敦煌道经与中古道教

出版者:甘肃教育出版社

作者:刘屹

页数:418

出版时间:2013-11-1

价格:CNY 50.00

装帧:平装

isbn号码:9787542323736

丛书系列:敦煌講座書系

具体描述

《敦煌讲座书系：敦煌道经与中古道教》通过研究敦煌莫高窟发现的各个时期的主要道书，对其内容、体系、特点、历史地位等进行了详细分析与解读，使读者对于汉晋早期的道教、六朝经教道教、唐朝前期经教道教有了较为全面的了解和认识。本书具有较强的专业性和学术性，可谓近年来难得的佳作。

作者简介

刘屹，1972年生，北京市人。历史学博士，现为首都师范大学历史学院教授，博士生导师。中国敦煌叶鲁番学会爵4秘书长、常务理事。研究方向为敦煌道教文献、中古道教史、隋唐五代史。已发表论文、书评等60余篇。已出版专著一部：《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》（中华书局。2005年）；除本书外，还将出版《神格与地域——中古道教信仰世界研究》、《敦煌道经与中古道教》等著作。研究特点：立足基础文献，实证为主，不务空谈；综合运用历史学、文献学、宗教学和考古学等多种学科和手段；学术视野开阔，能够站在相关课题的国际学术前沿；不仅能够怀疑旧说，而且能够提出道教史和道教文献研究领域的新命题。

目录信息

第一章 导论
第二章 《太平经》与“太平传统”
第一节 敦煌本《太平部目录》的意义
第二节 《太平经》与“太平传统”
第三章 《老子想尔注》与《老子变化经》——两部“汉中旧典”质疑
第一节 《老子想尔注》
第二节 《老子变化经》
第四章 敦煌上清经写本的特点
第一节 概说
第二节 各写本简介
第三节 简单结论
第五章 古灵宝经研究的基础问题
第一节 敦煌本“古灵宝经目录”的新释读
第二节 古灵宝经形成的问题
第六章 仙公系灵宝经简述
第一节 仙公系灵宝经的界定与卷数
第二节 敦煌本仙公系灵宝经的内容与价值
第七章 元始系灵宝经简述
第一节 概况
第二节 元始诸经简介
第八章 神鬼信仰的经教化——十卷本《洞渊神咒经》与江南地方信仰
第一节 前十卷与后十卷
第二节 敦煌本的《神咒经》卷二十问题
第三节 如何认识《神咒经》的谶言性质
第九章 以内教而升玄——敦煌本《升玄内教经》概述
第一节 关于《升玄经》的成书
第二节 《升玄经》的“内教”特色
第十章 公元7世纪初道教经教思想的代表作——《太上洞玄灵宝业报因缘经》
第一节 《业报因缘经》概况
第二节 对六朝前期经教传统的继承
第三节 六朝后期新发展的经教思想
第四节 受佛教影响的部分
第十一章 采撮与改换佛经而成的《太上灵宝元阳经》
第一节 三种版本的《元阳经》
第二节 从“采撮《法华》”到“改换《涅槃》”
第十二章 北朝末年道教经典的代表
——《太上妙法本相经》
第一节 《本相经》最早成书的时间
第二节 从道教自身的角度看《本相经》的北朝特征
第三节 从佛教的角度看《本相经》的北朝特征
第十三章 敦煌本《太玄真一本际经》概述
第一节 《本际经》的作成经过
第二节 《本际经》融汇各种经教传统
第三节 《本际经》流行的原因
第十四章 《三洞奉道科诫仪范》与唐初经教道教的体制化
第一节 文本与成书概况
第二节 从《三洞奉道科诫仪范》看唐初道教的经教特色
第十五章 敦煌本《老子化胡经》
第一节 “奉敕对定经本”的确定
第二节 “厨宾说”的时代
第三节 “于阗说”的时代
第四节 十卷本《化胡经》的唐朝特征
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《敦煌道经与中古道教》简直是打开了我对中国古代宗教历史的一扇新窗户。我一直对敦煌文献颇感兴趣，但总觉得它过于零散，难以形成系统性的认识。这本书的出现，恰好填补了这个空白。作者以极其扎实的学术功底，将散落在敦煌文书中的道教经典、仪轨、神话传说等进行梳理、分类和深入解读。我尤其惊讶于书中对那些看似不起眼的小部头道经的细致考辨，它们往往隐藏着中古道教发展演变的关键信息。比如，书中对《太平经》的若干残卷的分析，不仅澄清了一些学界 long standing 的争议，更揭示了早期道教思想在不同地区传播和演变的过程。此外，作者还巧妙地将敦煌道经与同时期的社会经济、政治文化背景相结合，使得这些古籍不再是孤立的文本，而是鲜活的历史遗存，折射出当时人们的精神信仰、生活方式乃至于社会结构。阅读过程中，我仿佛置身于那个遥远的时代，亲眼目睹了道教如何在民间悄然兴起，又如何在士大夫阶层获得认可，其传播过程中又经历了怎样的融合与变异。书中的论证逻辑严谨，引证充分，每一步推理都建立在坚实的史料基础之上，让人不得不服。对于我这样非专业背景的读者来说，虽然有些地方的学术性略强，但作者运用通俗易懂的语言和生动的案例，尽可能地降低了阅读门槛。我尤其喜欢书中对一些具体道教神祇的起源和演变的探讨，例如对“太上老君”的形象如何从道家哲学中的“道”逐渐具象化、人格化的过程，以及其在中古时期如何成为道教最重要的主神之一，这些都写得十分精彩，引人入胜。总而言之，这是一本兼具学术深度与阅读趣味的佳作，对于任何想要了解中古道教，尤其是想要深入理解敦煌道教文献价值的读者来说，都绝对不容错过。它不仅提升了我的知识储备，更重要的是，它改变了我对中国古代宗教史的认知方式，让我看到了历史背后那些鲜活而复杂的生命力。

