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执拗的低音 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2024-05-02

执拗的低音 2024 pdf epub mobi 电子书

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摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...

评分☆☆☆☆☆

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

评分☆☆☆☆☆

2011年3月，台湾“中央研究院”副院长王汎森先生在复旦大学作了以“执拗的低音”为主题的四次系列演讲。2014年1月，这四次演讲记录及两篇附录整理出版。（王汎森：《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》，三联书店，2014年1月版。）犹如此书副标题所书，此书是对“一些历史...  

评分☆☆☆☆☆

摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:王汎森

出品人:

页数:261

译者:

出版时间:2014-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108046185

丛书系列:复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书

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要不是他的回信让我意识到要当他学生得去台湾而且他现在不收学生，不然真的好想要他当我导师，好喜欢他啊。说一下大概的印象，普遍来讲，发现越好的学者，真的对学生越好，而且不摆架子。

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第一讲精彩，后面的不太过瘾。所谓重访执拗的低音，是指从残留的文本中，析出被近代极端化思想压制、以致消失的当时的“低音”（低音指当时隐而不显的暗流，其之所以是暗流，是因为古代分工和名目不如现代细化、明确，或因为其是常识，而被古代文本忽略），尽量减少阐释时的消耗性转化，减少误解。否则“非其世，读其书，不知其意味之深长也”。乍听来也不玄乎，但做起来就难了，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行嘛。王汎森把低音比作刘咸炘的“风”。王国维接受的事实与价值二分的观念，让他把做学问与道德信仰两分，他信仰的“道德共同体”成为低音，只能在《殷周制度论》中一见。而《仁学》中，翻译-接受的扭曲是低音，谭嗣同接受翻译文本的不完整信息，在“有限理性”下做推论，而三重扭曲之后的“心力”“破对待”一直影响到20世纪的激进运动和毛

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王汎森的文章，一如之前的《系谱》所传达出的那种古今之际的徘徊，这种游移不定，当然既可以视作继承传统史学，又可以逢源于现代史学，但是看完整部书亦不能得到一个清晰的立场和认识，只能说通过研究历史的低音，来传达出自己执拗（别扭）的立场。对于钱先生的传统，与余英时的现代，王汎森似乎是要走一条第三方的道路，似乎得到了很多认可，却又难以复制的暧昧道路。

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第一讲精彩，后面的不太过瘾。所谓重访执拗的低音，是指从残留的文本中，析出被近代极端化思想压制、以致消失的当时的“低音”（低音指当时隐而不显的暗流，其之所以是暗流，是因为古代分工和名目不如现代细化、明确，或因为其是常识，而被古代文本忽略），尽量减少阐释时的消耗性转化，减少误解。否则“非其世，读其书，不知其意味之深长也”。乍听来也不玄乎，但做起来就难了，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行嘛。王汎森把低音比作刘咸炘的“风”。王国维接受的事实与价值二分的观念，让他把做学问与道德信仰两分，他信仰的“道德共同体”成为低音，只能在《殷周制度论》中一见。而《仁学》中，翻译-接受的扭曲是低音，谭嗣同接受翻译文本的不完整信息，在“有限理性”下做推论，而三重扭曲之后的“心力”“破对待”一直影响到20世纪的激进运动和毛

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“所以要用一切学术的资源来帮助我们。要把西方个案化，也把中国个案化，不是西方普遍化，把中国个案化，也不只是西方个案化，中国普遍化”

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