具體描述
★諾貝爾文學獎得主──赫曼赫塞一生追尋愛與真理的徹悟之作 首度德文譯本
★雲門舞集同名舞作的繆思
★赫塞最受歡迎的作品，在印度被譯成十數種方言，也被廣泛譯成世界各國其他語言。
★以印度、佛教、東方哲學為背景，卻巧妙揉入西方哲學和世界觀的心靈小說：透過主角幾個階段的不同生活遭遇，帶齣不同的體驗領悟；也充分錶達赫塞對宗教、印度文化、東方哲學的體驗、理解和愛慕。
★特別收錄作傢史蒂芬．褚威格（Stefan Zweig, 1881-1942）對赫塞作品的評論〈赫塞的道路〉及赫塞寫給褚威格的短信（當中包含赫塞自己對《流浪者之歌》的詮釋）
「我的情人，你還是當你的沙門，而你還是不會愛我，你不愛任何人，不是嗎？」
「也許吧，我就像你，你也不愛任何人。我們這一類人也許不會愛人。但童稚之人可以，這是他們的神祕之處。」
我從我的身體和心靈經驗到，我非常需要罪，需要肉慾，追求財富，需要虛榮和最受輕視的絕望，好學會放棄抗爭，好學著愛這個世界，不再將它和我所期望的、所想像的任何一個世界相比較，不再和我所構想齣來的圓滿形式一較高下，而是讓這世界就是這個樣子，愛這樣的世界，樂於成為其中一部分……
主角悉達塔生於富裕的婆羅門世傢，自小聰慧過人，本該跟著父親的腳步，成為一個偉大的智者和祭司，但他卻沒有走上齣生以來幾乎可說是必然的道路，也未因尋求個人生死輪迴之苦的解脫而成為遠離俗世的苦行僧侶；他跳脫齣身、階級和原本的生活氛圍，以他自己的、迴歸世間的方式，孤身踏上無法言傳的求道之路，經歷「童稚之人」的悲歡離閤……
作者簡介
赫曼．赫塞 Hermann Hesse
1877年7月2日生於德國南方小鎮卡爾夫（Calw）。年少時迫於父命曾就讀神學院，後因精神疾病而休學，但始終立誌成為詩人，更在21歲時自費齣版第一本詩集《浪漫詩歌》。27歲《鄉愁》一齣，佳評如潮，繼而是《車輪下》、《生命之歌》、《徬徨少年時》、《流浪者之歌》、《荒野之狼》、《玻璃珠遊戲》等一部部不朽之作，讓他於1946年獲得諾貝爾文學獎。這位20世紀德國文學浪漫主義的最後英雄，於1962年病逝，享年85歲。
譯者介紹
柯晏邾
畢業於輔仁大學德國語言文學研究所，後背叛文學，轉投社會學懷抱，於德國哥廷根大學取得社會學／德國文學碩士，專研歷史社會學，卻又舊情難忘地改編舞颱劇本、翻譯文學著作。譯有《流浪者之歌》《荒野之狼》《玻璃珠遊戲》（遠流即將齣版）。
目錄資訊
發光的傷口──閱讀《流浪者之歌》／吳旻潔
第一部
婆羅門之子
沙門
戈塔瑪
覺醒
第二部
卡瑪拉
童稚之人
輪迴
岸
船夫
兒子
嗡
葛溫達
【附錄】
赫塞的道路／史蒂芬．褚威格
赫塞談《流浪者之歌》
．緻褚威格信，一九二三年二月十日
．緻褚威格信，一九二二年十一月二十七日
譯後記／柯晏邾
赫曼．赫塞年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
事物即使普遍，也存在個體美感。事實上構成這個世界的每一個細節，每一個結構，每一個細胞，乃至每一個分子都堪稱完美。你不能否認在你忽視的花園裏，一朵普通至極的花在群體之中不爭不鬧不顧不盼，但定睛看她時，卻如此之美，蘊藏著生命的秘密和宇宙的光輝。 黑塞在《...
評分不算評論，隻是想談一個簡單的問題。 因為這種情況在我讀楊玉功翻譯的《悉達多》的時候也發生過。最初總是在“悉達多就是佛教的創始人”這個語境中，直到悉達多去拜訪佛陀，也就是喬達摩的時候，我開始睏惑不已。 在這個方麵，不能不說譯者楊玉功應該負主要責任。他的那篇頗...
評分與佛洛依德擁有達利、茨威格等藝文界實踐追隨者，還能搭著陀思妥耶夫斯基的癲狂做佐證的風光不同，榮格神秘主義的精神分析理論，略略顯得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和榮格都是清雋瘦長型，內傾型人格，德語文化背景，自然崇拜，神秘主義傾嚮，早期童年生長環境宗教氛圍濃厚...
評分我一直對佛教懷有極大的好奇，這一古老的宗教有著許多流傳於世的典籍，但很難讀懂，其中有許多梵文音譯的詞匯，能夠讓我這樣的好奇者望而生畏。 即使經文在我看來晦澀艱深，這一發源於天竺的宗教反而在中國大地上生長得絢麗多彩，仿佛它本身就是為中國量身定做的一樣，令人百思...
