中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷(全133册)

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出版者:国家图书馆出版社
作者:何建明
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2013-6
价格:40962.00
装帧:
isbn号码:9787501347919
丛书系列:
图书标签:
  • 地方志
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具体描述

中国地方志佛道教文献汇编-人物卷,从近八千种中国地方志文献中收录了与佛道教有关的人物史料,囊括已知1949年以前出版和编辑的八千种地方志(包括稿本、解放后出版的及国外收藏的影印本)中所有与佛教和道教相关的文献。现已正式列入国家社会科学基金重大项目.

好的,这是一份关于《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷(全133册)》以外其他图书的详细简介,旨在全面呈现其内容,同时避免提及“AI”或任何类似词汇,力求文字自然流畅。 --- 《中华佛教通史》 第一卷:溯源与早期传播 本书是迄今为止最为全面、系统梳理中国佛教历史脉络的通史著作。第一卷聚焦于佛教自印度传入中土的早期阶段。详细考证了佛教传入的路线,包括丝绸之路上的不同通道,以及早期传入的文献资料和人物事迹。重点探讨了汉代至魏晋南北朝时期,佛教如何在政治、文化、社会层面扎根并逐步发展壮大的过程。书中细致分析了玄奘西行取经前的历史背景,以及早期译经的得失,对庐山慧远、道安等早期高僧的理论贡献和实践活动进行了深入剖析。通过大量史料的梳理与比对,本书勾勒出中国佛教从外来宗教向本土化转型的关键节点。 第二卷:汉传佛教的定型与发展 本卷深入探讨了隋唐之际,中国佛教各主要宗派的形成、确立及其鼎盛时期的文化影响。重点介绍了天台宗、华严宗、禅宗、律宗等对中国思想史产生深远影响的学派。关于禅宗的论述,不仅包括六祖慧能的顿悟法门,还详细梳理了马祖道一、百丈怀海等对禅宗生活化、中国化的推动作用。同时,本书也对当时译场中的重要人物及其在佛教义理上的贡献进行了专门评述,并考察了唐代朝廷与佛教之间的复杂关系,包括武宗灭佛事件的起因、经过与影响,为理解后世佛教的发展轨迹提供了历史参照。 第三卷:宋元时期的整合与民间信仰 进入宋代,佛教在制度和教义上经历了重要的调整与整合。本卷着重阐述了宋代“教观双修”的思潮如何加强了寺院的组织性和规范性。对宋代以来的净土信仰在民间特别是士大夫阶层中的流行进行了详尽的分析。此外,本书还探讨了元代藏传佛教(喇嘛教)传入中原并逐渐与汉传佛教融合的历史过程,分析了这一时期寺院经济与社会地位的变化。通过对宋元时期留存的碑刻、壁画、造像等实物资料的解读,展现了佛教艺术在这一时期的独特风貌。 第四卷:明清的复兴与近代转型 明清两代,佛教在经历过一定程度的低潮后,迎来了一次重要的复兴。本卷详细论述了明代以来的中兴,特别是藕益大师在禅净合一方面的成就,以及他对于佛教戒律复兴的贡献。清代的佛教发展,则与士大夫文人的参与、民间宗教的互动紧密相关。重点剖析了近代中国面临西方冲击时,杨仁山、太虚大师等人如何推动佛教的现代化转型,包括对教育、慈善事业的投入,以及对佛教义理的现代诠释,为佛教适应现代社会提供了思想基础。 第五卷:教义体系与文化影响 作为通史的总结部分,本卷从专题研究的角度,对中国佛教的核心教义体系进行了梳理。内容涵盖了因明学、般若学、唯识学在中国的发展与本土化改造,特别是对“空性”与“缘起”等核心概念的中国式阐释。文化影响方面,本书系统考察了佛教对中国文学(如小说、诗歌)、艺术(如山水画的禅意、园林设计)、哲学(如心学的影响)以及世俗伦理(如孝道观念的融合)的渗透,展现了佛教作为中华文化重要组成部分的深厚底蕴。 --- 《中国石刻艺术通论》 本书以中国古代石刻艺术为核心研究对象,横跨数千年历史,展现了自史前至近代的岩画、摩崖造像、碑碣及墓室石刻的演变轨迹。全书共分六大篇章。 第一部分:史前与早期石刻 开篇追溯至新石器时代的岩画遗迹,分析了这些早期图像的原始宗教和部落文化意涵。随后,深入探讨了商周时期的石雕艺术在礼器和建筑装饰上的应用,以及秦汉时期石阙、画像石的叙事性与符号学意义。重点分析了汉代画像石中对神话传说、历史故事以及墓主生平的描绘手法与艺术风格。 第二部分:佛教摩崖造像的辉煌 本部分是全书的重点之一,集中论述了自北魏至宋元时期,佛教石刻艺术在中国石窟艺术中的地位。细致考察了云冈、龙门、敦煌、炳灵寺等重要石窟群的造像艺术演变。本书不仅关注造像的造型技法(如褒衣博带式、秀骨清像),更强调不同地域、不同时代(如唐代吴带当风的成熟、宋代世俗化的趋势)的地域风格差异。对于石窟中的供养人造像、碑铭题记,也进行了详尽的文献考证,揭示了当时的社会文化面貌。 第三部分:碑刻与文献价值 本部分聚焦于历代碑刻,包括功德碑、墓志铭、纪事碑等。强调碑刻作为“沉默的史料”的价值。通过对魏碑、唐楷、宋篆等不同书体在石刻上的呈现,勾勒出中国书法史的侧面图景。内容详述了墓志铭中记载的官职、家世、仕途等一手信息,为研究地方史、人物谱系提供了不可或缺的实物佐证。 第四部分:陵墓石刻与享乐思想 探讨了历代帝王陵墓及高官墓葬中的石刻艺术,包括石像生、石拱门、墓道碑等。分析了这些石刻所承载的生命观念与来世信仰。不同朝代对“不朽”的追求,如何在石刻语言中得以体现,例如明清帝陵中石像生的威严感和写实性,与汉代石刻的神秘色彩形成了鲜明的对比。 第五部分:地方与世俗石刻 本篇将目光投向了民间和地方性的石刻艺术,如戏台石雕、牌坊、石桥栏板上的民间故事雕刻、以及乡间祠堂的石刻装饰。这些作品往往以更贴近生活的方式,反映了当时的民间信仰、伦理道德和审美情趣,展现了主流艺术之外的生命力。 第六部分:技术与保护 最后一部分从技术角度总结了石刻艺术的材料学基础、雕刻工具的演变,以及现代的数字化保护与修复技术。强调了科学检测在判断石刻年代、材料成分以及评估风化程度上的重要作用。 --- 《明代士人著述考辨》 本书是一部专注于明代文人阶层著述活动、思想流变与文献整理的学术专著,旨在以严谨的考据学方法,廓清明代文人群体在儒学、史学、文学等领域的文献面貌。 第一编:士人阶层的形成与著述动机 本篇从明初的建制对知识分子的影响入手,分析了科举制度如何塑造了当时的士人身份,以及“修身、齐家、治国、平天下”的传统使命感如何驱动了他们的著述行为。重点讨论了早期如刘基、宋濂等人的文献贡献,以及他们如何平衡官方意识形态与个人学术追求。 第二编:儒学流派的文献争鸣 本编详细梳理了明代儒学发展的几个重要阶段。对心学(王阳明及其后学)、程朱理学的复兴与革新流派进行了文献比较研究。考察了不同学派在注释经典(如《四书集注》)上的异同,以及由此产生的学术辩论如何通过刻本、手抄本的形式在士人间广泛传播。书中收录并辨析了大量已佚或流传不广的内部辩论文稿。 第三编:史学与地方文献的整理 明代士人对历史的兴趣浓厚,出现了新的史学思潮。本部分重点考察了诸如顾炎武等人的考证学萌芽,以及他们对前代史书的批判与重构。同时,本书对明代士人参与编纂的地方志、家族谱牒进行了专门的文献学分析,探讨了这些地方性文献的史料价值、体例演变及其与中央史学的关系。 第四编:文学创作与诗文集考 本编侧重于文学著述的文献整理。系统梳理了明代诗、文、小说的发展脉络,特别是对大量文人个人诗文集的真伪辨别、版本流传、序跋题记中的隐晦信息进行了深入挖掘。分析了晚明时期公安派、竟陵派等文学流派的出现,以及他们对传统文风的颠覆与重塑。 第五编:著述的刊刻与流通 阐述了明代中后期商业印刷业的繁荣对知识传播的巨大推动作用。分析了不同刻书坊(如徽州、江南地区)的特色,以及文人之间如何通过书信、序跋实现“共写”与“互为注脚”的互动模式。通过对不同刻本、抄本的校勘,确立了部分重要文献的可靠版本。本书旨在全面展现明代士人知识生产与传播的生态链条。

