尼采眼中的苏格拉底

出版者:华夏出版社

作者:[美] 丹豪瑟

页数:245

译者:田立年

出版时间:2013-12-1

价格:35

装帧:平装

isbn号码:9787508077826

丛书系列:西方传统：经典与解释

具体描述

西方传统·经典与解释:尼采眼中的苏格拉底》将尼采对苏格拉底的关注视为尼采的“核心关切”——尼采曾认为，柏拉图在精神上的竞赛对手是荷马，《西方传统·经典与解释:尼采眼中的苏格拉底》作者则认为，尼采在精神上的竞赛对手是苏格拉底。由于苏格拉底气柏拉图无法分开，尼采的竞赛对手也可以说是柏拉图。《西方传统·经典与解释:尼采眼中的苏格拉底》按照尼采著作的先后顺序，逐一细究尼采对苏格拉底的关注，以此展开对尼采与苏格拉底（柏拉图）的精神竞赛的考察。施特劳斯曾说，在苏格拉底身上，哲人的疯狂和节制结合得完美无比——这也等于是对柏拉图的赞美。《西方传统·经典与解释:尼采眼中的苏格拉底》作者的结论是，在尼采身上，哲人的疯狂有余而节制不足。就哲学写作而言，尼采不及柏拉图的地方也在于此，尽管尼采在写作时用的面具比柏拉图还多。

目录信息

中译本说明
致谢
一导论
二《肃剧的诞生》及尼采早期论希腊人作品中的苏格拉底
背景
展示
尼采自我批判
《肃剧的诞生》标新立异
尼采的苏格拉底
尼采美学反对审美苏格拉底主义
肃剧世界观反对理论世界观
艺术家哲人
三尼采的苏格拉底观
——从《不合时代的沉思》到《快乐的科学》
《不合时代的沉思》
中期尼采
《人性，太人性的》卷一
《人性，太人性的》卷二，第一编
《人性，太人性的》卷二，第二编
《朝霞》
《快乐的科学》1～4卷
四尼采最后阶段描述的苏格拉底
《快乐的科学》卷5
《善恶的彼岸》
《论道德的谱系》
《瓦格纳个案》
《偶像的黄昏》：一般背景
《偶像的黄昏》：格言式文体和结构
《偶像的黄昏》：苏格拉底问题
《偶像的黄昏》：论证的结论
《敌基督》
《瞧这个人》
《权力意志》
五尼采眼中的苏格拉底：结论
谁是尼采的扎拉图斯特拉？
扎拉图斯特拉针对苏格拉底
扎拉图斯特拉的教导针对苏格拉底的教导
尼采和苏格拉底：结论
参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

我对古希腊哲学有着浓厚的兴趣，尤其是苏格拉底，他以其独特的辩论方式和对真理的不懈追求而闻名。然而，尼采这位以挑战传统、颠覆思想而著称的哲学家，他对苏格拉底的解读，无疑是最具吸引力的。这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”承诺了一个全新的视角，让我有机会看到一个不同于以往的苏格拉底。我非常想知道，尼采是如何看待苏格拉底的“无知之知”，以及他通过“助产术”来引导对话的方式。尼采是否认为，苏格拉底的理性主义，在一定程度上，是对人类原始生命活力的压抑？他是否认为，苏格拉底对“美德即知识”的强调，实际上是一种对“权力意志”的扭曲表达？我期待这本书能够提供一个充满挑战性的阅读体验，让我能够借由尼采的锐利目光，去重新审视苏格拉底的哲学遗产，并更深入地理解尼采对西方理性主义的批判。

作为一名刚接触尼采哲学不久的读者，我对他的思想体系感到既着迷又困惑。尼采对西方传统价值观的颠覆性批判，尤其是他对苏格拉底的某些论断，在我看来，似乎触及到了西方理性主义的根基。这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”立刻吸引了我，因为它承诺了一个不同于以往的解读。我特别想知道，尼采是如何评价苏格拉底的“无知之知”，这种看似谦逊的态度，在尼采那里是否被赋予了新的含义？是智慧的开端，还是某种形式的自我设限？此外，苏格拉底通过对话推动思想前进的“助产术”，在尼采看来，是否是某种形式的“权力游戏”？尼采是否认为，苏格拉底的哲学，在一定程度上，是对生命活力的束缚，是对人类内在“酒神”冲动的压抑？这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去学习如何运用尼采的哲学工具，去解构和重新理解一位西方哲学史上至关重要的人物。我期待着书中那些充满挑战性的观点，能够帮助我更清晰地认识尼采思想的深度和广度。

