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王汎森編著的《執拗的低音--一些曆史思考方式的反思(精)/復旦大學光華人文傑齣學者講座叢書》是“復旦大學:光華傑齣人文學者係列講座叢書”之一,以作者的講演稿為基礎加工而成。主要通過對近代曆史資料和著作的分析,挖掘在曆史研究中容易忽略的非主流現象,從而解析在曆史轉型的關鍵階段,一些處於邊緣地帶的思想者們被甩齣主流視野的思考。
發表於2025-01-24
執拗的低音 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在最近閱讀的內容之中,有兩篇文章最令人覺得動容,一篇是《啓濛的自我瓦解》的總論,另一篇就是王汎森的《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》一文。縱使眼眶濕潤,這種動容也絕非是一種情緒化的感受,而是發現文字作為一種載體的邊界比原先認為的要廣闊得多,更深層次的思...
評分2011年3月,颱灣“中央研究院”副院長王汎森先生在復旦大學作瞭以“執拗的低音”為主題的四次係列演講。2014年1月,這四次演講記錄及兩篇附錄整理齣版。(王汎森:《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》,三聯書店,2014年1月版。)猶如此書副標題所書,此書是對“一些曆史...
評分可能是因為之前看過桑兵和羅誌田等人對相關問題的論述,王汎森先生的提法對我並不引為驚奇,這的確是對當前曆史思考方式的非常嚴肅而深刻的反思,但是的確很難在具體的研究中貫徹落實——用王汎森自己的話說就是“方便的另一麵是束縛”,我們習慣於使用現有的、成型的、閤乎規...
評分中古史通論的作業摘下來一點。 第一點,學生階段的曆史研究要努力擺脫後見之明。這四篇文章,都在重訪、尋覓在曆史上失蹤的思想潮流,按照王汎森先生自己文藝的說法是“迴到岔路還沒有分的時候”,文中他“提到後見之明作為一種曆史思考方式所遇到的睏難、提到曆史解釋中...
評分2011年3月,颱灣“中央研究院”副院長王汎森先生在復旦大學作瞭以“執拗的低音”為主題的四次係列演講。2014年1月,這四次演講記錄及兩篇附錄整理齣版。(王汎森:《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》,三聯書店,2014年1月版。)猶如此書副標題所書,此書是對“一些曆史...
圖書標籤: 王汎森 思想史 曆史 學術史 曆史學 學術 近現代史 中國近代史
多抓魚上終於得見。閱讀體驗如同書名,像在聽一場男低音的音樂會,沒覺得有什麼驚天的發現,但會讓你反復推敲自己的思考過程,以什麼為前提?有何盲點?任何時候都不要想當然。並且輔以譚嗣同、章太炎、王國維、劉鹹炘等個案,作為例證。這的確不算革命性的發現,甚至可以說趨於保守,但正因如此它纔被忽略被貶抑,不成主流。但再想一步,本來就不是所有人事都要競爭主流的啊。
評分作者文筆真好,用非常簡潔精確的文句,來論說很復雜的道理,卻異常流暢,讓人在閱讀時感不到任何滯礙。
評分還是看的視頻版的,感覺有一種不明覺厲的感覺,但是感覺談到的人物專業性還是太強瞭.....
評分我認為“執拗的低音”與福柯“被壓抑的知識”本質上還是一樣的,也即“一係列被剝奪資格的知識”、“處在被認可的知識和科學的層麵之下”的知識,這也是王汎森專門闢齣一章寫劉鹹炘的意義所在,劉的“宇宙之網”史學觀正是以風之名來重現傳統曆史書寫觀念中之“低音”的,所以第一講與第四講彼此呼應。晚近中國的錶象是中、西”兩列火車的對開“,衝突之下卻是更為復雜的相遇圖景,一批批學人們處理的問題幾乎總是如何在新語境中重新編碼舊遺産,編碼的過程中立場、邏輯、情感卻又都在遊移不定。第一講中重新談到近乎濫俗的“同情之理解”,但語言與例證的生動,令人摺服。對“有限性”的承認甚至追求、對人的尊嚴近乎“老掉牙”地持守,讓我深切感受到這位曆史學傢的身上的文人主義氣質。
評分角度視野很受教
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