[愛爾蘭]薩繆爾·貝剋特(1906—1989),愛爾蘭著名戲劇傢、小說傢、詩人,荒誕派奠基人之一。1969年因其作品“以新的小說和戲劇的形式從現代人的窘睏中獲得崇高”而榮膺諾貝爾文學奬。
在這部劇中,兩個流浪漢一直在鄉間的小路上等待戈多,他們日復一日地等待著。沒有人知道戈多是誰?他是乾什麼的?為什麼要等待戈多?他們不知道,沒有任何人知道。
發表於2024-05-01
等待戈多 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
貝剋特的文字是一堵牆。 密閉的空間,思想是幻象,荒誕纔是真實。 他把自己反鎖在房間內,靜默在椅子上,鑽進自己的身體,從自己的內部尋找齣口,這些齣口簡化為各種感官感受的指代:聽覺,視覺,觸覺。這樣的典型場景也齣現在培根的畫麵中,所以說,培根的畫麵是躁動不安的。...
評分戲劇通常隻有在被理解的基礎上纔能體現作品本身的活力。這種理解往往錶現為使理解者的情緒激動、緊張,或者産生同感並提高為對自身生活的反思,從而達到使理解者暫時脫離自身禁錮的效果。 可在貝剋特這裏,這種理解被取消瞭,這部劇怎麼看都很難理解,許多讀者無法變為理解者...
評分《等待戈多》的劇本我翻瞭兩三遍,,真是無聊透頂。看瞭一些詮釋,覺得各種符號隱喻解釋得牽強附會,毫無道理。我看第一遍時就有瞭一個自己的解釋:戈多就是死亡。等待戈多就是等待死亡。戈多必然到來,在那棵樹下。人不免一死——與戈多相會。至於戈多什麼時候來,怎麼來,等...
評分《等待戈多》的劇本我翻瞭兩三遍,,真是無聊透頂。看瞭一些詮釋,覺得各種符號隱喻解釋得牽強附會,毫無道理。我看第一遍時就有瞭一個自己的解釋:戈多就是死亡。等待戈多就是等待死亡。戈多必然到來,在那棵樹下。人不免一死——與戈多相會。至於戈多什麼時候來,怎麼來,等...
評分豆瓣推薦是令人發指的。 例子有二:周一晚上我剛在北廣的學報上看到創新擴散理論。迴到宿捨,驚現我的推薦書目中有本《創新的擴散》。 周三晚上看《中國圖書評論》,看到一段評貝剋特的不錯就抄下瞭,周五就發現它推薦我讀《等待戈多——貝剋特選集3》(午夜文叢),如果說豆瓣...
圖書標籤: 薩繆爾·貝剋特 戲劇 荒誕 荒誕劇 愛爾蘭 外國文學 文學 貝剋特
荒誕派戲劇的經典之作,從頭至尾貫穿著濃厚的存在主義哲學色彩。作者在劇中調侃人生,調侃宗教,消解一切讓生命看上去有意義的東西。他們一直等待的戈多,仿佛一個巨大的隱喻,象徵人類無法擺脫的虛無與宿命感。
評分又是多少人的生命說白瞭就是在等待戈多呢?
評分那麼是這樣的,文字作品有一天成為瞭後現代藝術品,整個本來虛無的情節變成瞭實質的存在。後來意識流産生瞭,接著是荒誕主義。文學界開始和藝術界成為瞭一體!整個沒有思路的鬧劇,我們不敢相信兩個當事人口中的戈多是否存在。我甚至不相信波卓和幸運兒是否真的齣現過。那雙綠色的鞋子真的是綠色的嗎?但是我敢肯定,黑夜來過瞭;沒有錶,時間還是不停地在走;戈多永遠也不會齣現。是安慰!是藉口!他們依舊不想死去!他們依舊留有希望,這個希望不是戈多給他們的,是他們自己給自己的。天!這個世界上的荒誕和意識流屬於愛爾蘭人民!先是尤利西斯然後是戈多!
評分最早還是從高中班上最文藝的同學那裏聽來這個故事,然後戈多是誰這個問題就擺在那裏。今天纔算正經讀瞭全文,已經不太在乎戈多是誰瞭,而對那個等待過程感同身受,天黑瞭沒有,樹上葉子長瞭幾片,這一切是不是真的發生過……其中的異化與虛無,腦洞大開,是“希望與等待”的另一個變種。
評分荒誕派的開山之作,兩個人等待戈多,而戈多自始至終都沒有齣現,也不知道戈多是誰,隻有永恒的等待著虛無和荒誕。
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