我一直认为，苏格拉底的哲学是一种对人类理性的极致推崇，他的“美德即知识”更是将道德和知识紧密地联系在一起。但当我接触到尼采的哲学时，我发现他对理性的态度，以及他对“权力意志”的强调，似乎与苏格拉底的理念存在着根本性的冲突。因此，这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”立刻激发了我的好奇心，我渴望了解尼采是如何解读这位西方哲学的奠基人。我特别关注书中是否会探讨尼采如何运用他的“权力意志”概念来分析苏格拉底的哲学，他是否认为苏格拉底的“认识你自己”是一种对内在生命力的压抑，一种对“生命意志”的逃避？此外，尼采对苏格拉底“美德即知识”论断的批判性分析，是否暗示着他对苏格拉底道德观的否定？我期待这本书能提供一个全新的视角，让我能够以一种更加批判和深刻的方式，去理解苏格拉底的贡献，并在这个过程中，更深入地认识尼采这位“颠覆者”的思想魅力。

我一直对哲学史上的关键人物和他们之间的思想碰撞充满兴趣。苏格拉底，这位对西方哲学影响深远的智者，他的思想已经被解读了无数次。然而，尼采，这位以“眼镜”般的锐利视角解剖西方思想的哲学家，他如何看待苏格拉底，无疑是一个极具吸引力的话题。这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”让我期待能够看到一种不同寻常的解读，一种能够挑战我固有认知的视角。我非常好奇，尼采是否会以他著名的“权力意志”理论来审视苏格拉底的哲学，他是否认为苏格拉底对“理性”和“知识”的追求，实际上是对生命活力的压抑，是对“酒神”精神的背叛？书中是否会深入探讨尼采对苏格拉底“美德即知识”这一核心论断的批判，他是否认为这种论断是导致西方道德滑坡的根源之一？我期待这本书能够为我提供一个全新的思想框架，让我能够以尼采独特的洞察力，去重新理解苏格拉底的意义，并在这种思想的碰撞中，深化我对两位伟大哲学家思想的理解。

我一直认为，苏格拉底的哲学是建立在对理性的绝对信任之上，他的“美德即知识”的论断，似乎为人类的道德提升指明了一条清晰的道路。然而，当我深入了解尼采的哲学时，我发现他对理性的态度是极为复杂的，他既肯定理性的力量，又警惕其走向极端，甚至导致对生命活力的压抑。因此，这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”就显得格外具有吸引力，它预示着一种不同寻常的解读。我非常好奇，尼采是如何看待苏格拉底对“知道”的执着，以及他那种通过辩论来追求真理的方式。尼采是否认为，苏格拉底的“助产术”本质上是一种对他人思想的控制，是一种“权力意志”的体现？书中是否会探讨尼采对苏格拉底“死于毒堇”这一行为的理解，是否将其视为一种对生命的不负责任，还是一种对哲学的忠诚？我期待这本书能够打破我对苏格拉底的固有印象，让我看到一个由尼采视角所塑造的，更加复杂、甚至带有某种悲剧色彩的苏格拉底。

作为一名对西方哲学史有着持续关注的读者，苏格拉底的形象在我心中一直是智慧、理性与道德的化身。然而，尼采的哲学，尤其是他对“权力意志”和“超人”的构想，似乎与苏格拉底的温和理性形成了鲜明的对比。因此，这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”立刻吸引了我，我迫切地想知道，尼采是如何解读这位西方哲学的奠基者，他是否会打破我们对苏格拉底的传统认知？我尤其好奇，尼采是否会将苏格拉底的“美德即知识”视为一种对生命活力的压抑，一种对“酒神”冲动的否定？书中是否会深入探讨尼采对苏格拉底“助产术”的评价，他是否会将其解读为一种“权力意志”的体现，一种对他人思想的控制？我期待这本书能够提供一个全新的视角，让我能够以一种更加批判性的、甚至带有颠覆性的方式，去重新认识苏格拉底，并在这个过程中，更深刻地理解尼采思想的复杂性和革命性。

