具体描述
本书系统阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。霍妮认为：“深入探讨有效地导致神经症的各种动力，就会发现，存在着一种一切神经症所共有的基本因素，这就是焦虑……无论神经症的结构多么复杂，这种焦虑始终都是引发神经症过程，并维持其运转的动力。”本书是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。
本书以语言平实、清晰明了著称，在简单易懂中蕴涵深刻意义，在出版之初就受到学界的好评和重视，之后多次再版、重印，成为心理学界的畅销书。
本书的重点在于强调神经症患者实际存在的冲突和他为解决这些冲突所付出的努力，以及神经患者实际存在的焦虑和他为对抗这些焦虑所建立起来的防御系统。这种对真实处境的强调，并不意味着我放弃关于神经症的形成是来自童年的早期经验这一观念。
作者简介
[美]卡伦·霍妮(1885—1952)，德裔美国心理学家，精神分析社会文化学派的主要代表人物。她既是享有盛誉的精神分析理论家，也是优秀的精神分析师导师和天才的临床实践家。她的著作主要有《我们时代的神经症人格》、《精神分析新法》、《我们的内心冲突》、《自我分析》以及《神经症与人的成长：追求自我实现》等。
霍妮不仅对心理学产生了广泛的影响，也深刻影响了文学、文化、传记、性别、哲学、宗教等研究领域。
目录信息
第一章 神经症的文化内涵与心理内涵 /5
第二章 为何谈及“我们时代的神经症人格” /17
第三章 焦虑 /24
第四章 焦虑与敌意 /37
第五章 神经症的基本结构 /50
第六章 对爱的神经性需要 /66
第七章 更多对爱的神经性需要的特征 /76
第八章 获得爱的方式与对拒绝的敏感性 /90
第九章 性欲在对爱的神经性需要中的作用 /98
第十章 对权力、声望以及财富的追求 /108
第十一章 神经性竞争 /126
第十二章 逃避竞争 /139
第十三章 神经性罪恶感 /155
第十四章 神经性受苦的意义（受虐问题） /175
第十五章 文化与神经症 /190
索引 /196
· · · · · · (收起)
读后感
以前并不知道卡伦·霍尼，但出于对译者冯川的信任（冯川在八十年代译介过荣格等心理学家及其著作），买了这本书的译林2011新版，果然没有让我失望。卡伦·霍尼是一位临床经验丰富的心理学家，这本书成书于上世纪三十年代，当时的美国与今日之中国的文化环境有着诸多相似之...
评分卡伦•霍妮：《我们时代的神经症人格》 经过近一个月的艰苦跋涉，我终于云里雾里地看完了《我们时代的神经症人格》。这应该是我今年看的最重要的一本书，属于不看不知道，一看吓一跳的那种。 “神经症”这个概念对很多人来说，也许相对陌生，我也已经忘记了神经症的具体定...
评分书还没看完，忍不住上来说几句。 书本来是可以打4到5星的，但翻译太差，只能给1星，所以综合起来打个3星吧。 翻译实在太烂了，莫名其妙的句子比比皆是，这个翻译者还翻了另外一部荷妮的著作《神经症与人的成长》，也是翻译的极差，不知所云。 而另外一个版本，冯川翻译的就...
评分这本书是一本专业性书籍，作者把深层次的神经症用浅显易懂的表达方式呈现了出来，以便于我们更好的了解神经症现象。 在这本书中，我们能找到自己的影子，甚至有时候会怀疑自己是不是也有神经症。其实神经症人格每个人都有，只是我们的比较轻微而已，算不上病。神经症现象很复杂...
评分这篇文字送给两个女孩：哈哈和紫紫。也送给我自己。也送给广大有同感的平凡人。我不是治疗神经症的专家，只能从人生哲学的角度谈谈这个问题。如果这篇文字刺痛了你，请记住：你并不孤单。 神经症不是最严重的心理问题，但却是很痛苦的。反倒是最严重的心理问题——精神分裂症...