《敦煌道经与中古道教》这本书，给我带来的惊喜远不止于学术上的严谨和内容的丰富，更在于其叙述方式的独特和人文关怀的注入。作者在行文过程中，并非仅仅堆砌史料和学术观点，而是仿佛一位充满智慧的长者，循循善诱地带领读者走进中古道教的世界。我一直认为，理解一个宗教，不仅仅是了解其教义和历史，更重要的是感受其所承载的精神和文化。这本书在这方面做得非常出色。作者在解读道经的同时，也深入探讨了中古时期人们在面对人生困境、社会变迁时，是如何通过道教来寻求慰藉和力量的。比如，书中对道教炼丹术、养生术的分析，就让我看到了当时人们对生命的热爱和对健康的追求。这些内容不仅仅是学术上的考证，更是对人性和生命价值的深刻反思。我尤其欣赏书中关于敦煌道教与边疆民族文化交流的论述，这让我看到了中华文明在与不同文化的碰撞和融合中，所展现出的强大生命力和包容性。作者并没有将道教视为一个孤立的宗教，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行考察，这使得他对道教的理解更加全面和深刻。阅读此书，我不仅获得了丰富的知识，更在精神上得到了启迪。它让我对中国古代的宗教文化有了更深的敬意，也对人类在追求精神层面的探索中，所展现出的智慧和勇气有了更深的感悟。

《敦煌道经与中古道教》这本书，是我近年来读过的最让我惊喜的一部学术著作。我一直对中国古代宗教文化有着浓厚的兴趣，尤其关注那些在历史长河中逐渐演变的民间信仰。敦煌文献作为古代中国的一座宝藏，其蕴含的丰富信息，特别是关于道教的资料，一直是我探索的重点。这本书的出现，可以说是为我提供了一个极好的切入点。作者对敦煌道教文献的梳理和解读，并非简单的文献汇编，而是充满了独到的见解和深入的分析。我特别欣赏书中关于中古道教不同宗派之间相互影响和融合的论述。作者通过对大量敦煌写本的对比研究，揭示了当时道教内部并非铁板一块，而是存在着多种多样的发展脉络和思想流派。他详细分析了早期道教与民间信仰的结合，以及佛教对道教产生的深刻影响，这些都为我们理解中古道教的复杂性提供了宝贵的线索。书中对一些特定道经的解读，比如《真诰》、《灵宝经》等，更是让我大开眼界。作者不仅对经文本身进行了细致的文本分析，还将其置于当时的政治、社会、文化环境中进行考察，揭示了这些经书的产生背景、传播过程以及其在中古道教发展中的作用。我尤其赞赏作者在处理一些争议性问题时的严谨态度，他能够充分听取不同的学术观点，并在此基础上提出自己的判断，而不是一味地强调自己的结论。阅读此书，我仿佛经历了一次穿越时空的旅程，得以窥见中古道教在敦煌这片土地上生根发芽、蓬勃发展的过程。书中丰富的史料和精辟的分析，让我对中国古代宗教史有了更深刻的认识，也让我对敦煌文献的价值有了新的体会。

