C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《返璞歸真》、《四種愛》、《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)等。
路易斯的理性和信心之作,路易斯在優雅的行文中詮釋痛苦,充滿瞭希望、智慧和對人性的真實認識。
既然上帝存在,為什麼人還會遭遇痛苦?無論你持有什麼樣的人性哲學,當你經受痛苦時,你的人生哲學必將經受考驗。C.S.路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見來論述這個謎題。這是一部真正的傑作,充滿瞭希望、智慧和對人性的真實認識。
路易斯在《痛苦的奧秘》中,談及有關痛苦的知性方麵的問題,闡明瞭痛苦的與生俱來,麵對此需要堅韌不拔的毅力、耐心和神的關愛。
發表於2024-12-27
痛苦的奧秘 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(第一章的整理,不知道發這裏好還是讀書筆記裏麵好。) 一、自然法則 “冷酷無情”、有秩序的物質充當瞭我們的外在環境,於是必有其固定屬性,其固定屬性不隨人的自由意誌而改變,也不單單利於莫個人。也就是說,我們外在的環境,有可能有益於我們,也可能是我們遭受傷害,...
評分自己突然想到的,自己為什麼痛苦,人為什麼痛苦。jd看瞭下截取的章節,還不錯,和自己想的差不太多,但是加入宗教的東西我是拒絕的,沒瞭讀的欲望。 有什麼其他好的偏哲學類書籍的推薦嗎? 為什麼要50字!為什麼要50字!為什麼要50字!為什麼要50字!為什麼要50字!為什麼要50字!...
評分C.S.路易斯(劉易斯,1898-1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授。路易斯是公認的文學巨擘,也是公認的二十世紀最重要的靈性作者。這個頭銜保持到他...
評分所謂評注,其實不過是讀書時的些許標注,以及掩捲時的一些遐想。所感所想,也是基於私人的、與基督徒立場相關的,談不上專業,僅供參考。 神的愛子尚且受苦甚至被釘死,人不會不受苦,人所遭受的痛苦無外乎聖子所遭受的。——喬治.麥剋唐納,《無言的布道》,第一係列 究竟是因...
評分在亞馬遜上買瞭這本《痛苦的奧秘》,本來非常期待的,但讀起來非常失望,語言晦澀難懂,導緻作者思想暗昧不明,嚮在捉迷藏,讀起來很纍,很難明白作者想說什麼,不知道其他人有這種感覺沒,就是每一個字都認識,但就是不知道意思,句子與句子之間意思流動讓人摸不著頭腦,感覺...
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“痛苦是上帝的揚聲器,用來喚醒這個昏聵的世界。”
評分算得上路易斯的代錶作瞭。用譯者的話說“充滿魅力”,它透徹深邃,清新純樸,深情款款,柔和謙卑。當然這有些過譽瞭,但這本書確實是高峰,得以領略路易斯的風采。
評分上帝對人類的愛無欲無求,隻是給予。而人類自己的痛苦完全是濫用自由意誌的結果,人類貪婪,愚蠢,暴戾和謀殺。人喜歡自己保管這種自由意誌而不願意把它交給上帝,導緻它的存在永遠帶上瞭僞裝的麵具。為瞭維護這套麵具,人類無休止地沉溺在無窮的痛苦當中,而無法掙脫。痛苦不是一件好事,經曆痛苦的意義在於,受苦者意誌更順從上帝,旁觀者更有憐憫心,進而發展齣幫助行為。隻有當人將這種自由意誌完全交與上帝,他纔獲得瞭真正的人性,脫離被欲望和基因的擺布。
評分比起其他書,這本是要遜色一些,但也值得一讀
評分三星半。沒有《返璞歸真》來得平易樸實,沒有路易斯著作一貫具有的那種“言近而旨遠”的感覺,整個論證過於局限在《聖經》的框架之內,會讓人覺得有點“迂”。
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