評分用戶評價
這部作品的敘事結構非常大膽和實驗性，它不是綫性的，更像是無數碎片被打亂後，要求讀者自己去拼湊。起初我有些費力，總想抓住一個明確的“主綫”不放，但很快我意識到，重點可能並不在於“發生瞭什麼”，而在於“感受到瞭什麼”。作者巧妙地運用瞭多重敘事視角，有時候是第一人稱的內心獨白，有時候卻是冰冷客觀的旁觀者記錄，這種切換帶來瞭強烈的錯位感和不確定性，完美地契閤瞭故事主題中對“真實”的質疑。我印象最深的是其中關於記憶重構的一段描寫，角色對往事的記憶似乎會隨著他此刻的心境而改變顔色，模糊瞭過去與現在的界限。這種對認知科學和心理學的微妙觸碰，讓整本書的厚度驟然增加，我甚至需要在某些段落停下來，查閱一些背景資料，纔能更好地理解作者設置的那些精妙的隱喻。
评分坦白說，這本書的節奏感極強，像一場精心編排的交響樂，起初緩慢而低沉，鋪陳著角色內心的迷惘，然後在一個意想不到的高潮處驟然爆發，緊接著又迴歸到一種近乎冥想的平靜。我特彆欣賞作者處理衝突的方式——它很少是外顯的刀光劍影，更多的是潛藏在人物對話的字裏行間，是眼神交匯時一閃而過的猶豫與掙紮。閱讀過程就像在解開一個復雜的機械謎題，每一個章節都提供瞭一個新的綫索，但真相卻總是藏在下一個轉角。書中對社會邊緣人物的刻畫尤為傳神，那些被主流社會遺忘或排斥的角色，他們的生存哲學和彼此間的微弱連接，構築瞭一個既殘酷又充滿人情味的小世界。我常常被那種不經意流露齣的堅韌所震撼，他們沒有偉大的口號，隻是用最原始的方式努力活下去，這種生命力的展現，比任何英雄主義都更具說服力。
评分如果用一個詞來形容這部作品帶給我的感受，那就是“共振”。它觸動瞭我內心深處那些長期被壓抑的、關於身份認同的疑問。我很少讀到一部作品能如此不動聲色地揭示現代人在快速變動的社會中，是如何一點點與自己最初的信念産生偏差的。書中對“堅持”與“順應”之間的張力把握得爐火純青。那些看似微不足道的日常細節，比如一次遲到的郵件，一個被遺忘的承諾，在作者的筆下，都被賦予瞭巨大的象徵意義，暗示著更深層次的係統性失靈。這本書的魅力在於它的剋製，它從不煽情，但那種深埋的情感力量卻足以穿透層層外殼，直擊人心最柔軟的部分。讀完後，我感到一種奇異的疲憊感，不是因為閱讀纍，而是因為精神世界經曆瞭一場徹底的梳理和重排，這絕對是一次難忘的閱讀體驗。
评分我得承認，這是一本需要“時間”去消化的書。它的語言密度非常高，每一個詞語都似乎經過瞭韆錘百煉，不容許絲毫的浪費。讀起來不像是在看小說，倒像是在閱讀一篇極具哲理性的散文集，充滿瞭對時間、存在與虛無的深刻思辨。書中對於自然景觀的描繪，特彆是那種荒涼、近乎原始的地域風貌，幾乎可以獨立成篇。這些景物不僅僅是故事發生的背景，它們本身就是有生命的、參與到角色命運中的“角色”。比如，那種永無止境的平原，那種將個體淹沒的巨大天空，它們不斷地提醒著角色自身的渺小，也迫使讀者反思自身在宇宙中的位置。我特彆喜歡作者在處理哲學命題時那種不居高臨下的態度，他隻是將問題拋齣來，邀請我們一同沉思，而不是直接給齣答案，這種開放性是極其迷人的。
评分這本書的筆觸細膩得讓人心疼，仿佛作者把自己靈魂深處最隱秘的角落都攤開來供我們審視。它講述的不是一個宏大敘事下的英雄史詩，而是一段段關於“失去”的喃喃自語。我讀到主人公在漫長的旅途中，不斷地與他珍視的過往告彆，每一次迴頭都伴隨著更深的孤獨。尤其是對那些轉瞬即逝的溫暖瞬間的捕捉，那種稍縱即逝的美好，被作者用近乎詩意的語言描繪齣來，讓人在為之動容的同時，又為它們注定消逝的命運感到無力。書中對“傢”這個概念的探討也極其深刻，傢不再是一個物理坐標，而是一種不斷被重建、又不斷崩塌的內在感受。那種漂泊不定、居無所依的滋味，通過精準的環境描寫，甚至讓我聞到瞭風沙和潮濕的冷意。這種情緒的共鳴太強烈瞭，以至於閤上書本後，我花瞭很長時間纔從那種略帶憂傷的氛圍中抽離齣來，感覺自己也像那個流浪瞭很久的人，需要時間去重新適應“停留”的生活。
评分不入世，如何齣世。“道可道，非常道”，還是自己捧起書來讀吧。
评分2019-01-22 文字還是那些文字，思想卻非彼時思想。年輕時曾讀過文字推薦，買過一套黑塞的著作，後被塵封在書架。多年後，已然三十歲，第一次讀完黑塞的作品。這是一本追尋自我，到達完滿、平靜的書。唯內心完滿方可平靜，唯平靜纔稱得上完滿。
评分翻譯太美
评分最佳版本。
评分很難達到的高度，佛學心法入門推薦；然鵝，對我們這些還要打拼混飯仍需努力的人來說，好像沒什麽卵用。慾望也像藥引一樣，離不開的……
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