錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
本書是作者在八十六歲時患眼疾以緻“目盲不能視人、罔論讀寫”的情況下,自己口述,夫人筆記,然後口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已九十二歲高齡,故題曰“晚學盲言”。
全書共三部分,分彆為“宇宙天地自然之部”、“政治社會人文之部”、“德性行為修養之部”。九十篇專題雖篇各一義,卻相貫相承。每篇都是兩個命題的對舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等,均博而返約,緻廣大而盡精微,可謂是作者晚年對中國文化核心要義與中西文化異同的一次總結性的蓋棺論定。
發表於2025-01-22
晚學盲言 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
近百年來,國人唯據西方標準衡量中國,鑒於此況,錢先生本著“緻廣大而盡精微,極高明而道中庸,尊德性而道問學”的抱負,探索中國文化、意識形態的根源及其錶現方式,以錶明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念,錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋,而在《晚學盲...
評分錢穆入於晚年,作〈晚學盲言〉,其時正當國人競慕西化,盲目崇洋之風大盛,轉不知一民族之發展應立足於本民族文化方得有望,錢老感慨所係,遂作此書以警醒國人。然與〈國史大綱〉所異在於,本書對中國文化一味褒揚,不知針砭,對西方文化一例抹殺,痛加批判。錢老深贊中國中庸...
評分我是倒著看的:先讀瞭“德性行為修養之部”之後看的“政治社會人文之部”,最後看“宇宙天地自然之部”。感覺重復地方太多,完全可以壓縮至少五分之二。個人感覺:對於中國曆史有一點“溫情的敬意”絕對沒問題,但是西方世界和文化也沒有那麼不堪吧?如果錢先生活到現在,可能...
評分三聯書店的錢穆作品係列,凡敏感性的言詞均被處理過。對照九州齣版社繁體版《晚學盲言》,發現若乾處文字經過刪改,主要是對當今主流意識形態還有影響的語句,如第二〇節《權與能》。而那些對時政有用的批評如對“文革”的微詞基本上沒有改動。 九州版,據聯經版排印...
評分讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
圖書標籤: 錢穆 曆史 國學 隨筆 哲學 晚學盲言(上、下) *三聯-錢穆* 文學
可以。
評分以此書來結束今年;這本書在大眾的評分必然是不會高的,粗看去就是一個活瞭八十多的老瞎子絮絮叨叨的鬍言亂語;以現代西方的各種思想觀念來框中國傳統思想結果必然是格格不入的—然而西方的思想必定必然是正確無疑的嗎?“近代國人切慕西化,秦以下之政治則斥之為君主專製,秦以下之社會則斥之為封建社會,兩韆年來之曆史幾於無一是處。竊恐持論過高,非中庸之恕道矣。”
評分感覺到一個老先生在徐徐道來
評分對於站在個人主義一邊的本人來說,中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑,對貧窮的農業中國,可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人,什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭,也是現代性體製的競爭,很難反駁,即便是在今日的中國,也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯,雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為,完全照搬肯定是不閤時宜瞭,至於會不會有新演變,全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。
評分抱著“中國的月亮跟西方一般圓”的心,張口卻成瞭“中國的月亮就是最圓的”。有些理屈詞窮,有些強詞奪理;穆老熱誠一片,以情感人,也就不顧許多常識瞭。西方成瞭概而一統的龐大妖魔,且看中國術法多端變化去降治那咄咄逼人的異類奇物。
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