竹窗随笔

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出版者:华东师范大学出版社
作者:袾宏
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787567505216
丛书系列:普陀山佛学丛书
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 宗教
  • 修行
  • 古典文学
  • 古典
  • *上海·华东师范大学出版社*
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具体描述

《普陀册佛学丛书:竹窗随笔》主要内容包括:古今著述、儒释和会、楞严一、楞严二、礼忏功德、螯蛎充口、东门黄犬、为父母杀生、鹿祀求名、心喻、换骨、洪州不得珠体、坟墓、菩萨度生和悟后等。

杏坛遗韵:明代文人雅集与文化风貌探微 本书并非聚焦于个体文人的私密感悟或案头琐事,而是将目光投向明代中晚期,那个风云变幻、文化活动最为繁盛的时代。它以明代文人阶层的集体生活、交游网络以及由此催生的文化现象为核心,描绘了一幅宏大而细腻的社会画卷。全书以“雅集”为切入点,深度剖析了文人在特定场合下的精神追求、物质生活、艺术实践及其背后的社会动因。 第一部分:雅集的生成与空间 本书开篇追溯了“雅集”这一概念的起源与演变,指出它如何从魏晋时期的清谈之风,逐渐演化为明代士大夫生活中不可或缺的仪式。我们详细考察了不同类型的雅集:宫廷中的宴乐酬唱、士绅家族中的家学聚会、寺观道场的文化庇护,以及文人之间最为普遍的郊游唱和。 重点描绘了雅集发生的空间形态。从江南园林的精巧布局,到书斋的陈设考究,再到名山大川的胜迹寻访,每一个空间都承载了特定的文化代码和审美取向。例如,对苏州拙政园、无锡寄畅园等著名园林的深入考察,不仅分析了其建筑美学,更着重于这些空间如何被“使用”——作为展示学识、彰显品味、进行诗文唱和的舞台。我们引用了大量当时的志书记载和私人信札,重建了这些场所的声光色味,试图让读者身临其境地感受昔日文人的高会场景。 第二部分:士人交游与圈层文化 明代的文化繁荣,很大程度上依赖于文人之间紧密的社群联系。本书的第二部分致力于解析这种复杂的交游网络。我们探讨了“同年会”、“师承关系”以及因共同的艺术爱好(如收藏古籍、品鉴古董、研习金石)而形成的松散联盟。 特别关注了文人的结社现象,如江南的“几社”、“复社”等,这些社团不仅仅是文学团体,更是具有一定政治倾向和道德标榜的文化共同体。通过分析社团章程、成员名单和往来书信,我们揭示了圈层内部的等级秩序、排他性与知识的传播路径。书中有专门章节讨论了“交游中的权力运作”,即学问声望如何转化为社会资源,以及男性友谊如何与女性文学(如闺秀文学的接受与传播)产生微妙的互动。 第三部分:雅集的仪式与内容 雅集的魅力,在于其高度程式化的仪式感与内容的多样性。本书细致梳理了雅集的一般流程:从宴饮的顺序、酒令的选用,到焚香、点茶、插花的品味,无一不体现着“格调”的追求。 在内容层面,本书着重分析了以下几项核心活动: 1. 诗文唱和的机制: 不仅仅是作诗,更重要的是“和诗”的技巧。探讨了雅集中的限题、用韵、互评等环节,以及这种互动如何促进了新的诗歌风格的形成。我们对比了不同地域、不同派系文人在同一主题下的创作差异。 2. 书画的鉴藏与创作: 雅集往往是展示收藏、邀请名家题跋的场合。我们考察了当时文人对“古意”的推崇,对“新奇”的警惕,以及文人画在审美趣味上的演变。通过分析多位大家如董其昌、文徵明等人的游历题画记录,展示了艺术品在士人圈层中的流通与价值确立过程。 3. “清玩”的品鉴: 雅集中的茶道、香道、花卉艺术是衡量主人品位的重要指标。本书详细考证了明代流行的香料种类、茶具的形制(如宜兴紫砂壶的兴起),以及对不同花卉(如兰花、梅花)的园艺技术和象征意义的理解,展示了物质文化在精神生活中的渗透程度。 第四部分:雅集的社会意涵与文化张力 雅集绝非单纯的艺术活动,它根植于明代特定的政治与经济土壤中。本书的最后部分探讨了雅集背后的文化张力。 一方面,雅集是士人对官场倾轧和世俗喧嚣的一种“避世”姿态,是对魏晋风度的一种理想化回归,是建构“独立人格”的文化实践。另一方面,雅集的奢靡之风也反映了晚明商品经济发展带来的财富积累,以及士绅阶层试图通过文化消费来巩固其社会地位的努力。 我们特别分析了雅集文化与新兴市民阶层的互动,以及这种精英文化在传播过程中所受到的冲击和改造。本书最终结论指出,明代文人雅集的繁荣,既是古代文人精神传统的巅峰体现,也是社会结构转型期,知识分子群体寻求自我定位和价值确认的复杂文化表征。 本书旨在为读者提供一个立体的、动态的明代文化景观,而非对某一位文人笔记的简单梳理或转述。它关注的是“如何玩赏”,是“如何相聚”,以及这些活动如何共同塑造了那个时代独特的文化面貌。