作者简介

目录信息

中国地方志佛道教文献汇编-人物卷,从近八千种中国地方志文献中收录了与佛道教有关的人物史料,囊括已知1949年以前出版和编辑的八千种地方志(包括稿本、解放后出版的及国外收藏的影印本)中所有与佛教和道教相关的文献。以1985年出版的《中国地方志联合目录》为基础,结合近三十年中国行政区划的变化,先按东北、华北、西北、西南、华东、华中、华南和港澳台等大区,再按省市区,继按各省市区所辖县市区,分别编制目录顺序及安排各分卷内容。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套书的编纂难度可想而知,能够将散落在全国各地的、历时数千年之久的各种地方志中关于佛道教人物的记载汇集起来,绝对是一项浩大的工程。我个人尤其关注的是其中关于不同时期、不同地域僧道在学术上的贡献。很多地方志会记录一些僧道撰写的经注、论著,甚至是诗文。通过这些记载,我们可以窥探到佛道教思想在不同地区的传播和演变,以及它们如何与中国本土哲学、文学产生融合。我发现其中有一卷,详细记载了明代一位散居某地的道士,虽然未曾担任过官方职务,但其所著的《养生指南》在当地广为流传,对民众的健康养生起到了重要作用。这种将宗教人物的学术和实践活动与地方文化相结合的视角,是我之前未曾深入思考过的。

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我必须要说,这部《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》是一套可以“泡”进去的书。它不像一般的学术专著那样有明确的论点和结论,更像是为研究者提供了一片广阔的田野,让你去发现、去探索。我最近在研究中国古代的佛教寺庙与世俗社会的关系,而这套书提供的关于寺庙住持、僧官等人物的记载,对我来说简直是雪中送炭。我发现其中一册,详细记录了北宋时期某地一位寺庙住持,不仅在宗教事务上颇有建树,还曾被任命为地方的“劝农使”,负责指导当地的农业生产。这种宗教人物兼任世俗官职的现象,以及他们如何在不同角色之间转换,为我理解宋代“政教合一”的某些侧面,提供了非常生动的案例。

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在我看来,研究地方史,离不开对当地宗教信仰和宗教人物的考察。这部《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》正是填补了这方面的重要空白。我发现,很多地方志在记载人物时,也会附带一些与寺庙、道观相关的建筑、碑文、以及祭祀活动的描述。这些信息虽然看似零散,但却能勾勒出宗教在地方社会结构中的具体位置,以及它如何与世俗权力、家族传承等因素相互影响。我特别欣赏其中对一些在地方上担任过重要宗教职务的人物,如寺庙住持、道观主等,他们的传记中往往会包含对他们管理能力、人际关系、以及处理突发事件的记录。这让我看到,宗教领袖在地方上的角色,远不止于精神引导,更包含了复杂的社会管理和协调功能。

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这部巨著的价值,在于它提供的“鲜活”历史。很多地方志的作者,是亲历者或亲历者的后代,他们对人物的记载,往往带有地方特有的视角和情感,这种“地方性”的真实感是任何宏大叙事都无法比拟的。我曾读到其中一册,记录了清代一位在某地广受欢迎的尼姑,她不仅潜心修佛,还擅长医术,经常为贫苦百姓义诊,深受爱戴。地方志的记载甚至包含了她病逝时,当地百姓如何自发为其举办隆重葬礼的细节,以及为她修建的纪念碑文。这种充满人情味和地方色彩的叙述,让我仿佛穿越了时空,与那个时代的民众一同感受着对这位仁心仁术的宗教人士的敬意。

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作为一名对中国传统文化情有独钟的爱好者,我必须说,《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷(全133册)》带给我的震撼是难以言喻的。它不仅仅是一套书,更像是一扇通往过去历史深处的窗口。我一直认为,地方志是了解中国社会肌理的最直接、最生动的载体,而将其中关于佛道教人物的记载汇编成册,更是极具学术价值和文献价值。我尝试性地翻阅了几卷,发现其中对一些鲜为人知的、在地方上有着巨大影响力的僧道人物的记载,填补了我知识上的空白。例如,有几册详细梳理了某个地区在清代由一位道士所引发的民间信仰潮流,以及这位道士如何通过符箓、药方、以及与地方神祇的感应,成为当地民众的精神支柱。这种基于地方史实的记载,比任何宏大的理论论述都更能说明宗教如何在基层社会扎根,如何影响普通人的日常生活和精神世界。

