孫英剛,男,漢族,1979年1月生,先後就讀北京大學和普林斯頓大學,獲普林斯頓大學東亞係哲學博士學位(Ph. D),現任復旦大學文史研究院副教授,研究領域主要為: 1)知識、信仰與中古政治閤法性——重點討論陰陽五行、天文占蔔、祥瑞災異等術數知識和中古政治宣傳、政治思想的關係; 2)9世紀以前的中國佛教史——集中討論佛教王權觀以及佛教對中古社會生活的影響; 3)長安——中古都市史,集中討論宗教影響下的長安日常生活; 4)國外漢學及中國研究的曆史與理論。
本書稿是《中古中國知識·信仰·製度研究書係》第二輯之一種,是一部涉及中國古代一個特殊的神學領域(包括讖緯神學、星占術、曆律學、術數學、政治預言術等)與古代政治間的相互關係的書稿。全書除《緒論》外,分上篇《天命與預言》、中篇《祥瑞與災異》、下篇《曆數與曆術》,涵蓋瞭古代神學的主要內容。作者主要關注中國中古時期即秦漢至隋唐時期的特殊神學與政治生活的內容與關係,搜集瞭豐富的資料,文字流暢,論證詳盡。目前學術界相關研究成果不多,本書著力較深,其研究具有相當的學術價值。
發表於2025-02-01
神文時代 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
接@或曰 前評: 第54頁,“冀奉”,當為“翼奉”。 第98、251頁,“慕容俊”,當作“慕容儁”為宜。 第240、241頁,“羅顧”,當為“羅願”。 第434頁,“高宗彤日”,當為“高宗肜日”。 第443頁,“邰積意”,當為“郜積意”,故排序亦誤。 第451頁,“角端”,當為“甪端”...
評分http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交給讀者——關於《神文時代》的一點迴應 孫英剛 發錶於2016-05-01 01:39 一天,我一個人正在吃晚飯,一個好友打電話來,戲謔地說:“劉仁軌死瞭一韆四百年從墓裏爬齣來寫文章罵你瞭!”很多友人瞭解此事的前後背...
評分http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交給讀者——關於《神文時代》的一點迴應 孫英剛 發錶於2016-05-01 01:39 一天,我一個人正在吃晚飯,一個好友打電話來,戲謔地說:“劉仁軌死瞭一韆四百年從墓裏爬齣來寫文章罵你瞭!”很多友人瞭解此事的前後背...
評分接@或曰 前評: 第54頁,“冀奉”,當為“翼奉”。 第98、251頁,“慕容俊”,當作“慕容儁”為宜。 第240、241頁,“羅顧”,當為“羅願”。 第434頁,“高宗彤日”,當為“高宗肜日”。 第443頁,“邰積意”,當為“郜積意”,故排序亦誤。 第451頁,“角端”,當為“甪端”...
評分http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1261317 訪談︱孫英剛:古代帝王靠迷信統治人民? 2014-08-17 澎湃新聞記者 錢冠宇 【編者按】 孫英剛,先後就讀北京大學和普林斯頓大學,獲普林斯頓大學東亞係哲學博士學位(Ph. D),現任復旦大學文史研究院副教授,主...
圖書標籤: 中古史 思想史 曆史 宗教 神學 政治文化 術數 魏晉南北朝
“中國中古政治史的研究,多少年來一直在內藤湖南的唐宋變革論,在關中本位政策、種族與文化、內政與外族的關聯性等幾個命題內兜圈子,亟待轉換視角、開拓視野,尋找突破點。”北京大學教授榮新江認為,《神文時代》正是從宗教信仰的角度齣發,來討論中古時期社會上非常流行的各種讖緯、術數學說與政治史的關係,用“神文與人文”、“天命與天道”、“預言與災祥”、“曆術與曆數”、“烏托邦與救世主”等幾個相互對應的概念,選擇魏晉到隋唐時期一些典型的事例做深入剖析,從宗教信仰的角度,對中古政治史的研究大力推進瞭一步。“現代理性主義所持的對古代知識的傲慢態度,影響瞭我們對古人知識、信仰、政治世界的理解。”普林斯頓大學教授艾爾曼錶示,被斥為“迷信”、“非理性”的陰陽讖緯、天文星占等知識,實際上在當時人類世界扮演瞭重要的角色。
評分“中國中古政治史的研究,多少年來一直在內藤湖南的唐宋變革論,在關中本位政策、種族與文化、內政與外族的關聯性等幾個命題內兜圈子,亟待轉換視角、開拓視野,尋找突破點。”北京大學教授榮新江認為,《神文時代》正是從宗教信仰的角度齣發,來討論中古時期社會上非常流行的各種讖緯、術數學說與政治史的關係,用“神文與人文”、“天命與天道”、“預言與災祥”、“曆術與曆數”、“烏托邦與救世主”等幾個相互對應的概念,選擇魏晉到隋唐時期一些典型的事例做深入剖析,從宗教信仰的角度,對中古政治史的研究大力推進瞭一步。“現代理性主義所持的對古代知識的傲慢態度,影響瞭我們對古人知識、信仰、政治世界的理解。”普林斯頓大學教授艾爾曼錶示,被斥為“迷信”、“非理性”的陰陽讖緯、天文星占等知識,實際上在當時人類世界扮演瞭重要的角色。
評分“中國中古政治史的研究,多少年來一直在內藤湖南的唐宋變革論,在關中本位政策、種族與文化、內政與外族的關聯性等幾個命題內兜圈子,亟待轉換視角、開拓視野,尋找突破點。”北京大學教授榮新江認為,《神文時代》正是從宗教信仰的角度齣發,來討論中古時期社會上非常流行的各種讖緯、術數學說與政治史的關係,用“神文與人文”、“天命與天道”、“預言與災祥”、“曆術與曆數”、“烏托邦與救世主”等幾個相互對應的概念,選擇魏晉到隋唐時期一些典型的事例做深入剖析,從宗教信仰的角度,對中古政治史的研究大力推進瞭一步。“現代理性主義所持的對古代知識的傲慢態度,影響瞭我們對古人知識、信仰、政治世界的理解。”普林斯頓大學教授艾爾曼錶示,被斥為“迷信”、“非理性”的陰陽讖緯、天文星占等知識,實際上在當時人類世界扮演瞭重要的角色。
評分終於在年末讀完瞭。一個技術性問題大概就是在文章統籌上有點太隨意瞭……
評分……
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