作为一名对中国古代哲学和宗教都有所涉猎的读者，我一直认为理解一个时代的思想，离不开对其宗教信仰的深入考察。而《敦煌道经与中古道教》这本书，恰好满足了我对中古时期道教研究的迫切需求。作者在书中展现出的博学和严谨，令我肃然起敬。我一直觉得，中古时期的道教，是中华文明发展的一个关键时期，它既继承了先秦道家的思想精髓，又吸收了佛教的营养，并与民间信仰融为一体，形成了独具特色的体系。《敦煌道经与中古道经》一书，正是通过对敦煌出土的大量道教文献进行系统性的研究，来勾勒出这一时期道教的真实面貌。书中对各种道经的分类、考据和解读，都做得非常出色。我尤其喜欢书中关于道教神仙谱系的演变及其象征意义的分析。作者不仅列举了不同时期、不同流派对神仙的认知，还深入探讨了这些神仙形象背后所承载的社会期望、伦理观念和人生哲学。比如，对“上清经”和“灵宝经”体系的梳理，就让我清晰地看到了中古道教如何在神学理论和仪轨实践上不断完善和发展。这本书最让我感到耳目一新的是，作者将敦煌道教文献与当时的社会现实紧密地联系起来。他不仅仅是在解读文本，更是在讲述历史，讲述那些生活在中古时期的人们，如何通过道教来寻求精神慰藉、人生意义和现实关怀。通过阅读此书，我仿佛看到了一个活生生的中古道教世界，它既有高深的玄学理论，又有生动的民间实践，既有神圣的信仰追求，又有朴实的生存智慧。这本书的出版，无疑为中古道教研究开辟了新的视野，也为广大读者提供了一个深入了解中国古代宗教文化的绝佳途径。

这本《敦煌道经与中古道教》，绝对是我近年来阅读过的最具有启发性的历史类读物之一。我一直对那些隐藏在历史迷雾中的古老信仰充满好奇，尤其是道教，它的发展历程复杂而又充满魅力。作者在本书中，以敦煌文献为切入点，为我们展现了一个鲜活的中古道教世界。书中最令我印象深刻的是，作者并没有将道教视为一个孤立的宗教体系，而是将其置于整个中古社会文化的宏大背景下进行考察。他细致地分析了道教在不同社会阶层中的传播情况，以及它与佛教、儒家思想之间的相互作用。这种跨学科、跨视角的分析方法，让我对中古道教的认识不再局限于宗教本身，而是将其看作是当时社会精神文化的重要组成部分。书中对一些具体道教仪轨和科仪的深入探讨，也让我大开眼界。我一直认为，理解一个宗教，除了其教义，更重要的是其具体的实践。作者通过对敦煌文献中记载的各种斋醮、符箓、丹药等仪轨的详细解读，让我们得以窥见中古时期道教徒是如何通过这些方式来与神灵沟通，祈求庇佑，以及追求长生不老的。这些生动而具体的描写，让我对中古道教有了更真切的感受。我尤其喜欢书中关于敦煌地区道教与边疆民族文化交流的讨论，这让我看到了道教在传播过程中所展现出的包容性和适应性，也让我们看到了中华文明在边疆地区的独特融合。这本书的论证严谨，逻辑清晰，语言流畅，即使对于非专业读者来说，也能够轻松地理解和欣赏。它不仅仅是一部学术著作，更是一扇了解中国古代社会文化和精神世界的大门。

