前文字的印象此刻開始碰撞拼貼，原本的故事破裂變形，隻剩下簡化濃縮後的梗概，顯得單薄易碎。這些顱內的活動全部是水麵下的湧動，靜坐在原地，外人隻以為我是發呆，不會...
評分柯拉柯夫斯基論什麼不是社會主義 http://wrtt.ycool.com/post.2931993.html 孫傳釗譯 1968年布拉格之春時期，捷剋斯洛伐剋的青年作傢協會刊物《隨筆》4月號上刊齣波蘭學者柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski）的一篇評論斯洛伐剋作傢穆尼亞齊科的有爭議作品...
用戶評價
從文學手法上來說，這本書展現瞭令人驚嘆的成熟度。它巧妙地融閤瞭古典敘事的美感和現代文學的敏銳洞察。對話自然流暢，充滿智慧的火花，角色的聲音各具特色，絕不會混淆。作者對於意象的運用爐火純青，那些看似隨意的比喻，實則承載著深刻的寓意。我尤其欣賞那種潛藏在輕鬆幽默之下的哲學思考，它讓這本書不僅適閤全年齡段的讀者，也為成年人提供瞭深入挖掘的層次。每一次重讀，我都能發現之前遺漏的細節和更深一層的含義，這無疑是一本值得反復研讀的佳作。
评分總的來說，這是一次極其愉快的閱讀體驗，完全超齣瞭我的預期。作者成功地喚醒瞭我內心深處對“未知”的敬畏和好奇。書中的每一個篇章都像是一顆精心打磨的寶石，獨自閃耀著光芒，但當它們被串聯起來時，則構成瞭一條璀璨的項鏈。它所營造的那種溫暖而又略帶憂傷的氛圍，恰到好處地平衡瞭童話的甜美與現實的重量。讀完之後，我感到瞭一種久違的滿足感，仿佛剛剛經曆瞭一場盛大而又私密的冒險。對於那些渴望在文字中尋找慰藉、逃離日常喧囂的讀者來說，這本書絕對是不可多得的選擇，它會帶你飛嚮一個真正屬於想象力的國度。
评分我必須稱贊作者在構建世界觀上的匠心獨運。那個被描繪的國度，充滿瞭令人目眩神迷的想象力，每一個角落似乎都蘊藏著未被發現的秘密。文字的描繪力極強，我仿佛能聞到空氣中泥土和花朵的味道，能看到陽光穿過古老樹葉的斑駁光影。那些奇特的生物和獨特的風俗習慣，被描述得栩栩如生，讓人信服於這個架空世界的基本邏輯。更難得的是，作者在高密度的奇幻元素中，依然保持瞭故事敘述的流暢性，節奏張弛有度，引人入勝。讀起來絲毫沒有被復雜的設定所纍贅，反而被那種磅礴的想象力所深深吸引。
评分這本書真是讓人驚喜不斷，我完全沉浸在瞭作者構建的那個奇幻世界裏。從翻開扉頁的那一刻起，我就知道自己即將踏上一段非凡的旅程。作者的文筆細膩得如同最精美的絲綢，每一個詞語的運用都恰到好處，仿佛能觸摸到故事中的每一個細節。我特彆喜歡那種古老而又充滿活力的敘事風格，它讓人感覺自己像是真的在一位德高望重的智者口中聆聽那些塵封已久的傳說。那些人物的塑造更是立體豐滿，他們的喜怒哀樂、他們的掙紮與成長，都深深地牽動著讀者的心弦。讀完一個故事，我常常需要停下來，讓思緒在那個世界裏多停留一會兒，迴味那種獨特的氛圍和情感衝擊。這本書的排版和裝幀也十分考究，光是翻閱紙張的觸感就已是一種享受，讓人忍不住想要珍藏。
评分這本書的魅力在於它那種跨越時空的魔力。它不僅僅是講述故事，更像是一麵鏡子，映照齣人性深處最純粹也最復雜的那一麵。我感受到瞭那種久違的、對純真童心的渴望，同時也被那些關於勇氣、友誼和犧牲的深刻主題所震撼。作者似乎對人性有著深刻的洞察力，即便是最虛幻的設定，也能讓人從中找到現實的投射和情感的共鳴。在閱讀過程中，我好幾次因為某個情節的轉摺而感到心頭一緊，那種情感的波動是如此真實和強烈。它不是那種讀過就忘的快餐讀物，而是那種需要細細品味，並在心中留下深刻印記的作品。每次閤上書本，我都感覺自己仿佛完成瞭一次精神的洗禮。
评分很棒的寓言
评分還有一顆星給還沒還讀的最後一部分
评分《來洛尼亞》是反常識童話，《天堂鑰匙》是無神論聖經故事新編（對比《神學政治論》讀有意外效果），《魔鬼談話》是曆史的二次諷刺，或魔鬼本體論的囈語？想瞭很久，覺得核心是辯證辯證法（無論是黑格爾的，還是馬剋思的），好奇怪……非常耐讀的書。殘念的是我並不擅長神學分析。
评分還有一顆星給還沒還讀的最後一部分
评分《十三故事》怪誕童話集，展示瞭模糊性的必要，任何想要實現涇渭分明的努力隻能帶來無奈;《天堂的鑰匙》是針對《聖經》的故事新編，哲學思辨與神學分析碰撞;而最後的《與魔鬼對話》則通過正麵錶現"魔鬼"，呈現瞭一個"相信上帝很難，但不相信魔鬼更難"的不對稱世界的危機。人們相信魔鬼，但又不再信仰，故而魔鬼成瞭"正常世界"的一部分，可以隨時齣現，隨時被鏟除。信仰得救變成瞭烏托邦的幻景，然而魔鬼並不會被鏟除，它隻會時隱時現，給毫無防備的人緻命一擊。
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