作者简介

目录信息


竹窗随笔
僧无为
人命呼吸间
古今著述
儒释和会
楞严一
楞严二
礼忏功德
螯蛎充口
东门黄犬
为父母杀生
鹿祀求名
心喻
换骨
洪州不得珠体
坟墓
菩萨度生
悟后
孚遂二座主
实悟
出家父母反拜
生愚死智
庄子一
庄子二
庄子三
养老书
心得
祀神不用牲
好乐
世智当悟
时不可蹉
念佛鬼敬
鬼神
东坡
束坡二
憎爱
静之益一氛
静之益二
华严不如艮卦
韩淮阴
诵经杂话
平心荐亡
对境
去障
以苦为乐
二客对弈
思惟修
诤友
鼓乐
道人重轻
佛经不可不读
萧妃
泰首座
睡着无梦时主人
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初次接触《竹窗随笔》,便被其淡雅的标题所吸引,而阅读过程中,它也的确带给了我一种如沐春风般的感受。这本书没有磅礴的气势,也没有华丽的辞藻,它更多的是一种对生活细微之处的体察和感悟。作者以一种极其平和、内敛的方式,将他对自然、对人生、对社会的点滴思考融入笔端。我喜欢书中那种“疏淡”的美感,它不像某些作品那样,总是试图将所有的信息倾泻而出,而是留给读者足够的想象空间,让他们自己去体会其中的深意。它让我明白了,许多时候,少即是多,简单即是美。它引导我去关注那些日常生活中容易被忽略的美好,去发现隐藏在平淡中的诗意。读这本书,就像是走进了一位智者的书房,他用他的人生阅历,为我打开了一扇通往更广阔精神世界的窗户。它让我学会了如何用一种更宁静、更超然的态度去面对生活,如何在喧嚣的世界中保持内心的平和。

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对于《竹窗随笔》,我更愿意称之为“生活美学指南”,而非一本刻板的书籍。它所呈现的,并非是教条式的理论,而是一种融入日常生活的艺术。作者通过对周遭环境的细致观察,对人际关系的微妙体察,以及对内心世界的深度探索,为我们勾勒出了一种理想的生活姿态。书中那些关于品茗、赏花、抚琴的片段,不仅仅是对雅致生活的描绘,更是对如何在平凡日子里寻找乐趣、提升境界的指引。我尤其欣赏作者对“慢生活”的推崇,以及对“静”的追求。在这个快节奏的时代,我们似乎越来越难以停下脚步,去感受身边的美好。而《竹窗随笔》,就像是一股清流,涤荡着我们浮躁的心灵,提醒我们放慢节奏,用心去体会生命中的每一个瞬间。它所传递的,是一种宁静致远的东方哲学,一种在喧嚣中保持内心平和的力量。读这本书,我仿佛能够看见一位身体力行者,在竹林深处,用他的笔,为我们描绘出了一幅幅充满诗意的生活画卷,让我们得以窥见那份淡泊致远的人生境界。

