具体描述
本书辑录了海外著名学者高友工、梅祖麟于1968至1978年间共同撰写的三篇研究唐诗的经典论文：《杜甫的<秋兴>：语言学批评的实践.》《唐诗的句法、用字与意象》《唐诗的语义、隐喻和典故》。两位作者从语言学角度，运用结构主义批评方法研究唐诗，对诗歌的语义变化、节奏转换、繁复意象及错综语汇进行了细致详实的分析，并在论述过程中对中西诗歌作了精湛的比较研究，为我们揭示了一条进入中国古典诗歌世界的可能路径。
作者简介
高友工
1929年生。1952年台湾大学中文系毕业后赴美，1962年获哈佛大学博士学位，同年9月起执教于普林斯顿大学东亚研究学系，至1999年6月荣休。对“中国抒情传统学派”理论有奠基之功，著有《美典：中国文学研究论集》。
梅祖麟
1933年生。美国康奈尔大学中国文学和哲学教授。在汉语语法史和汉藏语言比较研究领域卓有建树，著有《梅祖麟语言学论文集》。
目录信息
唐诗的句法、用字与意象
一、导言
二、名词和简单意象
三、动词和动态意象
四、推论和统一性句法
五、唐诗的语言
唐诗的语意、隐喻和典故
一、意义和对等原则
二、隐喻和隐喻关系
三、典故和历史原型
四、隐喻语言和分析语言
跋/梅祖麟
译后记
新版译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这个封面很喜欢，尤其是题词，出版者没有说明这个题签者。本书撤去了叶嘉莹的旧序，旧序只是说明了翻译经过，撤去是可以的。翻译者的名字上古版是李世耀，改成了李世跃。上古版有武菲校，新版也删去了，这个似乎不应该。
评分1.唐诗中的对等原则 1.1雅各布森的对等原则 本书的第三篇文章《唐诗的语意、隐喻和典故》中，高、梅对由雅各布森提出的对等原则（The principle of equivalence）进行了系统阐述，并用对等原则分析唐诗中普遍存在的隐喻及用典现象。在高、梅看来，唐诗中一切多重意义的产生，几...
评分这个封面很喜欢，尤其是题词，出版者没有说明这个题签者。本书撤去了叶嘉莹的旧序，旧序只是说明了翻译经过，撤去是可以的。翻译者的名字上古版是李世耀，改成了李世跃。上古版有武菲校，新版也删去了，这个似乎不应该。
评分一、方法论：两种视角交错 1、着眼于特殊语言的表现 两条路径同时进行：（1）将一种语言的普通运用与其在诗歌中的运用对比（纵轴）（2）比较两种语种诗歌语言运用时的异同（横轴）。 对比的方法：语言A有特点X，其诗歌特点是X’；语言B没有特点X，它的诗歌也没有特点X’，因此...
评分出乎意料的满意。 虽然个别细节感到疑惑，但这本书非常明晰的展示了东西方思维、方法、视角及至立场的差异。 诗学分析细读之样本。逻辑一以贯之，简明，有序，也不乏感受的同步。 回响连绵不绝，沉思，沉醉。 对高先生了解较少，想到四手联弹，完美的合作。
用户评价
这本书的到来，完全是出于一种偶然的冲动。那天在书店，被它素雅的封面吸引，鬼使神差地拿起来翻了翻，然后就再也放不下了。回家的路上，我迫不及待地打开它，一股浓郁的书卷气扑面而来。我并非是那种能将唐诗倒背如流的学究，也鲜少涉猎文学评论，但《唐诗三论》却以一种极其亲切的方式，拉近了我与唐诗的距离。作者并非用枯燥的学术语言来堆砌，而是以一种温文尔雅、旁征博引的方式，将唐诗的精华一一呈现。他仿佛一位资深的导游，带领我漫步在唐朝的诗歌花园，指点着每一朵盛开的诗花，讲述它们背后的故事。我惊讶于作者对于不同诗人风格的精准把握，以及他对同一首诗可能出现的多种解读的深入剖析。比如，对于李白的洒脱不羁，他能挖掘出其背后隐藏的敏感与孤独；对于杜甫的沉郁顿挫，他又能点出其对民生疾苦的深切关怀。这种多角度的审视，让我对这些耳熟能详的诗篇有了全新的认知。它不仅仅是一本关于唐诗的书，更是一本关于如何欣赏诗歌，如何理解历史，如何体味人生的书籍。
评分我自认为对文学作品的鉴赏能力不算很高，通常是比较被动地接受，但《唐诗三论》却以其独特的魅力，主动地吸引了我。作者的笔调温和而有力量，他仿佛是一位经验丰富的向导，带领我在唐诗的海洋中遨游。书中对不同时期、不同风格的唐诗进行梳理和分析，让我对唐诗的发展脉络有了清晰的认识。我尤其欣赏作者在解读诗歌时的那种“留白”，他不会把所有东西都讲透，而是给读者留下了想象的空间。比如，在分析某些诗歌的爱情主题时，他会引用多首相关的诗作，并点出它们之间的共通之处和细微差别，但最终的感受，还是需要读者自己去体会。这种方式让我觉得，阅读这本书，不仅仅是知识的获取，更是一种与作者一同进行的智力游戏，一种情感的交流。它让我重新审视了自己对唐诗的理解，也让我开始尝试用更开放、更包容的心态去欣赏其他文学作品。
