米洛拉德•帕維奇(1929-2009)
塞爾維亞作傢,文藝學傢,哲學博士,貝爾格萊德大學教授,塞爾維亞科學和藝術院院士,全歐文化學會和全歐科學與藝術傢協會成員。曾被美國、歐洲和巴西的學者提名為諾貝爾文學奬候選人。
代錶作《哈紮爾辭典》開創瞭辭典小說的先河。1967年發錶瞭詩歌《羊皮紙》。1971年發錶的長詩《月長石》奠定瞭他在前南斯拉夫文壇的地位。主要作品有:短篇小說集《鐵幕》(1973)、《聖馬剋的馬》(1976)、《青銅器》(1979)、《俄羅斯獵犬》(1979)、《貝爾格萊德故事新編》(1981)、《翻過來的手套》(1989);詩歌散文集《最後時刻的靈魂榖》(1982);長篇小說《哈紮爾辭典》(1984年獲南斯拉夫最佳小說奬)、《用茶葉畫的風景畫》(1988年獲南斯拉夫最佳作品奬)、《風的內側,又名海洛和利安德爾的小說》(1991)。 近作有劇本《永恒之後的一天》(1993)、長篇小說《君士坦丁堡最後之戀》(1995)、短篇小說《魚鱗帽——艷史》(1996)。
哈紮爾國王要皈依一種宗教,從基督教、猶太教、伊斯蘭教三教中選一個,君士坦丁堡這三大教的代錶都匯集到哈紮爾首都,舉行瞭一次“哈紮爾大論辯”,對結果三教各有說法。哈紮爾人自己寫的曆史已淹沒無聞,隻能通過這三大教的文獻來佐證這次大論辯的結果,但三個宗教記載的結果相互矛盾,都認為自己一方獲得瞭勝利。於是在十七世紀末,也就是幾百年後,有一本哈紮爾辭典麵世瞭,包括三大教關於論辯的記載,這本書分成三部分,分彆是紅書、綠書、黃書,記載瞭三教的各自說法。但十七世紀這本書也已佚失,很難看齣它的原貌。況且,這部書難道僅僅是要記錄這次大論辯嗎?在這些結構下,作者巧妙地加入瞭另一條隱秘綫索:哈紮爾人在改宗前的原始宗教:捕夢者的宗教。捕夢者能在不同做夢的人的夢中跳躍,所有人的夢自成一個世界,在那個世界裏也有人活著。捕夢者采集人的夢,從而整理齣關於阿丹•魯阿尼的知識。阿丹•魯阿尼是個天神,有人認為即是亞當,神性低於上帝,人們可以通過獲得阿丹的知識,藉助阿丹無限接近於神。但阿丹的神性時大時小,需要找到閤適的時間,在阿丹神性最大時接近它。十七世紀紅、綠、黃三書作者(他們是從哈紮爾大論辯時期的人托生而來),就是在這個特殊宗教影響下,通過捕夢聯係在瞭一起,並逐漸拼湊齣哈紮爾宗教的情況和曆史,具備瞭接近阿丹的條件。可他們卻在見麵時死去瞭。同時還有三個魔鬼作為破壞者而存在,他們要防止人類得到關於阿丹的知識。十七世紀末這危險不大,因為阿丹•魯阿尼正處於神性較弱期。到瞭一九八二年,正是阿丹神性的高峰,此時從三個十七世紀辭典作者轉世的三位學者又開始集攏這神秘教理的知識,並有可能再次獲得這個知識,害怕人類接近阿丹的三個魔鬼組成的“聖傢族”殺死瞭兩位學者,使另一位坐瞭牢,這個知識再次成為斷片。這些斷片匯集成瞭第二版,也就是如今讀者手中的《哈紮爾辭典》。
發表於2025-01-27
哈紮爾辭典(陰本) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《哈紮爾辭典》的作者意在開啓無數道閱讀之門,以每一個詞條開始一條不同的閱讀之路,然而並不承諾所有的道路都通嚮同一個迷宮中心。因此這裏並不意在提供一種唯一正確的解釋,因為作者自己也已說明,聖書有四種不同層次的意義,它需要每個人自己去進行闡釋與領悟。 小...
評分《紐約時報書評雜誌》(見《紐約時報》的網站)在1988年11月20日,由Robert Coover撰寫的書評裡曾提到這個問題,他說這兩種版本的差別就像左右手大拇指的指紋一樣,隻有15行,「其差別的細微處引人入勝(appealingly subtle),但像齣版商那樣稱之為『至關緊要』(crutial),...
評分因一些配送的原因,直到前兩天我纔收到這本等待瞭一年的《哈紮爾辭典》陰本。因為是珍藏版,不但附瞭精美的書殼,還采用圓脊皮麵燙金竹節精裝,書脊上粘瞭一顆紅寶石,而且是毛邊本,種種奢侈的裝幀方式自然是此前親民的陽本所不能及的。它的美使我小心翼翼,誠惶誠恐,到手至...
評分春節的時候我很無聊,竟然一次也沒有打開電視,即便打開,也是為瞭敷衍自封為我長瞭眼睛的尾巴的女兒,有一種說法,創世主看重的是你的意願,而不是你的舉止,所以,我竟然一次也沒有打開電視。大年三十那天晚上,提著一口袋煙花鞭炮,攏著羽絨服的領子扣著帽子趕到兩群珠...
評分寫作、夢境與上帝 引言: 《哈紮爾辭典》是塞爾維亞作傢米洛拉德•帕維奇齣版於1984年的的一部著名長篇小說,這部小說奠定瞭帕維奇在世界文壇的大師級地位。小說用辭典體描述瞭哈紮爾民族撲朔迷離的傳說,被美國評論傢羅伯特•康弗評為“一部包羅萬象的、饒有趣味的小說...
圖書標籤: 哈紮爾辭典 米洛拉德·帕維奇 小說 外國文學 塞爾維亞 文學 辭典小說 陰本
曆史夾縫中的民族 其生也夢 其滅也夢 因夢召三哲辯法哈紮爾大辯論(施特勞斯某本書裏也提到瞭Kuzari的辯論 不過主旨是啓示與理性吧) 在不滿人探究宇宙奧秘的魔鬼操縱下拋棄原始的捕夢宗教(夢中人在不同人夢中穿越 捕夢者盜彆人夢整理關於第三天神知識以接近上帝)而改信猶太教突然崩潰(想到白馬嘯西風的高昌國)魔鬼再三阻止三教人各自恢復盜夢教 但總能三書閤一 秘密永不消逝韆年轉生保留火種 蘇醒而無痛則已亡--凡生皆苦 恐懼引嚮超常 真理透明而無法直接認識 隻能在與謊言的比較中認識--無蔽與遮蔽
評分混沌邪惡
評分真是龐大。
評分啊啊啊啊啊好狡猾的作傢啊啊啊啊啊!好玩極瞭!玩形式玩到這樣(當然內容也是頂呱呱),我以後不會再輕易鄙薄實驗文學瞭。不過,同意一評論指齣的,這本書有意思之餘,其實是“無情的”。也許,也許,也許,這是因為它是宗教的。“在讀書的時候,始終有一種異樣的感覺縈繞於心,即人類對於知識的焦慮感。”(郭建龍,p467)
評分有豆友說抵製此書,我也附和。不是對書,是對齣版商。書很好的書,陰本陽本一迴事,換個漂亮的裝幀就要這麼貴的價,實在不地道。
哈紮爾辭典(陰本) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載