西方法哲学问题史研究

出版者:中国法制出版社

作者:严存生

页数:0

出版时间:2013-9

价格:0

isbn号码:9787509347157

具体描述

法哲学或法理学是对法的理念的不断探索，它表现为对问题的思考，不同的法哲学理论不过是一个体系化的问题及其答案，因而,在一定意义上说，法哲学的发展史就是法哲学问题的发展史。西方法哲学家提出了许多有价值的问题，值得认真地研究。它对于我们全面深刻地理解法律的理念有很大的借鉴意义。《西方法哲学问题史研究》一书在这一研究中做出了开拓性工作，它归纳了近三十个西方法哲学的概念和问题，比较系统地介绍了它们的来龙去脉，向我们呈现了西方法哲学家对法的理念的种种思考。其内容丰富，思路开阔，阅读它，将会是一个极好的精神享受，也对提高理论思维能力极有助益。

作者简介

严存生，西北政法大学二级教授，国务院特殊政府津贴享受者，兼任中国法理学研究会顾问，曾兼任中国比较法研究会副会长和陕西省政府参事。研究方向为法理学和西方法律思想史，曾承担多项国家社会科学基金和省部级科研课题，已发表论文一百三十余篇，出版专著和主编全国性教材十多部，主要的有《法的理念探索》、《法的价值问题研究》《法的“一体”和“多元”》《法治的观念与体制》《西方法律思想史》《西方法理学史》（合著）。

目录信息

绪论：开展西方法哲学问题史的系统研究
一、问题和问题史
二、西方法哲学问题史
三、研究西方法哲学问题史的意义和方法第一部分：法的“事实”之一：法是什么？
问题一：西方与“法”相关的几个概念：规律、规范、
规则、原则
一、法与规律
二、法与规范
三、法与规则
四、法与原则
五、概括与反思
问题二：西方法学中的几对概念
一、Themis 和Dike
二、自然法和制定法
三、客观法和主观法
四、实在法和活的法
五、公法和私法
六、市民法和万民法
问题三：西方的“法的理念”概念
一、西方“理念”概念的哲学溯源
二、西方的“法的理念”概念
问题四：西方关于法的本质的种种观念及其变迁
一、西方关于法的本质的种种理论——以法的定义为
视角
二、西方主要的三种法观念及其变迁
问题五：西方关于法的构成的种种论述
一、法的构成的概念和研究的意义
二、西方关于法的构成理论简介
三、对法的构成的一些思考
问题六：西方关于法的基本属性的种种论述
一、法的普遍性和特殊性
二、法的阶级性和非阶级性或公共性
三、法的遵守的强制性和自觉性
四、法的确定性和非确定性
问题七：西方关于法的种类的种种论述
一、古希腊时期的分类
二、古罗马时期的分类
三、中世纪的分类
四、近代的分类
五、现代的分类
六、几点思考
问题八：西方的“法学家法”概念
一、西方历史上对“法学家法”的一些论述
二、对“法学家法”的几点思考
问题九：西方关于实在法起源的思想——侧重于社会契
约论
一、西方关于法的起源的种种理论概述
二、西方的社会契约论的历史发展
三、几点思考
问题十：西方关于法的历史类型的种种论述
一、历史法学家的论述
二、社会学家马克斯·韦伯的论述
三、社会法学家罗斯科·庞德的论述
四、新康德主义法学家拉德布鲁赫的论述
五、批判法学家罗伯特·昂格尔的论述
六、法律社会学家诺内特和塞尔兹尼克的论述
七、韦伯、昂格尔与诺内特和塞尔兹尼克比较
八、小结
问题十一：西方的“世界法”观念
一、自然法观念
二、万民法观念
三、世界法观念
四、法律全球化观念第二部分：法的“事实”之二：法与社会
问题十二：西方关于“法的人性基础”的种种论述
一、自然法学关于法与人性关系的论述
二、哲理法学关于法与人性关系的论述
三、亚当·斯密和休谟关于法的人性基础的论述
四、功利主义法学和分析法学关于法与人性关系的
论述
五、社会法学关于法与人性关系的论述
六、经济分析法学关于法与人性关系的论述
七、政治自由主义者哈耶克关于法与人性关系的论述
八、对“法的人性基础”的几点思考
问题十三：西方关于法与经济关系的种种论述
一、马克思主义产生之前西方有关法与经济关系
的论述
二、马克思主义经典作者的法律根源于经济论或
“经济决定论”
三、马克斯·韦伯论法与经济
四、社会法学家论法与经济
五、经济分析法学家论法与经济
六、几点思考
问题十四：西方关于法与国家 (政治) 关系的种种论述
一、法与国家本质同一说
二、法与国家的不同一说
三、几点思考
问题十五：西方关于法与道德关系的种种论述
一、西方关于法与道德关系争论的历史发展
二、西方关于法与道德关系的种种模式
三、对法与道德关系几点思考
问题十六：西方关于法与宗教关系的种种论述
一、马克斯·韦伯关于法与宗教关系的思想
二、伯尔曼关于法与宗教关系的思想
三、霍贝尔关于法与宗教关系的思想
四、概括与反思第三部分：法的价值
问题十七：西方的“法的价值”概念
一、西方的“法的价值”概念
二、西方对法的主要价值的一些论述
三、对“法的价值”概念的几点思考
问题十八：西方关于法与自由关系的种种论述
一、西方历史上关于法与自由关系的主要论述
二、西方几种主要的自由观念比较
三、对法与自由关系的几点思考
问题十九：西方关于法与人权关系的种种论述
一、18世纪前的西方人权思想——平等观念
二、18世纪到19世纪中叶的西方人权思想——自然
权利观念
三、19世纪中叶到20世纪中叶的西方人权思想——
个人人权观念
四、当代西方人权观念的一些新发展
五、对法与人权关系的几点思考
问题二十：西方关于法与正义关系的种种论述
一、西方法学界历史上关于正义及其与法律关系的主
要论述
二、对西方种种正义理论的几点比较和归纳
三、西方法与正义关系的思想比较
四、对法与正义关系的几点思考
问题二十一：西方实在法的“合法性”评价的论述
一、西方古代对法的合法性的一些论述
二、西方近现代对法的合法性的一些论述
三、对法的合法性评价的几点思考
问题二十二：西方实在法的“合理性”评价的种种论述
一、西方关于“理性”和“合理性”的一般概念
二、西方对“法的合理性”的一些论述
三、对“法的合理性”几点思考第四部分：法的运行
问题二十三：西方的权力制约观念
一、西方古代的混合政体思想
二、近代的分权制衡思想
三、西方现代的以法为主和社会制约的多元论的权力
制约思想
四、对权力制约的几点思考
问题二十四：西方的法治观念及其变迁
一、西方历史上法治思想的主要代表
二、西方法治观念归类
三、西方法治观念的变迁
问题二十五：西方的“立法”概念
一、古代西方的“立法”观念
二、近代西方的“立法”观念
三、西方现代的“立法”观念
四、一些思考
问题二十六：西方的“司法”概念
一、西方“司法”和“司法权”概念的产生
二、西方古典自然法学的“司法”观念
三、早期哲理法学家的“司法”观念
四、西方分析法学的“司法”观念
五、西方社会法学的“司法”观念
六、对“司法”的几点思考
问题二十七：西方的“法律事实”概念
一、西方哲学关于“事实”概念的一些论述
二、西方法学家对“法律事实”的一些论述
三、对“法律事实”的几点思考
问题二十八：西方的“法律解释”概念
一、古代的“法律解释”思想
二、近现代的“法律解释”思想
三、对“法律解释”的几点思考
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古典与现代交织的美感，光是捧在手里就能感受到作者或编者对“历史感”的独特理解。内页的纸张质地细腻，字体的排布疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别留意了一下目录的编排逻辑，发现它并非是简单地按照时间线索堆砌人物和学说，而是试图构建一种内在的、观念之间的张力网络。比如，它在讨论某个特定时期的核心矛盾时，会巧妙地穿插引用一些不同学派的代表性语句，这种处理方式极大地提升了阅读的沉浸感和思考的深度。作者在叙述宏大哲学运动时，总能找到那个微妙的切入点，将抽象的概念具象化，使得那些原本晦涩难懂的思辨，仿佛有了鲜活的生命力，让人忍不住想去探究其背后的时代背景和个体命运的纠葛。