评分一直以来，我对唐诗的认知，更多的是停留在一些耳熟能详的片段，比如“床前明月光”或是“飞流直下三千尺”。《唐诗三论》的出现，彻底颠覆了我这种浅显的认知。作者以一种非常引人入胜的方式，将唐诗的世界展现在我面前。他不仅仅是在介绍诗歌本身，更是在讲述诗歌背后的故事，以及这些故事如何塑造了诗歌的灵魂。我尤其喜欢书中对一些“冷门”诗歌的挖掘和解读，这些诗歌虽然不如李白杜甫的诗作那样家喻户晓，但同样蕴含着深厚的艺术价值和情感力量。作者的分析细致入微，他能够从诗歌的字里行间，挖掘出作者当时的心境，以及诗歌所反映的时代特征。这本书让我明白，唐诗的伟大，不仅仅在于其语言的优美，更在于其情感的真实，思想的深刻，以及对人性的洞察。它让我对唐诗的欣赏，上升到了一个新的层面，不再是简单的“背诵”，而是真正的“理解”和“共鸣”。
评分说实话，起初我抱着一种“看看就好”的心态来阅读《唐诗三论》，毕竟唐诗对我而言，更多的是一种遥远的记忆，或是考试中的几个考点。然而，这本书迅速地改变了我的看法。作者的叙述方式非常吸引人，他没有选择枯燥的说教，而是像一位老友般，娓娓道来，将一个个鲜活的故事和深刻的见解呈现在我面前。我被书中对不同诗人群体，如边塞诗人、田园诗人、咏史诗人等的细致分类和解读所吸引。他不仅分析了他们的诗歌风格，更深入地探讨了他们所处的时代背景、个人经历以及这些因素如何影响了他们的创作。例如，书中对于高适和岑参的边塞诗的分析，让我明白了为何他们的诗歌充满了阳刚之气和家国情怀，也让我看到了那个时代边疆将士们的艰辛与荣耀。这种抽丝剥茧式的解读，让我对唐诗的理解不再停留在表面的字句，而是能够触及到更深层的文化和历史内涵。这本书真的让我对唐诗产生了新的兴趣，并且开始主动去寻找更多相关的书籍来阅读。
评分我向来对那些讲究辞藻、堆砌华丽的文字有些许排斥，总觉得它们少了些灵魂的温度。《唐诗三论》恰恰相反，它让我感受到了文字的力量，以及它所承载的丰富情感。作者的文字功底深厚，但绝不炫技，而是将笔触深入到唐诗的核心，去挖掘那些最动人的部分。我尤其欣赏作者在分析诗歌意境时所展现出的细腻与独到。他能够捕捉到诗句中转瞬即逝的情绪，并将之放大，让读者感同身受。读到一些关于边塞诗的论述时，我仿佛能听到战鼓擂动，闻到硝烟弥漫；读到那些描绘山水田园的诗句时，我仿佛能感受到清风拂面，鸟语花香。书中对于诗歌与诗人生活的联系的梳理，也让我对这些千古名篇有了更深的理解。原来，那些流传千古的诗句，并非凭空而来，而是诗人将自己的生活经历、情感体验、时代背景融入其中，才创作出的不朽之作。这本书，让我对唐诗有了更立体、更饱满的认识，也让我对那些伟大的诗人们产生了由衷的敬意。
评分我一直相信，真正的经典，能够穿越时空，与不同时代的人产生共鸣。《唐诗三论》恰恰证明了这一点。作者以一种充满智慧和感性的笔触，深入浅出地探讨了唐诗的魅力所在。他并没有试图去“公式化”诗歌的创作，而是尊重每一首诗的独特性，以及诗人个体的情感表达。我特别喜欢书中关于诗歌的“意境”的论述，作者能够将抽象的文学概念，用生动的语言描绘出来，让读者仿佛身临其境。当我读到那些关于月亮的诗句时，书中对月亮在唐诗中多重象征意义的解读，让我对“海上生明月，天涯共此时”这样经典的诗句有了更深的体会，也让我看到了不同诗人在面对同一个意象时，所展现出的不同情感和哲学思考。这本书就像一位引路人，它让我看到了唐诗的广阔天地，也让我对自己的阅读能力有了更深的信心。它不仅仅是对唐诗的“论”，更是对一种精神的“论”，一种对美和情感的探寻。
评分我并非文学科班出身，对诗歌的理解也大多停留在直观的感受层面。《唐诗三论》就像一股清流，滋润了我对唐诗原本有些干涸的认识。作者的叙述风格非常自然流畅，他没有使用生僻的专业术语，而是用通俗易懂的语言，将复杂的诗歌理论和历史背景娓娓道来。我尤其喜欢书中对诗歌意象的解读，比如对“愁”在不同诗歌中的不同表现形式的分析，让我看到了同一个情感，在不同诗人笔下所呈现出的千变万化的形态。他能够将抽象的“愁”具象化，让读者能够清晰地感受到那份绵延的、深刻的情感。这本书让我明白了，欣赏唐诗，不仅仅是欣赏其语言的工整和意境的美妙，更是要理解诗歌背后所蕴含的丰富情感和深刻哲理。它让我对唐诗有了更深层次的理解，也让我对中国传统文化的魅力有了更深的体悟。
