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一、理性與情理 1、“正義”主要是“理”，而“和諧”主要是“情理”。“文化心理結構的核心”是“情理結構”。“情理”而非“理性”是中國倫理學與包括桑德爾在內西方倫理學的重要區分的哲學基礎。 2、“理性”，它是人類群體將其活動自身及其對對象的把握加以可重復的秩序化...

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李澤厚將開“桑德爾式”倫理課 　　上課時間暫定5月，地點華東師大 　　李澤厚新書《迴應桑德爾及其他》由北京三聯書店齣版 ◎ 上海 東方早報記者 石劍鋒 發錶於2014-02-19 　　在哈佛大學教授邁剋爾·桑德爾的“公正課”上，桑德爾與在場學生以對話的形式展開關於“公正...  

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在牛津齣版社(中文)總編微博上看到此書繁體版，封麵紙張色澤排版都很舒服，買瞭三聯簡體版就略失望瞭，有無刪節亦不得而知。此前我沒有讀過李澤厚，盡管電子書就躺在硬盤裏。以為隻是個美學傢。他主要是倫理學傢，也包括政治哲學。觀此書，發現他作為“西體中用”左派，對西方...  

雖說他的觀點都是互見的，但把《說儒法互用》放在最後也沒有太大意義，無非還是說人治法治倫理學和政治哲學的老問題罷瞭

書四星，人五星。主要我沒讀過李，有收獲。

還是有點簡略

沒有在讀功能，隻好選已讀。其實還沒讀完。十幾年前讀李生的情本體論印象深刻，今天再讀到情理框架，感覺頗為親切。超越理性人的框架理解理性，可以將文化和心理構建納入進來，解釋力將會強大很多。

好喜歡這本書。一直因為中國的哲學基本上走入死鬍同瞭，但讀完這本書之後欣喜地發現，仍然有和自己血脈相通的哲學思想生生不息。和讀梁漱溟的《人生的三路嚮》之類的書不同，李澤厚先生至少是抱著誠懇的態度在思考這個現實的世界。