阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
發表於2024-05-10
卡利古拉 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
正在梳理意識形態教育, 以宗教作為支撐,以政體作為基礎,以新民族為共性…… 而政客們找到的這些所謂的社會共感,不是就捨雷亞所說的安全感!隻要統治管理精英們找到瞭這樣的東西,不就是找到瞭人民性,不就能夠讓民眾們找到他們存在的意義。 但是實際這種所謂的意義是不是真...
評分四幕短劇講述瞭一個羅馬帝國暴君的故事,然而當你真正進入劇情時,你會質疑Caligula到底是一位暴君,還是一位用自己去探究自由的“超人”。 文中的Caligula在心愛情人意外死去後,似乎對整個世界産生瞭疑問,感覺到瞭人生的孤獨和無盡的束縛。於是,...
評分《局外人》之後,加繆創作的《卡利古拉》是其荒誕思想的重要組成部分。莫爾索終其一生都猶如憑著動物本能一般生活,對一切抱著無所謂,無動於衷的態度,直到最後死亡逼近時,他纔開始思考、吐露心聲,用思想上的行動去錶達他對荒誕命運的態度;而《卡利古拉》從一開始就把死亡...
評分1.卡利古拉 :正因為從來沒有堅持到底,纔一無所獲。也許,隻要遵循邏輯,有始有終就行瞭。(心中把人的生命碾成齏粉的無情邏輯!) 2.卡利古拉 :我決定要遵循邏輯。既然我有這個權力,你們很快就會看到,這種邏輯要讓你們付齣多大代價。 我要鏟除自相矛盾者和矛盾。 3.捨雷亞 :...
評分1.卡利古拉 :正因為從來沒有堅持到底,纔一無所獲。也許,隻要遵循邏輯,有始有終就行瞭。(心中把人的生命碾成齏粉的無情邏輯!) 2.卡利古拉 :我決定要遵循邏輯。既然我有這個權力,你們很快就會看到,這種邏輯要讓你們付齣多大代價。 我要鏟除自相矛盾者和矛盾。 3.捨雷亞 :...
圖書標籤: 加繆 戲劇 阿爾貝·加繆 法國 法國文學 存在主義 文學 劇本
如果前幾年看瞭,大概會建議學生們演這個,觀眾能明明白白看清楚人是何等懦弱以及如何嚮恐懼屈服的(不在戲劇情境下看不齣來)。卡利古拉是對“僅僅活著”不滿的人,他要逼迫大傢都去想想怎麼來如何去,不惜要毀壞自己的榮譽道德和人格——如果那不過是一種僞飾,確實沒什麼值得珍惜的。一個”追求幸福追求生活“的社會是安穩保守的,甚至它確實也能保護那些年幼、單純的人,但是更多時候它製造沉淪和墮落,把所有殺戮和不公用閤理的方式灌到人的嘴裏,阻礙那些高於“生活和幸福”的追求。說到底,一個人想要月亮沒有什麼不可以的。
評分這個故事告訴我們,成為暴君也需要不世的纔華。至於你包,白搭。
評分20131218@當當(13.2)。從未對一部戲劇産生濃厚的興趣,卡利古拉除外。他被自我僞裝成的邏輯掏空心靈,藉由維持邏輯的自恰性來亂世,以為鏟除的是矛盾者與矛盾,但結果隻能掐死自己。這是存在主義者的哀嚎吧,麵對無常是他們永無休止的噩夢。
評分生於荒誕,死於虛無。
評分誰還能否認加繆的絕世纔華??媽的下麵短評裏根本沒幾個看懂的,還都打五星。卡利古拉不屬於任何一種意識形態,因為他根本就沒有意識形態,他更不是追求極緻的自由,因為他非常明白沒有這種自由,說他是暴君,不如說他是神,在文藝作品中我從未見過如此接近於神的角色,或者說,他就是曆史,他存在的唯一目的是迎來自己的徹底終結,他的肆虐隻是為瞭讓人類早日覺醒,讓虛僞的世界歸於真實,他是最偉大的教師,是形而上的先知。他說過:“這是教育。“他還說過:“輕衊”。然而隻有西皮翁能勉強理解。絕望使他不得不取代神,“神又算得瞭什麼?”神是無能的,它因無能而被人信仰,卡利古拉唾棄這樣的神而成為另一種神,因而孤獨是他絕對的命運,死亡雖然也是,但卻很遙遠。
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