评分对于我这样一个对古诗词了解不深的人来说，《唐诗三论》简直就是一座宝藏。我一直觉得唐诗离我很遥远，充满了高高在上的学术气息，但这本书的出现，让我对唐诗有了完全不同的感受。作者的笔触非常细腻，他并没有用过于复杂的理论去分析诗歌，而是用一种充满人情味的方式，将唐诗背后的故事和情感娓娓道来。我尤其喜欢书中对不同诗人的生活经历和创作背景的深入挖掘，这让我能够更好地理解他们诗歌中所表达的情感和思想。例如，书中对杜甫《春望》的解读，让我看到了他在战乱时期对国家和人民的深切忧虑，也让我体会到了“国破山河在，城春草木深”这句诗背后沉甸甸的悲凉。这本书让我明白，唐诗的伟大，不仅仅在于其语言的优美，更在于其情感的真实和思想的深刻。它让我对唐诗的欣赏，上升到了一个新的层次，也让我对中国传统文化有了更深的敬畏。
评分说实话，我一直对所谓的“文学评论”类书籍有些敬而远之，总觉得它们过于晦涩难懂，与我的生活有些距离。《唐诗三论》彻底打破了我的这种偏见。作者的文笔极具感染力，他能够以一种非常平实而又深邃的方式，将唐诗的精髓呈现出来。我非常欣赏书中对诗歌“意境”的解析，他能够将那些飘渺无形的画面和情感，用生动的语言描绘出来，让读者仿佛身临其境。当我读到书中对王维山水诗的解读时，我仿佛能够看到那“空山不见人，但闻人语响”的宁静，感受到那“夕阳无限好，只是近黄昏”的留恋。这本书让我意识到，唐诗不仅仅是文字的组合，更是情感的载体，是诗人内心世界的真实写照。它让我对唐诗有了更深的理解，也让我对自己的生活有了更深的感悟。这本书，让我重新找回了对唐诗的热爱。
评分初次翻开《唐诗三论》，脑海中浮现的是我对唐朝诗歌那模糊而又深沉的印象。我不是研究唐诗的专家，甚至连一个合格的诗歌爱好者都算不上，更多的时候，我只是一个在忙碌生活中寻找片刻宁静的普通读者。然而，这本书就像一把温柔的钥匙，悄悄地打开了我内心深处对那段辉煌历史和璀璨文化的向往。书中的每一个字句，每一个章节，都仿佛带我穿越时空的隧道，置身于长安的繁华街市，感受李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，体会杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁心，或是沉醉于王维“明月松间照，清泉石上流”的禅意。那些熟悉的诗篇，在作者的笔下被赋予了新的生命和解读，让我看到了它们背后更深层的意蕴和时代背景。我尤其喜欢作者对于诗人生平及其创作心路历程的细腻描绘，这使得那些遥远的诗人和他们的作品不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命，有血有肉，有悲有喜。读这本书，我仿佛不仅仅是在阅读唐诗，更是在与一位位伟大的灵魂对话，倾听他们跨越千年的心声。它让我重新认识了唐诗的魅力，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。
评分出乎意料的受启发与享受。结构主义语言学的实践典范。虽然某些音型的论证不太恰当，但对秋兴其五其六其七的解读真是绝妙。逻辑一以贯之，思维也很严谨。梅祖麟先生的跋也很值得读，学人的志意优雅都在里面了。部分引诗不规范，略憾。多次开卷，今日终于卒章，真是难言的愉悦。要再多读几遍。
评分出乎意料的受启发与享受。结构主义语言学的实践典范。虽然某些音型的论证不太恰当，但对秋兴其五其六其七的解读真是绝妙。逻辑一以贯之，思维也很严谨。梅祖麟先生的跋也很值得读，学人的志意优雅都在里面了。部分引诗不规范，略憾。多次开卷，今日终于卒章，真是难言的愉悦。要再多读几遍。
评分听G先生谈过一些两位作者的事，致敬之书。
评分听G先生谈过一些两位作者的事，致敬之书。
评分一半以上都读不懂，读懂的部分还是挺有启发的。。。并不是诗学而是语言学- -
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