初读时，我原本以为这会是一本枯燥的、仅限于学院派的学术梳理，但很快我就被其行文的叙事性所吸引住了。它没有使用那种冰冷、客观的学术腔调，反而更像是一位经验丰富的智者在娓娓道来一场跨越千年的思想长跑。作者似乎深谙如何将复杂的哲学史脉络“讲好故事”，他总能在关键的转折点设置悬念，引导读者去思考“为什么”和“如何是这样”。尤其是在对某个哲学流派的兴衰进行分析时，那种洞察力令人拍案叫绝，绝非简单的史料堆砌，而是融入了深刻的批判性反思。这种叙事风格，极大地降低了哲学史的门槛，让一个初涉此道的读者也能轻松跟上作者的思路，同时又不失其专业性与严谨性，实属难得的平衡。

这本书的引证和注释系统做得极其用心，这对于任何想要进行深入研究的读者来说都是至关重要的。我特别欣赏作者在引用原始文本时所采取的策略，他并非一股脑地倾倒资料，而是精选那些最能体现观点精髓的段落，并且会适当地加入自己的背景解读，帮助读者理解这些古老文本在特定历史语境下的真实意涵。更难得的是，它在处理不同哲学流派之间的对话与冲突时，展现出一种罕见的公正与克制。它没有预设立场去贬低任何一方，而是让不同的声音在文本中互相交锋、彼此印证，这使得读者在阅读过程中，能够更全面地把握哲学思想的多维性和复杂性，避免了单线思维的陷阱。

这本书的语言风格有一种沉稳的魅力，它不追求华丽的辞藻，而是以一种近乎哲学的精度来锤炼每一个句子。阅读过程中，你会感觉到作者的思绪是极其审慎和周密的，仿佛每一个判断都经过了反复的推敲和检验。这种严谨的态度，也潜移默化地影响着读者的认知习惯。它成功地做到了“用最清晰的语言，讨论最深刻的问题”，这一点在哲学著作中是极其难能可贵的。它不是一本读完就束之高阁的参考书，更像是一本可以反复咀嚼、每次都能品出新意的思想伴侣。它没有提供简单的答案，而是成功地培养了读者提问的能力，激发了我们对“终极问题”保持永恒好奇心的冲动。

从结构布局上来看，作者显然是下了大力气去构建一个内在逻辑自洽的知识体系的。我注意到，书中对于那些看似孤立的哲学命题，都能追溯到其源头，并清晰地展现出它如何被后来的思想家所继承、改造或反驳。这种“追本溯源”和“线性发展”的结合，使得整部作品具有很强的整体感。例如，某一个看似微小的概念的演变，作者都能用几页篇幅将其前因后果交代得清清楚楚，这种对细节的精雕细琢，体现了作者极高的学术素养和对历史进程的敬畏感。读完某一章节后，常常会有一种豁然开朗的感觉，仿佛之前在脑海中混乱不清的哲学图谱，被这本书强有力地重新绘制了一遍，脉络清晰，层次分明。