小川隆(OGAWA TAKASHI),1961年生。1983年,驹泽大学佛教学部禅学系毕业,1986年至1989年,曾作为高级进修生在北京大学哲学系留学,师从楼宇烈教授。1990年,驹泽大学研究生院佛教学专业博士毕业,2009年,于东京大学获得文学博士学位。研究方向为中国禅学思想史。现为驹泽大学教授。
何燕生,男,1962年生,湖北省人。哲学博士,中国改革开放后派往日本的第一批留学生,1997年,日本国立东北大学博士毕业(宗教学专业)并留校任教。博士论文曾获得日本宗教学会“学会奖”,是该学会创立以来获得此奖的第一位外籍学者。研究方向为东亚禅学思想史和近现代东亚禅学。日本国立东北大学博士毕业后,先后担任东北大学文学部宗教学研究室助教,日本学术振兴会特别研究员(博士后),现为武汉大学讲座教授、华中师范大学特聘教授、日本郡山女子大学宗教学专职教授。主要著作有《道元匕中国禅思想》(京都:法藏馆),译著有《日中佛教友好二千年史》(道端良秀著,北京:商务印书馆)、《正法眼藏》(道元著,北京:宗教文化出版社),等。
发表于2025-03-06
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http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别? 小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...
评分http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别? 小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...
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图书标签: 禅宗 思想史 佛教 小川隆 海外中国研究 日本汉学 宗教 日本
这是我去年看过的最好的论著之一,本来想写点啥的,可是全都忘了。。。扶额
评分读毕绪论和马祖禅,所引井简俊彦的分析很有启发,小川隆重新区别文献时代,回归语境与问题脉络的意识很好,文献的每次编纂都可以代表历史的断层。 但感觉需要补充一些佛教史知识再读启发会更大。 小川隆的研究告诉我们,文献学应该进一步开辟文献阐释学分支,目前文献学更重视版本、语音等客观研究。 从今天开始回归结束寒假放逸生活,又有信心和兴趣回归文献学学习啦。
评分细读语录,扎实透彻,难得之佳作也。大抵禅门为说,皆以救今之失,补前之弊,老婆心切,不得已也。见与师齐,减师半德,学我者病,似我者死。唯有铤而走险,翻陈出新,长江后浪推前浪,方是真生命;杀出重围,自立门户,天远更无山可隔,始称真豪杰。外师造化,中得心源,到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。十六年元月十五日阅讫于长沙望不见岳楼。
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