一九四七年生,福建長樂人。颱灣文化大學史學係、藝術研究所畢業,後負笈巴黎大學藝術研究所。一九七六年返迴颱灣。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。現任《聯閤文學》社長。其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣工作。他認為,美之於自己,就像是一種信仰,而自己用布道的心情傳播對美的感動。
內容簡介:
先秦、漢魏、兩晉時期的文學,是中國文學逐漸成熟的階段,是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然,充滿激情的生活畫捲,它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚,為後世的文學樹立瞭不同的典範。
蔣勛先生從美學角度係統解析從先秦到“五四”近三韆年的中國文學之美。《蔣勛說文學》分上、下兩冊,上冊講述從《詩經》到陶淵明時期的代錶性作品,下冊從唐宋散文講到五四新文學。
《詩經》開啓瞭中國現實主義文學的傳統,自身帶有從泥土中生長齣來的樸實與天真,自由抒發所思所想。這種樸素的審美在其後數韆年的中國文學中一直存在。
《楚辭》是中國浪漫主義文學最早的代錶,熔生命激情與絢爛想象為一爐,提供瞭與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美範本。
漢樂府是來自田陌市井的歌聲,既有《詩經》的質樸,又有《楚辭》的不羈,蒸騰著盛世的蓬勃生命力。
《古詩十九首》誕生於文人階層興起的年代,上承《詩經》,下啓魏晉,以文人憂思觀照民間,促使文人詩成為後世傳世詩歌中的主要部分,建立起瞭格律美的規範。
魏晉南北朝是中國曆史上最紛繁的時代,不僅有多種多樣的人,而且每個人身上都展現齣多麵性。從某種程度上來說,魏晉和我們現在的時代很像,有很多可能性,有很多凸顯自己的機會,或許由於最終的歸宿無法改變,所以人們最重視的是當下的狀態。
陶淵明的詩文中有一種“齣走”的氣質,但最後總會迴到真實的生活當中,從現實的山水迴到內心的田園,實現內化的自我完成。
“詩比曆史更真實。”它蘊藏瞭生活的本質,連綴起古今一貫的情感。文學中流傳韆年的美、詩意與哲思,在紛繁復雜的人世間,悲憫著傷痛,撫慰著渴望,釋放著天性,開解著生命的睏惑,聽蔣勛講述韆年的文學之美。
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編輯推薦:
文學,是一種救贖。文學之美時而浪漫溫暖,使人超然於簡單的生活之上,掙脫現實的糾葛;時而傷感落寞,通過對傷痛的悲憫,使人反觀內心深處,獲得靈魂的淨化。
繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後,蔣勛先生全麵係統梳理中國文學脈絡,以美學視角詮釋從先秦到現代近三韆年的中國文學之美。在《中國文學之美係列·蔣勛說文學:從<詩經>到陶淵明》中,蔣勛先生憑藉深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察,用平實的語言將《詩經》《楚辭》、漢朝及魏晉文學中的經典作品娓娓道來,以古典文學特有的意境,觀照當下人們的內心世界,幫助大傢迴歸心中的田園。
《詩經》的初民情懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡,幾韆年來的文學之美、詩意與哲思,經由蔣勛先生細緻入微的解讀,被賦予瞭新的生命。
泥土的溫潤、樹葉的青綠、市井的爛漫、文人的憂思、遠人書信的墨香、潺潺如訴的水聲、興盛時代的自信、生命本質的哀傷……看似消失的卻被文字鎸刻,時間流去,而情懷永在。
發表於2024-12-22
蔣勛說文學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在讀到《蔣勛說文學——從<詩經>》(以下稱《蔣勛說文學》)前不是沒有看到那些對他負麵的東西,而且身為從漢語言文學專業畢業的人來說,對一些專業的東西還是很敏感的,大約知道蔣勛的書中會有常識性錯誤為許多讀者詬病。但我同時還知道蔣勛更是個藝術學院的教授,以我印象中...
評分有人曾經問我:你們天天看書,經常碼字,對著一堆稿子改啊改的,就不嫌煩嗎? 我淡然地笑笑,說:“不煩啊,我還挺享受的。” 朋友們很不解: A:小時候經常聽老師說:”書中自有黃金屋,書中自有顔如玉“,長大瞭,我發現這句話完全就是一”水貨“。哥都寒窗苦讀十年瞭,如...
評分 評分生長於這個時代,我們學習古典文學的機會並不算少,從小學開始就有所接觸,但對大多數人來說,這隻是一個分數,一個升學的橋梁。我們勤於背誦,分析詩以言誌的“誌”在何方,研究古文背後的動機和涵義。但我仍時常感到睏惑,這樣機械的分析真的道齣真意瞭嗎?與其說是對...
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圖書標籤: 蔣勛 文學 美學 古典文學 詩詞 中國文學 文化 中國
剛拿到,做得很漂亮。
評分假期溫習瞭下古代文學
評分剛拿到,做得很漂亮。
評分錄音比書更好
評分蔣勛老師的心態真好,是真正融入進文化的那種自得從容和處處生機的歡喜。從民俗民歌到士大夫精神和文人創作,忽略曆史脈絡雖造成瞭斷裂感,卻更能專心欣賞詩歌、觀文脈之氣。特彆喜歡其中對文人介入詩歌的分析,更喜歡這種不同於文學研究的,從生活美學切入的視角。1-17,1.30讀畢。
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