日知录集释（全校本）全三册

出版者:上海古籍出版社

作者:[清]顾炎武 著

页数:2023

出版时间:2013-9-1

价格:158.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532570065

丛书系列:清代学术名著丛刊（平装）

具体描述

顾炎武所著的《日知录》旨在资治，"平生之志与业皆在其中"。道光年间，黄汝成收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，汲取了黄侃《日知录校刊》成果，对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，择其精要，编入《日知录》相应各条之后。附录《谲觚十事》、《日知录之余》，供读者参考。

作者简介

顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。

曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。

读后感

经历甲申之难的十七世纪，是中国社会的巨变时期，持续近二百五十年的汉人政权在十七世纪初已是风雨飘摇，满洲贵族的勃兴与明汉统治的不逮逼迫出了种种反动。一些不愿袖手神州的学者，以其伟大的人格和雄浑的学养赞助了这股反动，在晚明黯淡的天穹下闪烁出一抹光辉。这般的...  

经历甲申之难的十七世纪，是中国社会的巨变时期，持续近二百五十年的汉人政权在十七世纪初已是风雨飘摇，满洲贵族的勃兴与明汉统治的不逮逼迫出了种种反动。一些不愿袖手神州的学者，以其伟大的人格和雄浑的学养赞助了这股反动，在晚明黯淡的天穹下闪烁出一抹光辉。这般的...  

易学即神学与哲学，虽对日用无助益，但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制，云取人之法有四，一曰身，体貌丰伟。二曰言，言辞辩证。三曰书，楷法溢美，四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才。可见唐取仕，甚为注重外在。 涉及极为广泛...

明清之文人总给人以趋炎附势之感，无风骨可言。然顾炎武先生缺已然有了思想的觉醒。初始是在历史课时，那就天下兴亡，匹夫有责是十分有名的。然其出处确少有关注。 我对于“国”与“天下”的区别确实从这开始的。所谓“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉...  

读《日知录》卷十八、十九，多谈治学、作文之方，感慨良多，往日未曾细读，甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云：“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举，他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风，很是不满，直云为“大害”。 卷十九《文人...  

用户评价

**第一段：深入探寻传统智慧的基石** 翻开这套厚重的典籍，扑面而来的是一股浓郁的古典气息，让人仿佛穿越回那个思想碰撞的年代。它的编排之精妙，结构之严谨，着实令人叹为观止。书中对诸多传统学问的梳理，条理清晰，脉络分明，绝非泛泛而谈，而是深入到每一个细节的考据与辨析之中。阅读的过程，就像是在迷雾中被引向一处处知识的灯塔，每解开一个疑惑，心中的豁然开朗便多一分。尤其是一些看似晦涩难懂的篇章，通过作者精到的阐释，变得生动起来，让人领悟到古人思维的深度与广度。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪，教人如何以更全面的视角去看待事物，如何在纷繁复杂的信息中抓住事物的本质。对于任何一个致力于学术探索或对传统文化怀有敬畏之心的人来说，这套书无疑是不可或缺的指南，其价值难以用简单的语言来衡量，它提供了一种扎实的学问根基，让人在面对现代思潮时，依然能够坚守住自己的文化内核。

**第四段：文辞的韵味与典雅的传承** 虽然内容厚重，但本书的文字本身也具有极高的审美价值。那种古朴典雅的行文风格，字斟句酌间流露出的学养，是现代白话文难以企及的。即便是一些学术性的阐述，也处理得行云流水，没有生硬的断裂感。读起来，不仅是脑力的吸收，更是一种对优美文字的熏陶。对于长期接触网络碎片化信息的人来说，沉浸在这种结构完整、辞藻精炼的文本中，本身就是一种精神上的净化和恢复。它提醒着我们，知识的载体——文字的力量，是何其强大而富有生命力。这种对语言艺术的坚持，使得阅读过程充满了一种仪式感和享受感，让人愿意沉下心来，细细品味每一个词语背后的力量和韵味，这对于提升自身的文字表达能力也大有裨益。

