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清教徒的禮物

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清教徒的禮物 pdf epub mobi 著者簡介

肯尼斯·霍博,霍博兄弟中的哥哥。1926年齣生於蘇格蘭的格拉斯哥,終生緻力於不同國傢的製造業文化研究。他對美國工廠管理文化起源及其對戰後日本管理文化影響的研究得到瞭全世界的公認,在製造與管理方麵發錶瞭眾多影響深遠的專業論文。肯尼斯和他弟弟威廉都是現代管理學之父彼得•德 魯剋的生前好友。他同時還是一位技藝齣眾的機械工程師,曾任寶潔公司的部門經理。他做過幾十年商業管理和研究谘詢工作,曾幫助愛爾蘭政府和製造業重組,以適應共同市場的競爭,為經濟奇跡“凱爾特之虎”的齣現做齣瞭不可磨滅的貢獻。

威廉·霍博, 霍博兄弟中的弟弟。生於1929年,現代語言學傢、投資銀行傢,曾經作為保守黨候選人當選過歐洲議會議員,為歐洲經濟政策的製訂提供指導。他是跨黨派經濟政策研究機構——倫敦財政研究學院的創辦人、主席。他的職業生涯始於紐約W.R.Grace & Co.公司的金融分析師,後成為倫敦S.G.Warburg公司的總經理,現居倫敦。曾獲雷鳥國際管理學院私募股權終身成就奬(2010)和《專業投資人》(Institutional Investor)雜誌頒發的“年度交易奬”(1976)。


清教徒的禮物 pdf epub mobi 圖書描述

《清教徒的禮物》這本書追溯瞭美國管理文化的起源及特性。在三個世紀的時間內,這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成瞭這世界上最偉大的經濟和政治力量。本書主張,文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創新力,其源頭是某個民族的紀律及精神特質。該民族就是美國的第一批歐洲移民——清教徒。

作者認為,目前商業社會的一切問題,皆源於商業本身背離瞭清教徒精神。他們提齣警告,當美國疏遠在19世紀和20世紀支撐其商業與經濟成功的核心價值觀時,也將自己未來的繁榮和穩定置於險境之中。

本書也研究瞭美國的管理文化如何普及到世界各地,特彆探討瞭美國占領日本期間,對後者的社會及製造業造成的影響。作者提齣,第三次工業革命也應該叫作中日工業革命,因為它起源於日本、興盛於中國。中國公司可能會在一代之內主導世界所有重大製造行業,甚至還有許多服務行業。

這是一部美國社會史,也是一部管理文化論。每一個關心資本主義體係或者身居高位的企業人都應該閱讀。

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發表於2024-12-22

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清教徒的禮物 pdf epub mobi 讀後感

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四個清教徒的特點:1、不管人生目標多麼模糊,歸根結底都是建造人間天國的堅定信念;2、擁有機械天賦、喜歡親力親為的技師精神;3、把集體利益置於個人利益之上的道德觀念;4、能夠根據大大小小的目的協調各種財力、物力和人力的組織能力。 p9:籠統而論,它錶現為一種對社會...  

評分

【關於清教徒】 清教徒是創業精神的代言人,他們認為人開創産業必須要禁欲和儉省節約。他們限製一切縱欲、享樂甚至消費行為,將消費性投入和支齣全部用在生産性投資和擴大再生産上,如此必然導緻資本的積纍和産業的發展。不是縱欲和貪婪積纍瞭財富,而是剋製和禁欲增長瞭社會財...

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評分

霍博兄弟認為,清教徒在北美的創業經曆基本確立瞭現代自由商業社會的根基。全球知名的哈佛、耶魯、普林斯頓這樣的大學品牌都是他們剛到北美不久就創立的學校,為的是自己的後代也能傳遞他們的信仰和生活方式。如今廣為人知的三權分立實際來自清教徒特有的組織方式。 @霍...  

評分

第一遍粗讀。雖有著宗教類型的書名,卻講述瞭美國管理文化史。二十世紀50年代的美國管理黃金時代是始於接受瞭清教徒帶來的四個觀念,卻在“職業”經理人(專傢化)的發展中慢慢丟失瞭。西方三賢士在美國占領日本期間,通過建立民用通信設備製造業中將美國優秀的管理理論與實務...  

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出版者:東方齣版社
作者:[美] 肯尼斯·霍博
出品人:
頁數:300
譯者:丁丹
出版時間:2013-11-1
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787506065245
叢書系列:

圖書標籤: 管理  美國  清教徒  曆史  文化  金融  社會  肯尼斯·霍博   


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清教徒的禮物 pdf epub mobi 用戶評價

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清教徒成熟,我們不成熟。

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文化因素一直很重要,但這是種模糊的,難以量化的重要。你寫少瞭吧,等於沒寫;你寫多瞭吧,就無法避免地顯得像神話。

評分

在中國,工人沒地位,隨時被下崗,“匠人精神”與天朝無緣,活該Made in China 成為“劣質”的代名詞。

評分

眾所周知,上一輪危機之後,各國央行都大規模進行印錢放水。1967年至2015年美國傢庭中位數收入平均每年增長0.5%,而同期富人階層增長63%-188%。經濟問題必然導緻情緒必然導緻民粹排他。本書介紹瞭美式真正的精神在於清教徒文化——勤儉並且取之於社會還於社會的企業傢精神。像提議嚮富人徵稅的巴菲特、比爾蓋茨正是這一批企業傢的代錶。到現在桑德斯提議社會主義,也是清教徒精神式微的錶現。當然從個人感覺的另一個角度:黑人運動一直延續至1970年,到現在移民化問題擴大,可能對於遺失清教徒精神的趨勢是另一種解讀。不論怎樣,這些都是中國在發展過程中需要自我警醒的。我個人是特彆不同意安蘭德把富人等同於高道德,富有富的道理,可能運氣可能個人努力,但和道德不一定正相關。

評分

牛頭不對馬嘴的書名。企業管理的曆史,跟人文無關。

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