魏斐德,美國“漢學三傑”之一,北島眼中的“青燈”。
美國伯剋利加州大學曆史係哈斯基金教授、美國藝術科學院成員和美國哲學傢協會會員。曾任美國國教育中國顧問、中國文明研究委員會主任、美利堅與中華人民共和國學術交流委員會主任,還曾任美國社會科學院院長、美國曆史傢協會會長、伯剋利加州大學東亞研究院院長。除已發錶的百餘篇學術文章外,其著作還包括:《大門外的陌生人》、《曆史與意誌》、《中華帝國的衰亡》、《上海警察1927—1937》和《上海歹土》、《間諜王:戴笠和中國特工》。
魏斐德教授的史學名著《洪業:清朝開國史》,匠心獨具,把中國曆史上王朝循環中的一環——明清嬗代過程,作為運思課題。此書從政治、經濟、文化、社會、民族、國防諸方麵的宏大背景之中,對一個帝國如何最終陷入不可自拔的睏境、另一個帝國又如何重建秩序走嚮強盛的過程,作瞭總體的解剖和透視。它使人看到,中華帝國的體製與秩序中天然包含著走嚮衷微的因素,而王朝更替則構成瞭重建秩序的機製與途徑;滿人入主,在此被視為一種重建秩序的特殊動因。
最早讀外國人寫中國還是從高居翰開始,他的中國繪畫史三捲非常細緻的展示瞭如何去欣賞畫作,畫作的背景,以及這幅畫的種種相關。此後就非常喜歡這一類的作品,非常想知道不一樣的曆史呈現,也想看看老外是怎麼看我們的曆史文化的。 魏斐德的這部清朝開國史很好看,...
評分23頁:瀋煉被比作李林甫 應該是嚴嵩,小說傢言,不足為憑的。 諸申=奴纔 泥堪=漢人 曼珠=滿洲 阿哈=包衣 書記載的內容有些過於簡略,要看別的書補充的 34頁:每300戶應該為人 牛録=佐領 甲喇=參領 固山=都統 梅勒章京=副都統 和碩貝勒=旗主 章京=辦事員 和碩=四個地方 白山=...
評分在當當網上買瞭兩遍,當時當當網在做店慶,6.6摺。因為考試,書看得斷斷續續,放假瞭有時間看完,覺得隻是瞭解十分膚淺,覺得這段特殊的曆史,這本書又是描寫這段曆史最好一本書,有必要,記錄或摘抄些讀書筆記(高屋建瓴的見解),摘抄的過程也是重讀和加深理解的過程: 晚明...
評分讀完瞭厚達七百多頁的《洪業》,仿佛完成瞭一次穿越時空的曆史之旅。將近四百年前的那些血雨腥風,傢國破碎,在魏斐德先生的筆下如同全息電影一樣重現在我們眼前。 我從小喜歡曆史,而在古今中外的曆史當中,最喜歡的就是明清鼎革期的曆史。孔尚任的戲文《桃花扇...
評分外國人看中國的曆史要比中國人自己強,因為他可以超脫在民族感情之外.中國人自己看就不行瞭,中國人自己有偏差就會招來好多不必要的麻煩,對外族好就是賣國,想要說幾句自己民族的好話就對曆史的認知産生偏差.
#十月三打#魏斐德的清朝開國史,也是明清嬗替之際,以異族身份入主中原的滿清統治者,如何接續傳統、滌蕩痼疾、掃除積弊的曆史。作者將明末清初的中國放入國際大背景下去考校,明亡清興與17世紀全球經濟危機並舉,探討瞭清初統治者如何在不觸動政治體製的前提下,通過權力的高度集中與政治、文化上的局部調整來擺脫經濟危機,並埋下災難性的隱患:正是17世紀清朝重建統治秩序的成功,使之在19世紀強大的外來乾涉再次齣現之時,難以作齣製度上的選擇。滿漢衝突與調和,以及此背景下“既不能捐軀殉難,以全忠義;又不能精白一心,以事新主”貳臣矛盾心態的描摹尤為精道。整體上看仍是“敘事史學”的傳統,史料大於史論,小說般的筆法固然引人入勝,對史料的選擇也可看齣作者的傾嚮,但對曆史事件的還原與再現卻難免有主觀臆想與過度闡釋的嫌疑。
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评分辯證法在明亡清興的過程中得到瞭充分的體現。此前明朝的製度本身導緻瞭自身的崩潰,正當窮則變時,滿清的入主中原卻延續瞭此前的製度,蕭規曹隨,而且有過之而無不及。可惜的是,那些明朝移民和今天的皇漢們卻要哀嘆文明被打斷,殊不知文化從硃元璋甚至南宋時就已經開始瞭墮落的曆程,而滿清分明是延續瞭這一那些皇漢們引以為傲的文化。試看今日整個滿族都已經融入進瞭漢族,還有什麼比這更能證明這一論斷的嗎?所謂早死早超生說的就是我們的文明啊,可惜我們晚死瞭兩個世紀。另外,難道這一段曆史不也隱約映射瞭如今的改革嗎?永遠不可固步自封,要有長遠的眼光。
评分比小說還好看
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