刚拿到《敦煌道经与中古道教》这本书的时候，并没有抱有太高的期待，毕竟这类学术著作往往枯燥乏味，充斥着晦涩的术语和冗长的考证。然而，读了几章之后，我彻底被这本书所折服。作者的叙述方式非常独特，他没有像许多学者那样，将读者直接抛入学术的海洋，而是娓娓道来，仿佛一位老友在分享他多年研究的心得。书中最让我印象深刻的是，作者对敦煌文献的解读视角非常新颖。他不仅仅是将这些文献视为宗教经典的载体，更将其视为中古社会文化的重要组成部分，从中挖掘出了许多鲜为人知的历史细节。比如，书中关于敦煌地区道教在家信徒的日常修行实践的描写，就充满了生活气息。作者通过分析一些壁画、经幡上的题记，以及一些民间流传的咒语、符箓，勾勒出了当时普通民众如何将道教信仰融入日常生活，如何通过祈福、禳灾、养生等方式来追求身心安宁。这种“自下而上”的视角，对于理解道教的普及和世俗化具有重要的意义。我尤其喜欢书中关于“度人经”的研究，作者详细分析了这部经书在中古时期的传播范围、接受程度以及其在道教教义体系中的地位，并将其与当时社会思潮、民众心理相结合，揭示了这部经书为何能够风靡一时，并对后世道教产生了深远的影响。书中的很多论证都充满了“侦探小说”般的推理色彩，作者抽丝剥茧，从零散的线索中找出内在的联系，最终得出令人信服的结论。虽然我本人不是道教的专业研究者，但这本书的文字和逻辑都非常清晰，让我在阅读过程中能够轻松地跟随作者的思路。它让我对中古时期的道教有了更全面、更立体的认识，不仅仅是那些宏大的神学理论，更是那些充满烟火气的民间信仰和实践。

《敦煌道经与中古道教》这本书，让我对中古时期中国社会与宗教的关系有了更为深刻的理解。我一直认为，宗教信仰是理解一个时代社会文化的重要窗口，而道教作为中国本土宗教，其在中古时期的发展演变，更是具有举足轻重的意义。作者以敦煌文献为研究基石，将繁杂的道教经典、仪轨、神话等梳理得井井有条，并将其置于当时的社会经济、政治文化背景下进行考察，这种宏观与微观相结合的研究方法，让我受益匪浅。书中对中古道教不同宗派的分析，如上清派、灵宝派等，都让我看到了道教内部的多元化发展和相互影响。作者在论述中，善于运用形象生动的语言和贴切的比喻，将一些抽象的道教概念解释得通俗易懂，让非专业读者也能够轻松地跟随其思路。我尤其喜欢书中对中古道教与民间信仰结合的探讨，作者通过对大量文献的分析，揭示了道教如何渗透到普通民众的日常生活，并成为他们精神寄托的重要来源。这些内容让我看到了一个充满生命力、与社会生活息息相关的中古道教。此外，书中对道教在边疆地区的传播及其与当地文化的融合的研究，也为我们展现了中华文明的多元性和包容性。总而言之，这是一本兼具学术深度和阅读价值的优秀著作，它不仅为我们提供了了解中古道教的宝贵资料，更让我们得以窥见那个时代人们的精神世界和社会生活。

《敦煌道经与中古道教》这本书，让我对中国古代宗教史，特别是中古时期的道教，有了全新的认识。我一直认为，敦煌文献是研究古代中国的一座无与伦比的宝库，而其中关于道教的资料，更是承载着丰富的历史信息。作者以扎实的学术功底和敏锐的洞察力，将这些零散的文献进行系统性的梳理和深入的解读，为我们展现了一个立体而生动的中古道教画卷。书中最令我惊喜的是，作者对道教文献的解读，并非仅仅停留在文本层面，而是深入挖掘其背后所蕴含的社会、文化、政治意义。他清晰地勾勒出中古道教的形成、发展和演变过程，揭示了它如何从一个边缘化的民间信仰，逐渐走向成熟，并对中国古代社会产生深远影响。我特别喜欢书中对一些早期道教经典的考证和辨析，比如对《老子想尔注》等重要文献的解读，让我看到了早期道教思想的萌芽和发展。作者还详细分析了中古时期道教不同流派的特点、相互关系以及其在社会各阶层中的传播情况，这让我对中古道教的复杂性和多样性有了更深刻的理解。此外，书中对敦煌地区道教的独特性研究，也让我看到了地域文化对宗教发展所产生的独特影响。阅读此书，仿佛置身于一个浩瀚的中古道教世界，我不仅看到了那些高深的道学理论，更感受到了那些充满生命力的民间实践和信仰追求。这本书的出版，无疑为我们理解中古道教，乃至整个中国古代宗教文化，提供了极为宝贵的视角和深刻的见解。