我对西方哲学史的兴趣源于对人类思想演进的好奇。苏格拉底，作为一位划时代的思想家，他的言行至今仍影响着我们对知识、道德和真理的理解。然而，尼采，这位以颠覆传统而闻名的哲学家，他对苏格拉底的解读，无疑是最为引人注目的。我始终对尼采那种“精神分析”式的解构能力感到惊叹，他似乎总能挖掘出隐藏在表面之下的深层动机。因此，当我看到“尼采眼中的苏格拉底”这本书时，我迫切地想知道，尼采是如何将他的“权力意志”理论应用于苏格拉底身上，他是否认为苏格拉底的哲学本质上是一种对弱者的“奴隶道德”的初步构建？书中是否会深入分析尼采对苏格拉底“理性至上”的批判，以及他对苏格拉底“美德即知识”论断的重新审视？我期待这本书能够提供一个全新的框架，让我能够从一个更加批判性的角度，去审视苏格拉底的遗产，并更深刻地理解尼采对西方文明的反思。

我是一名对古希腊哲学情有独钟的业余研究者，苏格拉底无疑是我探索过程中绕不开的关键人物。我接触过许多关于苏格拉底的解读，有学院派严谨的考证，也有通俗易懂的导读。然而，当“尼采”这个名字与“苏格拉底”并列出现在书名中时，我立刻感受到了一种不同寻常的张力。尼采那“酒神精神”与“日神精神”的二元论，以及他对基督教道德的批判，都展现了他对人类精神深层驱动力的敏锐洞察。我非常期待这本书能够提供一个全新的视角，去理解尼采是如何将他的哲学体系嫁接到苏格拉底身上，甚至是如何用尼采式的语言和概念来重新“翻译”苏格拉底的思想。比如，尼采对于理性过度膨胀的警惕，是否让他将苏格拉底的理性主义视为一种对生命本能的“病态”？书中是否会深入探讨尼采如何解读苏格拉底的殉道，是将之视为一种英雄式的自我超越，还是一种对庸俗世界的妥协？我希望能在这本书中找到答案，并借此机会，更深刻地理解尼采这位“破坏性”的哲学家，是如何试图通过解构传统，来为人类寻找新的生命可能性的。

作为一名长期的哲学爱好者，我对苏格拉底的印象总是与“智慧”、“理性”和“德行”紧密相连。他的“认识你自己”至今仍是我的人生信条。然而，尼采的哲学，尤其是他对于“酒神精神”和“权力意志”的强调，似乎与苏格拉底的理性主义精神存在着巨大的张力。因此，这本书的书名“尼采眼中的苏格拉底”立刻吸引了我，它预示着一场颠覆性的思想碰撞。我非常想知道，尼采是如何理解苏格拉底的“助产术”，是否将其视为一种对生命原始冲动的压抑，一种对“酒神”狂欢的否定？书中是否会深入探讨尼采对苏格拉底“美德即知识”这一核心论断的批判，他是否认为苏格拉底的理性主义，在某种程度上，是对生命活力的“病态”化的表现？我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我以尼采独特的视角，去重新审视这位伟大的哲学家，并在这个过程中，更深刻地理解尼采自身思想的复杂性和革命性。

这本书的封面设计就足够引人遐想，苏格拉底的头像被尼采那标志性的粗犷线条所勾勒，仿佛是两位跨越时空的思想巨擘在进行一场无声的对话。作为一名长期沉浸在哲学世界中的读者，我一直对苏格拉底这位西方哲学之父充满敬意，但尼采的解构性视角总是让我感到一种别样的刺激。这本书的出现，恰好满足了我对这种“碰撞”的渴望。我期待着作者能够深入挖掘尼采思想的核心，特别是他关于“权力意志”和“永恒轮回”等概念，如何被用来审视和重塑我们对苏格拉底的传统认知。苏格拉底的“认识你自己”以及他那著名的“助产术”，在尼采看来，或许并非全然的对理性的歌颂，而是隐藏着更深层次的关于生命力、意志和超越的秘密。我对书中是否会探讨尼采对苏格拉底“美德即知识”论断的批判性分析尤为好奇，这是否意味着尼采认为苏格拉底的哲学，某种程度上是对生命活力的压抑，是对原始生命冲动的规范化？这本书将引领我进入一个充满挑战的阅读旅程，我准备好迎接那些颠覆性的观点，去重新审视我所熟悉的那位伟大的雅典智者。

只是材料性收集，缺乏洞见。

材料梳理吧，作者真是太稳妥太平庸了

看过另一本《尼采与基督教》，合起来就是对重估运动的分析。相较之下，与卢梭等人的关系探讨就无足轻重了。施派笔法。

只是材料性收集，缺乏洞见。

3星半。很多观点并不认同。以及，对部分翻译不敢苟同。