具体描述
本书以1960年克拉克洪在布朗大学为“查尔斯•K•考弗讲座”（Charles K. Colver Lectures）所做的主题演讲为基础整理而成，本书显示了他在人类学学科史以及古典学方面的渊博知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。
他的主题演讲分为三个部分。首先他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。第一讲主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究；而第二讲则主要谈及希腊人类学的问题，从哲学著作中分析希腊人的思想观念；第三讲围绕希腊神话的戏剧、诗歌等来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元关系。
作者简介
克莱德•克拉克洪（1905-1960），美国人类学教授。他给文化所下的定义以及所谓的“克拉克洪和斯托特柏克架构”曾经有广泛影响。在人类学界，克拉克洪以其对纳瓦霍人长期的民族志著称，正因为这项对异文化的研究，他终其一生都强调跨文化理解和交流重要性。实际上他在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。他特别关注人性、社会关系以及人类与自然的关系等文化面向，这些在《论人类学与古典学的关系》中都有所体现。
目录信息
译者前言（待修改） 4
前 言 5
I 历史回顾 7
II 人的研究以及以人为中心的文化 21
III 希腊文化的简要语法 31
现代参考文献 47
索 引 50
· · · · · · (收起)
读后感
薄薄一层可以很快看完。就内容而言，很有收获。吴译中有几处看着刺眼的地方，于是去特藏室找来英文本对照了一下。把这几处技术性细节记录一下。页码是中译本的页码。 p. 34，“对荷马来说，世界主要是指地中海东部流域。” 原文：Homer's world was largely that of the eas...
评分薄薄一层可以很快看完。就内容而言，很有收获。吴译中有几处看着刺眼的地方，于是去特藏室找来英文本对照了一下。把这几处技术性细节记录一下。页码是中译本的页码。 p. 34，“对荷马来说，世界主要是指地中海东部流域。” 原文：Homer's world was largely that of the eas...
评分本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
评分本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
评分本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
用户评价
作为一名对古代社会结构和权力运作方式深感兴趣的读者，我一直认为人类学在解读这些方面具有得天独厚的优势。而古典学则为我们提供了大量关于早期文明的具体史料。《论人类学与古典学的关系》这本书，我预想中它应该能够填补这一研究领域的空白，将人类学精细入微的社会分析方法与古典学丰富的历史文本相结合，从而揭示出古代社会更为真实的面貌。我特别想知道，作者会如何运用人类学的亲属关系理论、祭祀仪式分析、或者早期政治组织的研究方法，来解读诸如古希腊的城邦政治、罗马的共和制与帝国制等古典政治制度。这些制度的设计和运作，背后必然有着深刻的社会文化逻辑，而人类学正好擅长剖析这些逻辑。此外，我还对书中是否会探讨古典时期普通民众的生活状态、家庭伦理、甚至性别角色的演变抱有浓厚兴趣。毕竟，历史往往是少数精英的故事，但人类学关注的是更广阔的社会群体。如果这本书能够通过对古代材料的解读，让我们对这些“沉默的大多数”有更深的了解，那将是莫大的收获。我希望作者能够以清晰流畅的语言，将复杂的学术理论与生动的历史场景相结合，让读者在享受知识的同时，也能感受到历史的厚重与温度。
评分我一直对“文化”这个概念及其复杂性充满好奇，而人类学正是研究文化的学科。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，是一次将人类学对文化的精细分析，应用于我们自身文明的源头——古典学的绝佳尝试。我迫不及待地想知道，作者是如何将人类学对社会结构、象征体系、信仰模式等方面的洞见，融入到对古希腊罗马文明的解读之中的。我尤其关心书中是否会探讨那些看似微不足道的生活细节，例如古代的饮食习惯、服饰风格、甚至是娱乐方式，在多大程度上反映了当时社会的价值观和人际关系。这些细微之处，往往隐藏着理解一个文化最关键的线索。我希望能看到作者通过具体的例子，展示出人类学如何帮助我们超越对古典文献的表面理解，去深入探究其背后的文化逻辑。例如，古罗马的公共浴场，不仅仅是清洁身体的场所，更是重要的社交和政治空间，这其中的人类学意义不言而喻。我也对书中是否会分析古典时期的“身份认同”问题感到好奇。在不同的社会阶层、性别、甚至族群之间，人们是如何建构和表达自己的身份的？古典学提供了丰富的材料，而人类学则提供了分析的工具。这本书无疑为我打开了一扇新的大门，让我能够以一种更加全面和深入的方式去理解人类文明的演进。