**第二段：细节考据的匠心独运** 这套书最令人称道之处，想必是其无与伦比的考据功力。每一个引文、每一个注释，都透露出校注者穷尽心力的严谨态度。你能够清晰地感受到，这不是简单的文字转录，而是对历史脉络的细致追踪和对文献源流的反复比对。很多时候，我们会为某处看似微小的更正而感到震撼，因为它背后可能隐藏着对数种异本的审慎权衡，是对时代背景的深刻理解。这种“匠人精神”的体现，使得原本可能产生歧义的古籍内容，得以最大程度地还原其原貌。它教会我们，真正的学问，容不得半点马虎，必须脚踏实地，从最细微之处着手，方能构建起坚实的知识大厦。对于需要进行深度研究，或者对文字准确性有极高要求的读者而言，这套书的校注质量，是其超越其他版本，成为案头必备读物的关键所在。它不仅仅是传达知识，更是在示范一种治学的典范。

**第三段：跨越时空的对话体验** 阅读此书，与其说是学习，不如说是一场与古人进行的、跨越千年的深度对话。作者们似乎有着一种魔力，能将那些遥远的哲思和经验，以一种极为贴近现代人理解的方式呈现出来。我们不是在被动地接受灌输，而是在跟随他们的思路，一同去推敲、去质疑、去印证。书中的论述往往充满了辩证的力量，它不急于给出绝对的答案，而是引导读者去思考“为什么”，去探索不同的可能性。这种互动性极强的阅读体验，极大地激发了读者的主动思考能力。每读完一个专题，都会让人忍不住停下来，联系自身所处的环境和经历，反思这些古老的智慧在今日是否依然适用，如何可以被创造性地转化。它打破了时间壁垒，让古代的智慧鲜活如初，为我们理解当代困境提供了一种更深厚、更具历史纵深感的参照系。

**第五段：构建系统知识框架的利器** 这本书的价值，在于它提供了一个极其坚实且全面的知识框架。它并非零散的笔记集合，而是一个有机的整体，各种知识点之间相互勾连，共同支撑起一个宏大的学术体系。对于初入某一领域的新人来说，它像是一张详尽的地图，指明了主要的学术路径和关键的节点；而对于有一定基础的研究者来说，它则像是一个精密的参照系，能够帮助他们定位自身研究的相对位置，避免重复劳动，并发现新的研究空白。通过阅读此书，读者能够有效地将自己零散的认知碎片进行整合，形成一个条理清晰、逻辑自洽的知识体系。这种系统性的构建能力，是衡量一部典籍是否具有长久生命力的重要标准，而这套书无疑在这方面表现得淋漓尽致，是助力个人学术深度和广度提升的绝佳工具。

「日知录集释」（顾炎武，上海古籍出版社），昨天订购了平装版，倒不是因为精装版（硬装版）贵一些，而是不太喜欢硬纸板封面的手感，除非是辞典类工具书，否则都倾向于买平装版（软装版）。

「日知录集释」（顾炎武，上海古籍出版社），昨天订购了平装版，倒不是因为精装版（硬装版）贵一些，而是不太喜欢硬纸板封面的手感，除非是辞典类工具书，否则都倾向于买平装版（软装版）。

读书之博，用力之勤，考索之精，见微之机，随处可择。草草读过一遍，大半茫茫，半惭半悔，深恨平生读书之失。

（浙古版）翻阅一遍，当史料书看，前朝的考证已经没有精力追究了。主要是站在明史角度看“本朝”的议论，其中科举、货币、度量衡、民兵方面都挺有趣，当然也是很多论文题目来源（比如烧荒）。使用的明代材料主要是实录和几种笔记了。除了经世之学之外，经部天文部地理部人伦部诸子释道部，我才不措意。

「日知录集释」（顾炎武，上海古籍出版社），昨天订购了平装版，倒不是因为精装版（硬装版）贵一些，而是不太喜欢硬纸板封面的手感，除非是辞典类工具书，否则都倾向于买平装版（软装版）。