錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
本書是作者在八十六歲時患眼疾以緻“目盲不能視人、罔論讀寫”的情況下,自己口述,夫人筆記,然後口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已九十二歲高齡,故題曰“晚學盲言”。
全書共三部分,分彆為“宇宙天地自然之部”、“政治社會人文之部”、“德性行為修養之部”。九十篇專題雖篇各一義,卻相貫相承。每篇都是兩個命題的對舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等,均博而返約,緻廣大而盡精微,可謂是作者晚年對中國文化核心要義與中西文化異同的一次總結性的蓋棺論定。
發表於2024-12-19
晚學盲言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
評分讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
評分矮大緊推薦的,讀到一半已經讀不下去瞭,滿篇都是偏見與盲目的自大,就從中西之彆就能看齣,錢先生既不懂西方更不懂東方,他認識的東方隻是故紙堆裏的中國,我嚴重懷疑矮大緊沒有完整讀過此書。對比同時代的房龍先生,我深感自慚。真正的偏見就是強迫把人按照種族、顔色、地理...
評分滿懷期待去讀這本書,越讀越感覺不對勁。錢老先生被傳統文化徹底洗腦瞭,觀點在當下看起來太片麵瞭。悲乎哀哉!隻能說時代背景使然、作者人生經曆使然! 中國傳統文化提齣瞭很高的道德標準,實際上很難達到;一定程度上導緻瞭口是心非的文化惡果。 批判的接收中國傳統文化,保...
評分讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
圖書標籤: 錢穆 曆史 國學 隨筆 哲學 晚學盲言(上、下) *三聯-錢穆* 文學
能說,服瞭
評分對於站在個人主義一邊的本人來說,中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑,對貧窮的農業中國,可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人,什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭,也是現代性體製的競爭,很難反駁,即便是在今日的中國,也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯,雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為,完全照搬肯定是不閤時宜瞭,至於會不會有新演變,全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。
評分看完之後印象最深的兩句話“執兩用中”以及“用之則行,捨之則藏” 麵試的過程中正好也用到瞭 這應該也是讀書的樂趣之一 奈何所受國學教育太少 乃為一大憾事
評分忘的比讀的快係列
評分抱著“中國的月亮跟西方一般圓”的心,張口卻成瞭“中國的月亮就是最圓的”。有些理屈詞窮,有些強詞奪理;穆老熱誠一片,以情感人,也就不顧許多常識瞭。西方成瞭概而一統的龐大妖魔,且看中國術法多端變化去降治那咄咄逼人的異類奇物。
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