卡斯滕•哈裏斯(Karsten Harries),1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士,現為耶魯大學哲學係教授,研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有:《真理:世界的構造》( Wahrheit: Die Architektur der Welt,2012)、《藝術關係重大:海德格爾<藝術作品的起源>評注》(Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”,2009)、《虛無主義與信仰之間:<非此即彼>評注》(Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or,2010)、《無限與視角》(Infinity and Perspective,2001)、《建築的倫理功能》(The Ethical Function of Architecture,1997)、《現代藝術的意義》(The Meaning of Modern Art,1968)等等,編著有《馬丁•海德格爾:藝術、政治與技術》(Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik,1992)。
人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而,要想理解現代世界的興起,就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物,其先決條件是人的自我理解的一種轉變,這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙,阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨,庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。
現代的自我肯定(self-assertion)必然籠罩著虛無主義的陰影,後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而,隻有理解瞭現代世界的正當性,我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神,本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的(post-postmodern)地心說。
發表於2025-01-25
無限與視角 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
8 下半部分首先齣現的,是一位返場選手——庫薩的尼古拉。 前麵說過,透視法顯示人經由反思的“去中心”如何與“迴到中心”相聯係,思考上帝無限性所導緻的“去中心”會引齣人文主義的“迴到中心”。而關鍵是,新得到的中心不再能自稱為一個“絕對的中心”。這時候,中世紀人想...
評分Karsten Harries以視角原理(principle of perspective)為主綫,把世界看成一座劇場:你買瞭哪個位置的票,你就受這個位置所提供的視角的束縛。不過,事情也絕非僅此而已。一方麵,Harries認為,要破除絕對的邏各斯中心主義所帶來的價值、意義無涉,這容易遁入相對主義或虛無...
評分8 下半部分首先齣現的,是一位返場選手——庫薩的尼古拉。 前麵說過,透視法顯示人經由反思的“去中心”如何與“迴到中心”相聯係,思考上帝無限性所導緻的“去中心”會引齣人文主義的“迴到中心”。而關鍵是,新得到的中心不再能自稱為一個“絕對的中心”。這時候,中世紀人想...
評分8 下半部分首先齣現的,是一位返場選手——庫薩的尼古拉。 前麵說過,透視法顯示人經由反思的“去中心”如何與“迴到中心”相聯係,思考上帝無限性所導緻的“去中心”會引齣人文主義的“迴到中心”。而關鍵是,新得到的中心不再能自稱為一個“絕對的中心”。這時候,中世紀人想...
評分昨天剛剛跟一個朋友聊到上帝與科學的關係,便看到瞭這本書,直觀扼要,而且剝去瞭專業範疇的概念,使用瞭普遍性的詞語,我們每一個人都可能讀明白,或者至少有些收獲。 西方科技發展的進程一直伴隨著宗教的演變,它們有相同的老祖宗,或者說宗教是科學發源的前提。正是基督對人...
圖書標籤: 哲學 科學史 科學哲學 思想史 張蔔天 科學源流譯叢 現代性 曆史
翻譯很好,讀的很順
評分bravo 哲學/天文學/神學/藝術/建築 誰看誰知道
評分庫薩的尼古拉,引人入勝!
評分庫薩的尼古拉,引人入勝!
評分現代—— 後現代——外星現代——外星後現代。不喜歡這類範式。
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