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發表於2024-05-15

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有些淩亂，田野資料並不深，且主旨並不貼切，一些章節當綜述看還湊閤。基本上人名都沒有使用通譯，劉新是“她”，慈繼偉是齊濟偉也就不說啥瞭，孫隆基（lung-kee sun）直接成“古龍”就實在是難以接受瞭……

對田野素材的處理很零碎，與理論的聯係很牽強，缺乏對客傢村莊全麵、縱深的理解。

一個“道德”的概念，可以像閆雲翔那樣解釋成道德失落，也可以像歐愛玲一樣依然能解釋成小社區的互助。涉及到瞭不同時代變遷對道德的影響，用“對話式的道德”來說明個體的身份重疊。不過似乎作者對於客傢文化也不是很瞭解，話又說迴來，即使是本地人又對自己的文化有多瞭解呢？

好好的書，翻譯得太崩潰瞭

聚焦於小範圍的道德社群還行，但用於迴應當前中國社會的道德虛無主義圖景或＂道德＂真空問題似乎還不夠。書中討論的＂良心＂更多地作用於熟人之間，是踐行自身道德職責的一種素質，而這種職責更多的是對他人＂善意＂的迴報。這樣定義的＂良心＂是否能擴展至村落之外更廣闊的社會？