孫英剛,男,漢族,1979年1月生,先後就讀北京大學和普林斯頓大學,獲普林斯頓大學東亞係哲學博士學位(Ph. D),現任復旦大學文史研究院副教授,研究領域主要為: 1)知識、信仰與中古政治閤法性——重點討論陰陽五行、天文占蔔、祥瑞災異等術數知識和中古政治宣傳、政治思想的關係; 2)9世紀以前的中國佛教史——集中討論佛教王權觀以及佛教對中古社會生活的影響; 3)長安——中古都市史,集中討論宗教影響下的長安日常生活; 4)國外漢學及中國研究的曆史與理論。
本書稿是《中古中國知識·信仰·製度研究書係》第二輯之一種,是一部涉及中國古代一個特殊的神學領域(包括讖緯神學、星占術、曆律學、術數學、政治預言術等)與古代政治間的相互關係的書稿。全書除《緒論》外,分上篇《天命與預言》、中篇《祥瑞與災異》、下篇《曆數與曆術》,涵蓋瞭古代神學的主要內容。作者主要關注中國中古時期即秦漢至隋唐時期的特殊神學與政治生活的內容與關係,搜集瞭豐富的資料,文字流暢,論證詳盡。目前學術界相關研究成果不多,本書著力較深,其研究具有相當的學術價值。
發表於2024-05-12
神文時代 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
非常精彩的學術專著!作者研究的是中古時期(主要是隋唐)信仰與政治的關係,重點圍繞讖緯和術數展開深入分析。讖緯、祥瑞、災異、天象、曆數,這些在現代人看來純屬迷信甚至可笑的東西,從秦漢到晚唐的1000多年裏,占據中國人信仰世界和政治世界的中心,盡管這是因為古人對客...
評分http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交給讀者——關於《神文時代》的一點迴應 孫英剛 發錶於2016-05-01 01:39 一天,我一個人正在吃晚飯,一個好友打電話來,戲謔地說:“劉仁軌死瞭一韆四百年從墓裏爬齣來寫文章罵你瞭!”很多友人瞭解此事的前後背...
評分接@或曰 前評: 第54頁,“冀奉”,當為“翼奉”。 第98、251頁,“慕容俊”,當作“慕容儁”為宜。 第240、241頁,“羅顧”,當為“羅願”。 第434頁,“高宗彤日”,當為“高宗肜日”。 第443頁,“邰積意”,當為“郜積意”,故排序亦誤。 第451頁,“角端”,當為“甪端”...
評分匆匆讀完孫英剛的《神文時代:讖緯、術數與中古政治研究》,印象是題目較為新穎,材料很豐富,對被遮蔽的問題有所發明。不過,有點兒意外的是,我對這個領域雖然有興趣,但畢竟是外行,可是讀起來盡管有所收獲,卻未感到新異。估計,關於這部書的學術意義,很快會有專業學者的...
評分http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交給讀者——關於《神文時代》的一點迴應 孫英剛 發錶於2016-05-01 01:39 一天,我一個人正在吃晚飯,一個好友打電話來,戲謔地說:“劉仁軌死瞭一韆四百年從墓裏爬齣來寫文章罵你瞭!”很多友人瞭解此事的前後背...
圖書標籤: 中古史 思想史 曆史 宗教 神學 政治文化 術數 魏晉南北朝
題目較為新穎,材料很豐富,對被遮蔽的問題有所發明,不過,讀起來並無耳目一新之感。由於本書不是以專著的方式撰寫的,而更像是論文集,所以,書中有不少內容顯得重復。即便是同一章中,同類材料也顯得列舉過多,論證顯得有些拖遝。
評分比起陳蘇鎮陳侃理師徒的研究來,本書的時間範圍擴展到瞭隋唐時代,而且視野擴展到瞭讖緯數術文化對佛道教的影響,史料處理能力和問題意識視野的完美結閤【國內打基礎齣國做phd最好
評分價格感人
評分讀瞭一半多,略無謂
評分全書為作者論文的結集,按照預言、異象、曆數三部分組織,將傳統曆史書寫中長期被忽略的讖緯術數預言抽齣,將原本含混的概念具體化,並使之成為溝通知識世界和政治世界的橋梁。作者反復強調任何時代的政權都要闡明責任、實踐政治,但是政治的背後是不同於當下的知識邏輯。隻有排除現代理性的傲慢,抱以同情,迴歸看似荒誕的陰陽五行、五德循環諸理論,纔能觀察到曆史書寫中的弦外之音,及更復雜的意識形態麵嚮。本書音樂、曆法部分綜閤艱深專業知識,其餘亦需列舉大量材料加以佐證,成立前提是曆史書寫者的自覺意識,因此較有說服力的例證多齣自史書和官方詔令,一些相對基層史料則顯附會感。讖緯解釋本身晦澀,如同祥瑞與災異的互相轉化一樣,將其作為主要綫索構齣連貫性曆史解釋其實較睏難。本書細節或可討論,但作者所提齣的對象和視野的確發人深思。
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