评分我一直对人类学如何分析“社会结构”和“家庭组织”在维系社会稳定与传承文化中的作用深感着迷，而古典学则为我们提供了大量关于这些的宝贵材料。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是将人类学的分析工具，深入地应用于我们自身文明的源头。我非常期待作者能够通过对古典文献和考古发现的解读，揭示出隐藏在那些古老的家庭制度、婚姻习俗、甚至是继承法背后的深刻的社会学内涵。例如，古希腊的氏族制度，又或者罗马的家长制，这些制度在多大程度上影响了当时社会的权力分配和人际关系？我希望书中能够对这些进行深入的剖析。此外，我也对书中是否会探讨古典时期的“性别角色”与“年龄等级”的演变感到好奇。人类学研究常常关注这些社会分类如何影响个体的生活经历和机会，那么古希腊罗马的女性和青少年又是如何在这个社会中定位自己的？这本书无疑为我提供了一个全新的视角，让我能够以一种更加精细和深入的方式去理解人类文明的复杂性，并从中获得对我们自身文化的独特体悟。
评分终于拿到了这本期待已久的《论人类学与古典学的关系》，迫不及待地翻开。从书名就能感受到作者的野心，试图在两个看似独立却又息息相关的学科之间搭建桥梁。作为一名对人类文明演进充满好奇的普通读者，我一直觉得，想要真正理解人类为何成为现在这个样子，就不能仅仅停留在抽象的理论层面，而是需要深入到我们先辈的生活、思想和文化之中去。古典学，顾名思义，便是那扇通往古老文明的窗户，让我们得以窥见那个遥远的时代是如何塑造了我们如今所处的社会结构、价值观念乃至思维方式。而人类学，则以其更加广阔的视野和严谨的方法，试图从整体上把握人类的过去与现在，探索文化的共性与差异。这两者结合，无疑会碰撞出思想的火花。我尤其期待书中能够对一些具体的历史时期或文化现象进行深入的分析，比如古希腊城邦的社会组织如何影响了其哲学与政治思想，罗马帝国的法律体系又如何在很大程度上奠定了西方文明的基石。又或者，书中能否触及到那些被历史洪流淹没的边缘文化，通过人类学的视角去挖掘它们的独特价值，并与更为主流的古典文明进行对比，从而展现人类文明的多样性与复杂性。我希望这本书不仅仅是学术界内部的探讨，更能以一种引人入胜的方式，让像我这样的普通读者也能体会到这种跨学科研究的魅力，感受到历史与文化的力量。
评分长久以来，我一直觉得人类学的研究过于侧重于“他者”文化，而对于我们自身的文明根源，尤其是西方文明的基石——古典文明，却探讨得不够深入。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是填补了这一重要的学术空白。我期待作者能够运用人类学的方法，重新审视那些我们耳熟能详的古典文献和历史事件，从中发掘出新的意义。例如，荷马史诗中的英雄主义叙事，是否也反映了古希腊社会某种特定的社会期望和价值体系？柏拉图和亚里士多德的哲学思想，又在多大程度上受到了当时社会经济结构和宗教信仰的影响？我尤其希望书中能够提供一些关于“文化传承”与“文化变异”的案例分析，探讨古典文化是如何在漫长的历史中被吸收、转化、甚至被遗忘的，以及这些过程对后世文化产生了怎样的塑造作用。此外，我也对书中是否会涉及“神话”与“现实”之间的辩证关系感到好奇。人类学研究常常关注神话在维系社会凝聚力、解释世界起源等方面的重要作用，那么古典神话又在古希腊和古罗马社会扮演了怎样的角色？我希望这本书能够以一种开放的态度，鼓励我们重新思考那些我们习以为常的古典知识，并从中获得对人类文明更深刻的理解。
评分我总觉得，要真正理解人类社会的复杂性，仅仅依靠历史文献的记载是远远不够的，还需要人类学这样一门关注普适性和社会行为的学科。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是将这两种研究路径有机地结合在了一起。我非常期待作者能够展示出，如何运用人类学的比较视野，去审视古典文明中那些具有普遍意义的社会现象。例如，古希腊城邦与部落社会的结构有何异同？罗马帝国的扩张模式，是否也曾在其他文明中出现过类似的模式？我希望书中能够提供一些关于“文化适应”与“文化冲突”的案例分析，探讨古典文明是如何在与其他文化互动中发展和演变的。我尤其对书中是否会触及到“宗教”与“政治”在古典社会中的相互影响感到好奇。人类学研究常常强调宗教在维系社会秩序、构建集体认同方面的重要作用，那么古希腊罗马的宗教信仰，又在多大程度上塑造了它们的政治制度和伦理观念？这本书为我提供了一个宝贵的视角，让我能够从更宏观和更具普遍性的角度来理解人类社会的运行规律，并从中获得对我们自身文明更深刻的洞察。
