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发表于2024-05-23

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在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

李泽厚将开“桑德尔式”伦理课 　　上课时间暂定5月，地点华东师大 　　李泽厚新书《回应桑德尔及其他》由北京三联书店出版 ◎ 上海 东方早报记者 石剑锋 发表于2014-02-19 　　在哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的“公正课”上，桑德尔与在场学生以对话的形式展开关于“公正...  

在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”，而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”，它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...

这本书与其说是对桑德尔政治哲学和伦理学思想的批判，不如说是把桑德尔提出的关于社会、伦理、政治的诸多命题，放在中国历史和思想谱系语境下加以论述和演绎，因此本书更多是一种中西思想的平等比较对话。其中，既有李老一以贯之的中国立场和现实关注，也有很多其最新的思考成果。值得一读。

没有在读功能，只好选已读。其实还没读完。十几年前读李生的情本体论印象深刻，今天再读到情理框架，感觉颇为亲切。超越理性人的框架理解理性，可以将文化和心理构建纳入进来，解释力将会强大很多。

我对中国哲学那种论述风格还是有些吃不消。很多重要的地方用一些很含混的表述直接带过去了，实在让我有些摸不着头脑。中国哲学还是要悟性高的人去做，我还是算了。

紧接着看完这本书，同样是前提满满（情本体论，两德论）。对照上次听的樊浩教授的讲座，似乎有想通之处：当代国人在伦理上依然扎根于传统，在道德之诉求上花样翻新。还有一个印象：似乎大家看到最后，总要看到一个某种意义上政治错误的问题——对所谓的“普世价值”在中国语境中的某些怀疑。

紧接着看完这本书，同样是前提满满（情本体论，两德论）。对照上次听的樊浩教授的讲座，似乎有想通之处：当代国人在伦理上依然扎根于传统，在道德之诉求上花样翻新。还有一个印象：似乎大家看到最后，总要看到一个某种意义上政治错误的问题——对所谓的“普世价值”在中国语境中的某些怀疑。