我一直对中国古代哲学思想和宗教信仰有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史长河中逐渐演变、又影响深远的道教文化。这本《敦煌道经与中古道教》的出现，简直是为我量身定做的。作者以敦煌文献为核心，对中古道教进行了极其详尽和深入的研究，让我大开眼界。我尤其欣赏书中对道教文献的分类和解读，作者并非简单地罗列，而是将其置于历史发展的脉络中进行考察。比如，书中对“太平道”、“五斗米道”等早期道教组织的论述，以及对其经典和仪轨的分析，都让我清晰地看到了中古道教的起源和发展。作者还深入探讨了道教在中古时期的传播，以及其与佛教、民间信仰的相互影响，这使得我对中古道教的复杂性和包容性有了更深的理解。我特别喜欢书中关于道教神仙谱系的演变和对“长生不老”追求的分析。作者通过对大量文献的解读，揭示了中古时期人们对生命、死亡以及超脱的种种想象和实践。这些内容让我不仅看到了道教的理论层面，更感受到了它与当时人们的日常生活和精神需求紧密相连。书中对敦煌地区道教的独特性研究，也让我看到了地域文化对宗教发展所产生的独特影响，以及中华文明在边疆地区的融合与发展。阅读此书，我仿佛经历了一次穿越时空的旅行，得以窥见中古道教的真实面貌，感受其深厚的文化底蕴和独特的精神魅力。

读完《敦煌道经与中古道教》这本书，我最大的感受就是，历史的真实面貌，往往隐藏在那些看似不起眼的文献之中，而这本书，正是将这些隐藏的珍宝挖掘出来，呈现在读者面前。作者对敦煌道教文献的深入研究，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的中古道教。我一直认为，要理解一个宗教，就必须深入其内部，了解其思想、教义、仪轨以及实践。这本书在这方面做得非常出色。作者不仅仅是对道教经典进行文本解读，更是深入挖掘了这些经典背后所蕴含的社会文化意义，以及它们在中古时期是如何被接受和实践的。我特别喜欢书中关于道教仪轨和科仪的详细阐述，这些内容让我得以窥见中古道教徒是如何通过各种方式来与神灵沟通，寻求精神慰藉，以及实现人生价值的。比如，书中对“斋醮”仪式的分析，就让我了解到了中古时期道教是如何通过一系列复杂的仪式来祈福禳灾、延年益寿的。此外，作者对道教神仙谱系的演变和其所象征意义的探讨，也让我对中古时期人们的人生观、宇宙观有了更深的理解。这本书的论证严谨，结构清晰，语言流畅，即使对于我这样非专业背景的读者来说，也能够轻松地阅读和吸收。它不仅仅是一本学术专著，更是一部引人入胜的历史读物，让我得以触摸到中古道教的脉搏，感受其穿越千年的生命力。

作者对早期道经断代各种新说的集中展示。感觉早期道教史越来越乱了，全不存在任何可以称为定说的东西。。。唉，希望可以通过大乱达到大治。

有考据功夫，但和讲座其他书比起来，过于学术和专业，关于各经直接进入考据，普及型介绍和评论很好，对业余人员来说过于艰涩。可能是作者问题，也可能是选这书入讲座丛书的编者问题~ B958/0427 参考

作者对早期道经断代各种新说的集中展示。感觉早期道教史越来越乱了，全不存在任何可以称为定说的东西。。。唉，希望可以通过大乱达到大治。

作者說，細節還是得回頭去讀他的論文。

看了一部分，第一次看道经的考证。目录、史传都不可靠，经本有一个年代，转引的文献又晚了一些，要把这些断在晋宋之际十年左右的精度以内，有时还要谈谈成立地点，脑力有点跟不上。