具體描述
本書圍繞教育的目的與手段主題，從童年後的教育、政治與教育的關係、因人施教、通識教育、文學藝術與教育的關係、宣傳與教育的關係等多方麵討論教育尤其是通識教育的本質及其功能。赫胥黎指齣，自由的教育是“為己”而不是“為人”的教育，即每一個人為瞭完成自我而教育自我。
作者簡介
阿爾杜斯•赫胥黎（1894—1963） 英國小說傢、詩人、劇作傢，《天演論》作者托馬斯•赫胥黎之孫，早年入伊頓公學，1915年畢業於牛津大學。著有《論人性》《目的與手段》《科學、自由與和平》《永恒的哲學》等。
潘光旦（1899—1967） 著名社會學傢、教育傢，早年畢業於清華學校，後留學美國達特茅斯學院、哥倫比亞大學。先後任清華大學及西南聯大教務長、社會係主任，清華大學圖書館館長，中央民族學院教授等職，著有《優生學》《人文生物學論叢》《中國之傢庭問題》等，另有譯著《性心理學》等。
目錄資訊
一緒言
二童年後期的教育
三政與教的南轅北轍
四體育競賽與品格教育
五非愚即妄的知識教育
六人的同異與教育的同異
七兩種教育的失敗
八說不通與似通非通
九說通
十通達教育的實驗
十一音樂、戲劇與教育
十二說文學與教育
十三再說文學與教育
十四智慧的自由
十五自求多福
十六開口與不開口的教育
十七說解析的技術
十八身體的教育
附錄
散漫、放縱與“自由”
自由、民主與教育
論品格教育
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《赫胥黎自由教育論》這本書，與其說是一本教育理論著作，不如說是一次心靈的洗禮。赫胥黎的文字，沒有華麗的辭藻，沒有枯燥的理論，而是充滿瞭智慧和人文關懷。 我尤其被他對於“理解”的強調所打動。他認為，教育的真正目的，不是讓學生記住多少知識，而是讓他們真正地理解這些知識，並將它們內化為自己的智慧。赫胥黎所倡導的“自由教育”，正是要培養學生深度理解世界的能力。他認為，這種理解，不僅包括對事物的錶層認識，更包括對其內在邏輯和深層含義的把握。他用一種非常溫和卻又極其有力的方式，闡述瞭教育應該如何引導學生去發現知識之間的聯係，去形成批判性思維，去構建自己獨特的認知體係。這種教育，就像是為學生打開瞭一扇通往更廣闊世界的大門，讓他們能夠獨立地探索和思考，而不是被動地接受現有的觀念。
评分初讀《赫胥黎自由教育論》，我被它那一種樸素而又深刻的智慧所吸引。赫胥黎並沒有試圖構建一個復雜的教育理論體係，而是以一種非常貼近生活的方式，探討瞭教育的本質。 我尤其喜歡他關於“個體差異”的論述。他認為，每一個孩子都是獨一無二的，擁有自己的天賦和潛能。因此，教育應該尊重個體差異，因材施教，而不是試圖將所有孩子塑造成同一個模子。赫胥黎所倡導的“自由教育”，正是要為每一個孩子提供一個自由發展的空間，讓他們能夠按照自己的節奏和步調去成長。他認為，當個體能夠充分發揮自己的潛能，他們不僅能夠實現自身的價值，也能夠為社會做齣獨特的貢獻。這種對個體生命價值的尊重，讓我覺得這本書不僅僅是一本關於教育的書，更是一本關於如何理解和尊重每一個生命的書。
评分拿起《赫胥黎自由教育論》，我最初的想法是想瞭解他關於“自由”在教育中的具體實踐。然而，隨著閱讀的深入，我發現赫胥黎所探討的“自由”，遠比我最初的想象要深刻得多。它並非簡單的“不受約束”，而是建立在一種深刻的自我認知和對世界的理解之上。 書中有一段論述，我至今記憶猶新。他談到，教育的最終目的，不是為瞭讓一個人變得“有用”，而是為瞭讓他能夠“完整”。這個“完整”，包含瞭個體的精神、情感、智慧和身體等多個層麵的發展。他認為，當一個人在這些方麵都得到充分的發展，他自然會找到自己的人生方嚮，並能夠為社會做齣獨特的貢獻。這種對“完整性”的強調，與當下許多以功利為導嚮的教育理念形成瞭鮮明的對比。他筆下的“自由教育”，更像是一種“成人之美”的藝術，它尊重每一個生命的獨特性，並緻力於幫助個體發現並實現自身的價值。這種教育，不是批量生産，而是精雕細琢，讓每一個生命都能按照自己最美的姿態綻放。
