C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)等。
发表于2025-01-31
痛苦的奥秘 2025 pdf epub mobi 电子书
C.S.路易斯(刘易斯,1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授。路易斯是公认的文学巨擘,也是公认的二十世纪最重要的灵性作者。这个头衔保持到他...
评分在阅读上没有《返璞归真》顺畅。不否认阅读的价值,阅读是用来验证行动或推进行动的。读这本书时会走神,会触及自己的痛苦。神的时间表和人拥有自由意志,确实让人痛苦。好在,还有正确的做法,把自己交托给上帝,什么时候都不晚。 “因受苦得以完全”,很受安慰。还想到圣经上...
评分我们都不希望遭遇痛苦,但是痛苦却一再地来搅扰我们。看到最近在动车追尾事件中失去亲人的家庭正处于极大的痛苦中,我们局外人的心也是非常沉重。先别说天灾人祸带给我们的生离死别的痛苦,连我们每日生活中不慎遭遇的皮肉之痛,也是难以忍受的呢。人类进步到今天,似乎大部分...
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路易斯的理性和信心之作,路易斯在优雅的行文中诠释痛苦,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
既然上帝存在,为什么人还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见来论述这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
路易斯在《痛苦的奥秘》中,谈及有关痛苦的知性方面的问题,阐明了痛苦的与生俱来,面对此需要坚韧不拔的毅力、耐心和神的关爱。
重读心境堪比沧海桑田。生活是健康者才拥有的奢侈品,病人只有绝望的每一天。
评分如果上帝是全能的,他必然能消灭世上的一切痛苦;如果上帝是良善的,他必然愿意消灭世上的一切痛苦,然而人间存在痛苦,那么是否意味着,上帝要么不全能,要么不良善,要么既不全能也不良善,或者干脆不存在。C.S.路易斯却说,上帝的全能只存在于相对可能之中,对于内在不可能的事物,全能毫无意义,上帝不可能既创造出拥有自由意志的人类,又使外部环境全然不可能自由选择,这不在上帝的全能之中。同时他又进一步论证说,上帝的良善与我们的良善不同,他的良善是希望人们变得更好的“爱”,而不是以快乐为终极原则的“仁慈”,无论我们喜不喜欢,上帝都将我们真正需要的,而不是我们自以为需要的,赐给我们。人们“因受苦难得以完全”。
评分上帝对人类的爱无欲无求,只是给予。而人类自己的痛苦完全是滥用自由意志的结果,人类贪婪,愚蠢,暴戾和谋杀。人喜欢自己保管这种自由意志而不愿意把它交给上帝,导致它的存在永远带上了伪装的面具。为了维护这套面具,人类无休止地沉溺在无穷的痛苦当中,而无法挣脱。痛苦不是一件好事,经历痛苦的意义在于,受苦者意志更顺从上帝,旁观者更有怜悯心,进而发展出帮助行为。只有当人将这种自由意志完全交与上帝,他才获得了真正的人性,脱离被欲望和基因的摆布。
评分如果上帝是全能的,他必然能消灭世上的一切痛苦;如果上帝是良善的,他必然愿意消灭世上的一切痛苦,然而人间存在痛苦,那么是否意味着,上帝要么不全能,要么不良善,要么既不全能也不良善,或者干脆不存在。C.S.路易斯却说,上帝的全能只存在于相对可能之中,对于内在不可能的事物,全能毫无意义,上帝不可能既创造出拥有自由意志的人类,又使外部环境全然不可能自由选择,这不在上帝的全能之中。同时他又进一步论证说,上帝的良善与我们的良善不同,他的良善是希望人们变得更好的“爱”,而不是以快乐为终极原则的“仁慈”,无论我们喜不喜欢,上帝都将我们真正需要的,而不是我们自以为需要的,赐给我们。人们“因受苦难得以完全”。
评分上帝对人类的爱无欲无求,只是给予。而人类自己的痛苦完全是滥用自由意志的结果,人类贪婪,愚蠢,暴戾和谋杀。人喜欢自己保管这种自由意志而不愿意把它交给上帝,导致它的存在永远带上了伪装的面具。为了维护这套面具,人类无休止地沉溺在无穷的痛苦当中,而无法挣脱。痛苦不是一件好事,经历痛苦的意义在于,受苦者意志更顺从上帝,旁观者更有怜悯心,进而发展出帮助行为。只有当人将这种自由意志完全交与上帝,他才获得了真正的人性,脱离被欲望和基因的摆布。
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