评分我总觉得，要真正理解人类社会是如何形成和发展的，就不能仅仅停留在对抽象理论的探讨，而是需要深入到具体的历史情境中去。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是将人类学对“文化情境”和“具体实践”的关注，与古典学丰富的历史材料相结合。我非常期待作者能够通过对古典时期某些具体的社会实践，例如节日庆典、宗教祭祀、甚至是日常的商业活动进行深入的人类学分析，从而揭示出隐藏在这些实践背后的社会功能和文化意义。例如，古罗马的“农神节”，不仅仅是一个宗教节日，更是社会秩序暂时颠倒的特殊时期，其中蕴含着丰富的社会学和人类学内涵。我希望书中能够对这些进行深入的剖析。我也对书中是否会触及到“社会变迁”与“文化适应”在古典时期的表现感到好奇。当社会环境发生变化时，人们又是如何调整自己的行为和观念的？这些调整又如何影响了文化的传承与发展？这本书为我提供了一个宝贵的视角，让我能够从更具象和更具实践性的角度来审视人类文明的演进，并从中获得对我们自身文明更深刻的理解。
评分我一直对人类学的田野调查方法和其对文化多样性的关注感到着迷。然而，在阅读过程中，我常常觉得，要理解那些异域文化的根源，追溯其漫长的历史演变，就不能回避我们自身文明的源头。《论人类学与古典学的关系》这本书的出现，恰好满足了我这种“追本溯源”的渴望。我相信，作者必定会引导我们走进那些古老的文本、遗迹和艺术品，去发现隐藏在其中的人类学的线索。例如，古希腊神话中关于家庭、社会等级、性别角色的描绘，难道不是人类学研究的宝贵素材吗？那些描绘部落社会习俗的片段，又是否能为我们理解现代社会中某些仪式和习俗的起源提供启示？我非常期待书中能有对这些具体案例的详细阐释，而不是仅仅停留在理论层面。我希望作者能够展示出，如何运用人类学的理论框架去解读古典文献，如何从古典世界的社会结构、经济模式、宗教信仰等方面，挖掘出具有普遍意义的人类学洞见。同时，我也对作者是否能够探讨古典文明的衰落与转型，以及这些过程如何为后世文明的发展埋下伏笔，对人类社会的长远演变产生怎样的影响感到好奇。毕竟，理解过去，才能更好地把握现在，并塑造未来。这本书无疑为我提供了一个全新的视角来审视我们所处的世界。
评分长久以来，我对人类学如何分析“象征意义”和“仪式行为”在社会构成中的作用深感着迷，而古典学则为我们提供了大量关于这些的宝贵材料。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是将人类学的分析工具，深入地应用于我们自身文明的源头。我非常期待作者能够通过对古典文献和考古发现的解读，揭示出隐藏在那些古老仪式、神话传说、甚至是法律条文背后的深刻的象征意义。例如，古希腊的奥林匹克运动会，不仅仅是一场体育赛事，更是集宗教、政治、文化于一体的盛大仪式，其中蕴含着丰富的社会学和人类学内涵。我希望书中能够对这些进行深入的剖析。此外，我也对书中是否会探讨古典时期的“权力运作”与“意识形态构建”感到好奇。人类学研究常常关注权力如何通过象征和仪式来维持和合法化，那么古希腊罗马的统治者又是如何利用这些手段来巩固其统治地位的？这本书无疑为我提供了一个全新的视角，让我能够以一种更加精细和深入的方式去理解人类文明的复杂性，并从中获得对我们自身文化的独特体悟。
评分我一直认为，人类学研究的精髓在于其对“文化多样性”和“跨文化比较”的强调，而古典学则为我们提供了理解自身文明与其他早期文明的参照系。《论人类学与古典学的关系》这本书，在我看来，正是将这两种研究路径有机地结合起来，展现了极高的学术价值。我非常期待作者能够通过对古典文明与当时其他文明（例如埃及、美索不达米亚文明）的比较研究，揭示出人类社会发展中存在的共性与差异。例如，古希腊的民主制度与同时期其他地区的政治模式有何异同？罗马的法律体系又对后世有哪些更广泛的影响？我希望书中能够提供一些具体的案例分析，展示出人类学如何帮助我们超越对古典文献的表面理解，去深入探究其背后的文化逻辑和历史动因。我也对书中是否会触及到“文化融合”与“文化冲突”在古典时期的表现感到好奇。当不同的文化相遇时，会发生怎样的互动？这些互动又如何塑造了历史的进程？这本书为我提供了一个宝贵的视角，让我能够从更广阔的视野来审视人类文明的演进，并从中获得对我们自身文明更深刻的理解。
评分有点收获，主题讲座的三个部分，第一部分是写学术综述的有益参考，对人类学与古典学之间的关系有所探讨，索引和参考书目都可实现检索。
评分研究不来
评分言必称希腊吖~人类学是有两希文明的根基，但不代表逆命题成立吖，希罗多德是人类学家？！作者想多了，而且挂早了，再多活30年可能想法又不一样，60年代的平权吖the First Nation运动吖神马都才开始吖~
评分第一章就是在开书单_(•̀ω•́ 」∠)_
评分第一章就是在开书单_(•̀ω•́ 」∠)_
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