餘新忠,生於1969年,浙江臨安人。南開大學曆史學博士。現任南開大學曆史學院教授,兼任中國社會史研究中心副主任、中國社會史學會秘書長。主要從事醫療社會文化史和明清社會史研究。博士論文《清代江南的瘟疫與社會——一項醫療社會史的研究》獲“2002年百篇全國優秀博士學位論文”奬,另著有《中國傢庭史•明清捲》、《瘟疫下的社會拯救:中國近世重大疫情與社會反應研究》等,編有《醫療、社會與文化讀本》等,發錶論文60餘篇。
本書從瘟疫這一以往中國史學界甚少注意的社會現象入手,通過對清代江南疫情及其與社會互動關係比較全麵細緻的呈現,探討瞭中國近世社會的發展脈絡、清代國傢與社會的關係和清代江南社會的特質等問題,是國內第一部疾病醫療社會史研究專著。本書援入新視野,探討新問題,把握中國曆史運行的實情,緻力於新理論和新方法的實踐與發展,既拓展瞭中國史研究的領域,延伸瞭疾病史研究的資料範圍,又在深入研究的基礎上,對中國近世社會變遷、國傢與社會關係等問題作齣瞭新的詮釋。
發表於2024-12-26
清代江南的瘟疫與社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文內對中醫傳染病研究的綜述頗值得一看。但主體內容從方誌中考證江南地區瘟疫概貌部分略顯單薄,作為大陸的開拓性作品已算不錯瞭。
評分筆者因餘新忠先生的一篇關於“良醫良相”的論文而對醫療社會文化史産生瞭興趣,於是開始閱讀相關書籍,這本《清代江南的瘟疫與社會:一項醫療社會史的研究》是餘先生踏入這一學術領域的開篇之作,史料詳實,結論新穎,值得一讀。 曆史領域的學者研究醫學史的角度的確與醫學領域...
評分文內對中醫傳染病研究的綜述頗值得一看。但主體內容從方誌中考證江南地區瘟疫概貌部分略顯單薄,作為大陸的開拓性作品已算不錯瞭。
評分餘新忠做的這個研究方嚮,在大陸該算是開拓性的瞭——醫療疾病史,頗有點填補國內空白的意思,這當然是指從社會科學的角度去研究,而醫學的“內史”,即從技術角度闡述的醫學史,那已經是積纍瞭很多成果瞭,這裏且按下不錶,單去說餘新忠的這本江南瘟疫研究,正像餘新忠以及...
評分筆者因餘新忠先生的一篇關於“良醫良相”的論文而對醫療社會文化史産生瞭興趣,於是開始閱讀相關書籍,這本《清代江南的瘟疫與社會:一項醫療社會史的研究》是餘先生踏入這一學術領域的開篇之作,史料詳實,結論新穎,值得一讀。 曆史領域的學者研究醫學史的角度的確與醫學領域...
圖書標籤: 社會史 醫療史 醫療社會史 曆史 餘新忠 明清史 清史 清代
作為相關領域的開山之行,該書的缺點和優點一樣明顯。作者能夠打破學界對於西方科學技術和衛生製度的迷信,從傳統醫學中發掘與現代衛生相適應的部分,是難能可貴的。通過作者對相關材料的挖掘我們可以看到,傳統醫學思想和實踐並不是停滯不前的,而是隨著時代的發展不斷調整自身的內容,盡管現代衛生製度是學習西方的結果,但其動力、運作方式以及承擔主體等,很大程度上仍是中國社會自身所孕育産生的。但另一方麵作者似乎有誇大和美化所謂士紳鄉賢及其所代錶的社會力量在醫療衛生方麵作用的嫌疑,書中強調這一群體的對地方和國傢的社會責任感,認為社會力量的介入是對國傢在衛生醫療方麵的製度缺失和官府能力不足的補充,國傢、官府和社會在整個社會管理和秩序維護方麵不存在根本和體製性的矛盾與對抗,相反在某些問題上還高度一緻。這一問題還有待商榷
評分讀這本書,純粹是由於一個基於現實而産生的疑問:古代社會是如何應對大規模的瘟疫的?從本書來看,不論是疫病本身,還是麵對瘟疫各主體的作用,清代與當下其實很難比量;但是有一點我想是有相似處的:“相對於那些直接錶麵的影響,瘟疫在人們心態和風俗信仰方麵相對隱性的影響可能更為重要和關鍵。親人死亡造成的巨大心靈創傷是多少可以想見的。”這個問題,在本書中僅有所提及而未深入闡發,但正如作者所言:“這類並不那麼顯著的後果日積月纍,必然會對人類的行為和信仰産生重要影響,而這種影響對社會曆史的作用雖不像人口死亡、政權更替、經濟衰退那樣直接和明顯,但卻是非常深遠和重要的。”
評分作者以醫療史的視角 迴應瞭許多後現代的“流行”問題--西醫之於中醫的影響 大抵不是斷崖式的 而是楔入式的梯形發展的 二者的共生與融閤一同構成瞭中國的現代醫學 一如現代西方與帝製華夏共同閤成瞭我們此刻不斷變遷的生活世界;國傢與社會的二元對立框架源於西方限於西方 明清以來自國退民進至於國進民退 國傢與社會摺衷性閤作性的一麵大於鬥爭性的一麵;瘟疫等社會要素之於社會變遷 往往呈一種動態平衡的趨勢 任何斷崖式宿命式的論述都是危險的 站在中長時段的本位觀賞洪流 往往比帶著預設近距離體察激流更有意義
評分【2020026】3.5 方誌和文獻記錄搜集多,因樣本和資料有限,描述性統計為主。民俗中的鬼神司疫、疫氣以及民間信仰,人口、環境、經濟水平、生活習俗與疫病的相關分析。清政府、地方官府、行業商會、地方紳士民間的救治(祈神祛疫、散藥、編製醫書、收容病人、設置專門的疫病救治機構),平民受經濟條件的限製,仙方、求神的主導。清晚期的被開放帶來新型醫院、就醫方式的傳入。
評分迴歸人文的醫療社會史研究,不是技術史,而是關注醫療與社會的關係。在實證考辨與意義賦予之外,本書對範式的審視與反思更難得可貴。 “國傢—社會”的路徑,其實仍是在一個國傢曆史的框架下進行,是一種從國傢齣發演繹或解釋曆史的邏輯的取嚮。正如劉誌偉老師所言,社會本身亦是王朝體係的一部分。在江南瘟疫的肆虐中,我們看到國傢權力與民間力量的匯通與閤作,而非對抗與鬥爭。 過往研究中,對民間力量和市民空間的關切,其中蘊含的現實關懷有其考量所在,但有照搬之弊,顯得空疏,今人宜慎。 另一值得注意處在末尾:疾病帶來的物質創傷顯現於典籍記載之中,但瘟疫導緻的民眾精神傷痛,這種潛移默化而深遠持久的悲傷,仍待深入探究。 聯係當下,感喟尤甚。
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