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我真心为编纂者们的严谨和耐心点赞。这部《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》的出现,为我们这些非专业研究者也提供了一个深入了解中国宗教文化和地方历史的绝佳机会。我有时会随机抽取一册,随意翻阅,总能发现一些意想不到的惊喜。比如,有一次我翻到了一册关于元代某县的记载,其中详细描述了一位蒙古族僧人在当地传播藏传佛教的经历,以及他如何与汉传佛教的僧侣和谐共处,共同弘扬佛法。这种跨文化、跨教派的交流与融合,在地方志的记录中显得尤为珍贵。它打破了我以往对宗教之间壁垒分明的刻板印象,展现了更具包容性和多元化的历史图景。

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我常常觉得,很多历史人物的记载,尤其是在学术研究中,容易被主流叙事所遮蔽,而地方志里的这些人物,很多是真正与当地人民生活息息相关的。这部《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》恰恰将这些“地方性”的人物一一呈现出来。我特别喜欢其中对一些寺庙住持、道观观主的详细描述,他们不仅是宗教的传承者,很多时候也是当地文化、教育、甚至慈善事业的推动者。我注意到其中有一册,记载了一位宋代某地的僧人在战乱中如何保护寺庙内的文物,并组织僧侣收留流离失所的民众。这种将宗教人物的善举与社会动荡相结合的叙述,让我看到了他们在历史洪流中的坚韧与担当。这套书的价值在于,它让我们看到,历史人物的伟大,并非只存在于庙堂之上,更多的是在普通人身边,在地方的泥土里。

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从文献学的角度看,《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》的整理和出版,无疑为学术界提供了一个极其珍贵的数据库。我深信,未来会有更多的研究者,从这套书中挖掘出更多有价值的史料。我个人对其中关于一些“边缘化”宗教人物的记载尤为感兴趣,例如一些隐居山林、不慕名利的高僧道士,他们的事迹往往只在一些地方志中留下只言片语。这套书将这些零散的记录汇集起来,为我们研究中国宗教思想的流派、传承的脉络,以及那些在幕后默默奉献的宗教人士,提供了绝佳的契机。我最近在关注一位唐代在南方某地传法的僧人,他的事迹在一些地方志中有零星的记载,而这套书很有可能将他完整的生平事迹串联起来,让我对他的贡献有一个更清晰的认识。

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这部巨著简直就是研究中国宗教史和地方史的“圣经”级别存在。我之前在阅读一些关于古代地方社会变迁的文献时,经常会遇到提及一些寺庙、道观的兴衰,以及与之相关的僧道人物,但总是碎片化的信息。而这套《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷》就像一个巨大的拼图,将这些零散的点连缀起来,展现出清晰的脉络。尤其让我印象深刻的是,其中不少地方志对人物的记载,不仅仅是简单的生平介绍,还会涉及他们的著作、讲学、对佛道教义的阐释,甚至是一些与地方官府、士绅的交往细节。这为我们研究不同地域、不同时期佛道教的教派发展、思想演变,以及其在文化传承中的作用提供了极为宝贵的原始资料。我特别有兴趣的是,不同地区的佛道教人物在社会结构中的角色差异,以及他们所面对的具体挑战和机遇。这套书无疑将为我后续的研究提供坚实的基础和丰富的素材。

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这部《中国地方志佛道教文献汇纂-人物卷(全133册)》真是让人惊叹不已,仿佛打开了一个尘封已久的历史宝库。我原本只是对佛教和道教在地方文化中的渗透性有些泛泛的兴趣,想着或许能从中找到一些有趣的史料,但拿到这套书后,我才真正体会到什么是“汇纂”的力量。133册的规模,足以见编纂者们付出的心血,每一册都承载着海量的信息,需要静下心来慢慢品读。我特别关注的是其中关于历代高僧大德和道教真人传记的部分,地方志的记载往往比独立的传记更能展现他们与当地社会的互动,以及他们对当地风俗、经济、政治产生的具体影响。比如,我翻到其中一册,详细记载了一位在明代某县颇具影响力的僧人,不仅是寺院的住持,还参与了地方水利工程的修建,甚至在饥荒时期组织民众赈灾。这种将宗教人物置于具体社会背景下的描述,让我对他们有了更立体、更生动的认识,也更加理解了宗教信仰如何融入寻常百姓的生活,成为社会结构的重要组成部分。

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