评分《赫胥黎自由教育論》這本書，帶給我一種耳目一新的感覺。在當下的教育語境中，我們似乎習慣於用“成功”的標準來衡量教育的價值。但赫胥黎卻提醒我們，教育的真正目的，是為瞭讓個體成為更完整、更自由的人。 他對於“內在驅動力”的論述，讓我尤為受益。他認為，當個體擁有瞭內在的驅動力，他們就能夠主動地去學習，去探索，去創造。而這種內在的驅動力，恰恰是“自由教育”所要培養的核心。赫胥黎所描繪的“自由教育”，不是一種被動的接受，而是一種主動的參與。在那裏，學生不再是知識的容器，而是知識的探索者和創造者。他們被鼓勵去質疑，去思考，去形成自己的見解。這種教育，就像是為孩子點燃瞭一盞指路的明燈，讓他們能夠自信地走嚮屬於自己的未來，而不是被他人或者社會的期望所束縛。
评分《赫胥黎自由教育論》這本書，給我帶來的最大的觸動，在於它提供瞭一個全新的視角，來審視我們所處的教育環境。赫胥黎並沒有直接批判現有的教育體製，而是通過一種平和而富有洞察力的語言，引導讀者去反思教育的根本目的。 我尤其被他關於“好奇心”的論述所打動。他認為，好奇心是人類最寶貴的財富之一，它驅動著我們去探索未知，去發現新事物。然而，在許多傳統的教育模式中，好奇心往往被壓製，取而代之的是標準化的答案和僵化的知識體係。赫胥黎則強調，真正的教育，應該保護和激發個體的好奇心，鼓勵他們去質疑，去探索，去形成自己的見解。他筆下的“自由教育”，就像是為一顆顆充滿好奇的種子，提供瞭一片肥沃的土壤，讓它們能夠自由地生長，長成參天大樹。這種對個體生命內在驅動力的尊重，讓我看到瞭教育的另一種可能，一種真正能夠點燃智慧火花的可能。
评分翻開《赫胥黎自由教育論》，我首先被它散發齣的一種寜靜而又深邃的氣質所吸引。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠靜下心來，去閱讀一本關於教育的經典著作，本身就是一種難得的奢侈。赫胥黎的語言，不像那些充斥著行話術語的教育專著那樣令人望而卻步，而是以一種樸素、真誠的方式，娓娓道來。他沒有試圖去“說服”讀者，而是以一種分享者的姿態，邀請讀者一同踏上一場對教育本質的探索之旅。 我印象最深刻的是他對於“自由”的理解。在很多人看來，“自由”似乎意味著無拘無束，甚至是隨心所欲。但赫胥黎所倡導的“自由教育”，絕非如此。他所強調的“自由”，是建立在深刻理解和自我認知基礎上的自由。這種自由，不是擺脫約束，而是掌握選擇的能力；不是逃避責任，而是承擔責任後的豁然開朗。他認為，真正的教育，應該幫助個體認識到自身的潛能，發現內心的熱愛，並賦予他們獨立思考、批判性分析的能力，從而能夠自主地做齣選擇，並為自己的選擇負責。這種教育，培養的不是被動的接受者，而是主動的創造者；不是隻會模仿的工匠，而是能夠引領潮流的思想者。他用詩意的語言，描繪瞭教育如同播撒種子，然後耐心等待其生根發芽，最終綻放齣獨特生命之花的過程。
评分《赫胥黎自由教育論》這本書，拿到手的時候，我其實是帶著一點點忐忑的。畢竟“自由教育”這個概念，在當下這個“內捲”盛行的時代，聽起來就像是來自另一個維度的美好設想，既令人嚮往，又總覺得有點虛無縹緲。但赫胥黎的文字，卻像一股清流，緩緩地流淌進我的心田，一點點地滌蕩瞭我固有的那些關於教育的認知。他並沒有拋齣什麼驚世駭俗的理論，也沒有給齣什麼立竿見影的解決方案，他的方式更像是一種溫和的引導，用一種近乎冥想的姿態，帶領讀者去審視教育的本質，去重新思考“學”與“育”之間那微妙而又至關重要的聯係。 我尤其喜歡他對“知識”本身的探討。在當下，知識的獲取似乎變得前所未有的容易，互聯網的普及讓信息如潮水般湧來，但隨之而來的卻是“信息過載”和“知識碎片化”的睏境。我們似乎在拼命地往腦子裏塞東西，卻忘記瞭消化和吸收，更沒有時間去思考這些知識的意義和價值。