用户评价
这本厚重的书，初次捧起时，那种沉甸甸的质感就预示着它绝非可以轻松翻阅的作品。我花了整整一周的时间，才勉强啃下前三分之一，每一次翻页都像是要进行一场深思熟虑的学术论证。作者的叙事方式极其严谨，仿佛站在一个冰冷的、超脱世俗的观察者的角度，冷峻地剖析着某种宏大而又内在的社会肌理。他似乎对我们日常生活中那些不假思索的反应模式抱有极大的审视欲，总是在你以为已经抵达某个结论时，突然抛出一个颠覆性的视角，让你不得不退回到起点重新审视一切。我特别欣赏其中关于“时代精神”与个体行为相互塑造的那几章，那种将哲学思辨与日常琐碎观察巧妙糅合的笔法，读起来酣畅淋漓，但也着实考验读者的专注力。很多时候，我需要放下书本，起身踱步，让那些晦涩的概念在脑海中沉淀、发酵，才能鼓起勇气继续深入。它不是那种能让你在睡前放松身心的读物，而更像是一次精神上的马拉松，要求你全程保持高度的警觉和批判性思维。这本书无疑为理解我们所处的这个复杂年代提供了一个极其深刻的框架，但这个框架的搭建过程，本身就是一场艰苦卓绝的智力探索。
评分坦白讲，阅读体验远称不上愉悦，更像是一次不得不进行的自我拷问。我感觉自己像一个被放在显微镜下的样本，书中的文字以一种近乎残忍的清晰度，揭示了我们习以为常的生存策略中那些脆弱、矛盾和自我欺骗的环节。那种感觉很微妙，你一边在心里呐喊着“不，我不是那样的”，一边又不得不承认，那些被刻画的细微之处，恰恰是你我在不经意间上演的日常剧本。文字风格是那种典型的学院派，句式复杂且充满精确的术语，初看之下略显枯燥，但一旦咬住关键概念，那种豁然开朗的顿悟感是无与伦比的。我尤其对作者探讨的个体在面对普遍性焦虑时的“防御机制”的部分印象深刻，它提供了一套全新的工具箱，让我可以重新命名和理解那些一直困扰着我的内心冲突。这本书更像是一面镜子，它不会给你温暖的安慰，只会毫不留情地映照出你内心深处的褶皱，迫使你直面那些试图逃避的阴影。
评分这是一部需要反复阅读才能真正领会其精妙之处的著作。初读时，我更多被其磅礴的气势和对时代脉搏的精准把握所震撼，觉得作者的视野简直无边无际。然而，真正让我沉迷的，是隐藏在那些宏大叙事之下的，对“人之所以为人”这一命题的深刻关切。作者似乎并不关心给出快速的解决方案，他更像是一位耐心的地质学家，层层剥开地壳，展示构成我们行为基础的那些坚硬岩层。书中的比喻和类比往往极具穿透力，常常能在一句话中概括出我过去几年都无法清晰表达的内心体验。阅读它，就像是参与了一场高水平的智力对话，作者永远是那个更博学、更敏锐的一方，但他也慷慨地为你提供武器，让你有能力加入这场对话。它让我开始质疑，我们是如何如此轻易地接受了那些被包装成“常识”的生存脚本，并为此付出了多少不必要的精神代价。这本书，绝对值得被视为理解当代心智图景的一部里程碑式的作品。
评分读完之后，我有一种强烈的冲动，想立刻和身边所有人都进行一场关于这本书的辩论。这本书最吸引我的地方在于其宏大的历史视野和对个体心理韧性的细致描绘之间的平衡。它并没有停留在空泛的理论层面，而是用一系列生动的、虽然抽象但极具代表性的案例，构建了一个可供参照的分析模型。比如说，书中对于“社会期望的内化”如何影响个体决策路径的论述，简直是直击我的痛点。我发现自己过去视为“天经地义”的许多行为准则，在经过作者的解构后，竟然变得如此偶然和人为。这带来的冲击是巨大的，它动摇了我对自身稳定性的信心，却也同时赋予了我一种新的自由感——如果这些规则是建构的，那么它们就不是不可改变的。这本书的行文流畅度很高，尽管内容厚重，但逻辑链条清晰有力，像一条笔直的轨道，载着读者的思绪疾驰向前，很少有迷失方向的时刻。
评分这本书给我的感觉，更像是在一个昏暗的房间里，有人突然打开了一盏高强度的探照灯，把你我这些日常的习惯和潜意识的行为模式统统暴露在了光线下，让人无处遁形。我花了很长时间去消化其中关于“社会规范的强制性”与“个人主体性挣扎”之间动态平衡的那部分论述。作者的文字带着一种古典文学般的沉稳和精确，不追求迎合读者的偏好，而是坚持将自己的思想脉络贯彻到底。这种坚定的姿态，反而让读者更加信服。它不是一本用来消遣的书籍，它要求读者付出劳动，去梳理那些复杂的概念图景。我常常需要在不同章节间来回跳跃，去验证某个观点在整个理论体系中的位置，这很费力，但回报也是惊人的——你开始用一种全新的、解构性的视角去观察街上行走的路人，去审视自己手机上的每一次点击。这不仅仅是阅读，更像是一场长期的心智重塑训练。
评分枪毙我自己
评分给我刺痛也给我慰藉的一本书。
评分顶。仿佛深陷泥潭之中，最可怕的不是越挣扎越陷越深，而是依赖甚至喜欢这种感觉
评分必须5星推荐！ 她与阿伦森、弗洛姆、阿德勒的理论内在一致，但更深入，她终于明白清楚的说出：一切的根源乃是自我个性与社会环境之间的矛盾，对待这一根本矛盾的方式与态度，也就决定了我们的焦虑程序和何种程度上患神经症。 阿伦森的失调理论也指出人时时处于矛盾之中，很多言行就是为了减轻自身的不适感，而根源正是人在某一情境中的反应与人的自我认识出现了偏差。 阿德勒的自卑与超越理论，也都殊途同归。 弗洛姆更是提出了爱的能力这一理论。
评分本来是释惑的，结果读完冒出更多问题了，这一波操作666了
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