目錄
讀《從哥白尼到牛頓》
引言 日心學說的建立沒有帶來物質上的利益但在思想史上
是劃時代的
第一章 日心學說的前導因素
第一節 亞裏士多德的原則是用理性整理現象
第二節 “讀兩本書”：基督教的教義斷定研究天象既是
必要的又是可能的
第三節 機械鍾的建造不知不覺地把模擬變成瞭模型
第四節 數學天文學為湊閤現象而煞費苦心
第二章 哥白尼根據亞裏士多德的原則否定瞭托勒密的
偏心勻速點概念和宇宙模型
第一節 1510：《提要》可能是關於日心學說的
第一份文件
第二節 日心思想的來源是一個正在研究的問題
第三節 1510—1540：從《提要》到《運行論》的撰寫
第四節 1540—1543：《運行論》的撰寫和齣版
第五節 16世紀40年代：對《運行論》的最初反應
第六節 16世紀50一60年代：維騰堡解釋
第三章 第榖以縝密的觀測摧毀瞭永恒的恒星天和實體天球
兩個概念
第一節 1572：超新星
第二節 第榖觀象颱使他的觀測精度獨步當代
第三節 1577：彗星帶來瞭新的消息
第四章 開普勒在追尋行星運動的物理原因中發現瞭
行星運動的規律
第一節 開普勒想要研究的不是現象，而是原因
第二節 1596：《宇宙的秘密》想要迴答哥白尼為什麼
是對的
第三節 1600：開普勒終於見到瞭第榖
第四節 1609：《新天文學》：天體運動的物理原因
支持日心學說
第五節 1609：《新天文學》：和天使的角力
第六節 新天文學：行星運動的規律
第五章 伽利略給齣瞭支持日心學說的最直觀的論據因此
受到瞭最直接的打擊l
第一節 1610：《星際信使》送來瞭全新的消息
第二節 當一個舊的世界麵對一個新的宇宙
第三節 1632：《關於兩大世界體係的對話》有力地
支持瞭地動說
第四節 1633：教廷判定太陽不按《聖經》教導的方式
運動是不對的
第六章 英雄時代：笛卡爾、巴斯卡、惠更斯和鬍剋
第一節 1629：笛卡爾利用充滿宇宙的介質構造瞭一種
以機械運動為基礎的宇宙圖景
第二節 1648：巴斯卡並不研究行星的運動但為日心學說
的確立提供瞭方法論基礎
第三節 1659：慣性的概念和惠更斯的《論離心力》
第四節 1666—1683：鬍剋猜到瞭引力的兩個基本特性
但無法證明
第七章 牛頓革新瞭“力”的概念並以此為基礎建立瞭日心
圖景的運動機製
第一節 神秘的宇宙：力、引力、萬有引力
第二節 1687：《原理》第三篇《論世界體係》
尾聲 1758年哈雷彗星的迴歸最終確立瞭日心學說
對引用文獻的附加說明
地名人名中譯對照
· · · · · · (收起)