赫胥黎卻提醒我們，教育的終極目標，不是知識的堆砌，而是智慧的啓迪，是培養一種獨立思考、辨彆真僞、連接不同知識領域的能力。他筆下的“自由教育”，不是放任自流，也不是無所事事，而是一種在尊重個體差異、激發內在潛能的基礎上，引導個體主動探索、深度理解的學習過程。這種教育，如同園丁精心培育一株幼苗，給予陽光、水分和養分，但絕不強行扭麯其生長方嚮，而是讓其按照自身的天性，舒展枝葉，嚮上生長。讀到這裏，我仿佛看到瞭教育的另一種可能，一種不被考試分數、升學率所綁架，而是真正關乎個體生命成長的可能。
评分《赫胥黎自由教育論》這本書，給我最直接的感受就是它所蘊含的那種“慢”的力量。在這個一切都追求效率和速度的時代，赫胥黎卻反其道而行之，他用一種沉靜的筆觸，呼喚我們放慢腳步，去體味教育中那些容易被忽略的細節。他並不急於給齣“如何做”的指南，而是引導我們去“為什麼”以及“是什麼”。 我特彆喜歡他對於“學習”的定義。他認為，學習不僅僅是知識的輸入和記憶，更重要的是一種內在的轉化和融會貫通。他強調，真正的學習，需要時間，需要耐心，需要個體主動的投入和思考。當我們在追求“高效學習法”時，是否反而失去瞭學習本身的樂趣和深度？赫胥黎提醒我們，教育不應該是一場馬拉鬆式的衝刺，而更像是一場漫步式的探索。在這個過程中，每一個發現，每一個頓悟，都彌足珍貴。他用一種非常人性化的視角，去審視學生在學習過程中的迷茫、睏惑，以及那些微小的進步和閃光點，並以此來論證教育的真正價值所在。這種對個體生命過程的尊重，讓我覺得這本書不僅僅是一本教育理論著作，更是一本關於如何與自己和他人相處的指南。
评分當我開始閱讀《赫胥黎自由教育論》時，我正處於一種對教育的迷茫和睏惑之中。我曾以為，教育就是為瞭讓孩子掌握更多的知識，考上更好的學校。但赫胥黎的文字，卻像一盞明燈，照亮瞭我內心深處的盲區。 他對於“學習的樂趣”的論述，讓我尤為印象深刻。他認為，學習不應該是一種負擔，而應該是一種發自內心的喜悅。當孩子能夠真正地享受學習的過程，他們的潛能纔能得到最大的發揮。赫胥黎所倡導的“自由教育”，正是要創造一種能夠激發孩子學習興趣的環境，讓他們在探索中發現樂趣，在實踐中獲得成長。他用一種非常富有詩意和哲理的語言，描繪瞭“自由教育”的理想圖景：在那裏，每個孩子都是一個獨立的個體，擁有自己的節奏和步調，他們的潛能得到充分的尊重和鼓勵，他們的創造力得到最大限度的釋放。這種教育，不是為瞭迎閤社會的需求，而是為瞭成就每一個獨一無二的生命。
评分《赫胥黎自由教育論》這本書，以一種非常獨特的視角，挑戰瞭我對教育的傳統認知。赫胥黎並沒有直接批判現有的教育模式，而是通過一種啓發性的方式，引導讀者去反思教育的根本目的。 我尤其喜歡他對於“生命教育”的闡述。他認為，教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是對生命本身的尊重和關懷。赫胥黎所倡導的“自由教育”，就是要培養學生成為一個熱愛生活、尊重他人、富有同情心的人。他認為，當個體能夠深刻地理解生命的意義，他們就能夠更好地認識自己，更好地與他人相處，更好地為社會做齣貢獻。這種教育，就像是將一顆顆種子，播撒在肥沃的土壤裏，然後靜待它們生根發芽，長成參天大樹，最終為人類社會帶來蔭蔽和繁榮。
评分我的評分就能影響評分係列 教育學的啓濛之書～～ 自知自勝方得自由～
评分通識教育改革方麵的建議很好——增加以“人”、“社會”為中心的通識教育而不僅是以“物”為中心的。
评分我的評分就能影響評分係列 教育學的啓濛之書～～ 自知自勝方得自由～
评分足見大儒潘光旦先生受他的影響之深，兩個人的著作對讀則更有收獲。小赫胥黎像老赫胥黎一樣，很值得研究。
评分教育常識
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