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翻开《竹窗随笔》,我仿佛走进了一个充满古韵的庭院,微风拂过,带来淡淡的竹香,也带来了作者沉淀已久的智慧。这本书就像是一位老友,在不经意间,分享他的人生哲学。它没有刻意追求辞藻的华丽,也没有强求思想的深邃,一切都显得那样自然而舒缓。作者以一种平和的语调,将他对生活、对自然、对人生的点滴感悟娓娓道来。我尤其喜欢书中对日常生活的描写,那些关于品茶、赏景、读书的片段,充满了诗意和雅趣,让我看到了在忙碌的生活之外,另一种更宁静、更美好的存在方式。它不是那种需要你绞尽脑汁去解读的晦涩文字,而是一种能够让你在轻松阅读中,获得心灵滋养的读物。通过这本书,我仿佛也学会了如何用更平和的心态去面对生活中的不如意,如何从平凡的小事中发现乐趣,如何保持内心的宁静与从容。它就像一面镜子,映照出我内心深处对美好生活的向往,也引导我找到通往那份美好的途径。

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《竹窗随笔》给我的感觉,与其说是一次阅读体验,不如说是一场与古人的精神对话。在字里行间,我仿佛能听到作者在竹窗下,时而沉思,时而微笑,将他对人生的感悟,对自然的敬畏,对人情的洞悉,娓娓道来。这本书没有宏大的叙事,也没有激烈的冲突,它更像是散落在时间长河中的一颗颗珍珠,每一颗都闪耀着独有的光芒。作者以一种极其平和、内敛的方式,表达了他对世界的理解。他并不刻意去“说教”,而是通过描绘具体的场景,讲述细微的感悟,让读者自己去体会其中的含义。我特别喜欢书中那些对人情世故的描写,寥寥数笔,便能勾勒出人性的复杂与微妙。这些描写,并非是批判或赞扬,而是一种客观的呈现,一种对生活真相的深刻洞察。它让我明白,生活并非总是黑白分明,更多时候,它是一种模糊的、充满层次的色彩。通过阅读《竹窗随笔》,我仿佛也学到了如何更平和地看待人生中的起伏,如何更深刻地理解人与人之间的关系,如何更从容地应对世事的变迁。

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《竹窗随笔》给我的感觉,更像是一份来自遥远时空的问候,一份古人留给我们的精神馈赠。它没有激烈的叙事,也没有宏大的主题,一切都显得那样细腻而恬淡。作者以一种极其平和、内敛的方式,将他对世事的洞察、对人生的感悟,以及对自然的热爱,融入笔端。我常常在阅读中,被那些看似寻常的文字所打动。比如,书中对一些自然景物的描写,寥寥数语,便能勾勒出山川的灵动,草木的生机,仿佛能闻到那泥土的芬芳,听到那溪流的潺潺。更重要的是,作者并没有将这些描写停留在纯粹的写景层面,而是将它们与对人生的思考紧密结合,赋予了文字更深沉的内涵。它让我明白,生活中的美好,并非只存在于轰轰烈烈的大事中,更多时候,它们就藏在那些不经意间被忽略的细节里。通过阅读《竹窗随笔》,我仿佛也学会了如何用更细腻的眼光去观察世界,如何用更平和的心态去面对生活,如何在喧嚣中寻找到属于自己的一片宁静。

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《竹窗随笔》是一本能够让你在阅读中,逐渐沉淀下来的书。它没有惊心动魄的情节,也没有惊世骇俗的观点,但它所蕴含的智慧,却如涓涓细流,悄无声息地滋养着你的心灵。作者以一种极其平和、舒缓的笔调,记录了他对世间万物的观察与感悟。我尤其欣赏书中那些对人情世故的描写,它们并非是尖锐的批判,而是带有几分温和的洞察,让我们在体会人性复杂的同时,也能感受到作者的豁达与宽容。它让我明白,生活并非总是非黑即白,更多的时候,它是一种充满灰色地带的色彩。通过阅读《竹窗随笔》,我仿佛也学会了如何更平和地看待生活中的起伏,如何更深刻地理解人与人之间的关系,如何更从容地应对世事的变迁。它不像某些作品那样,一味地追求思想的深刻和形式的创新,而是回归到最本真的状态,用最质朴的语言,传递最动人的情感和最隽永的智慧。

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《竹窗随笔》给我的感觉,与其说是一部严格意义上的文学作品,不如说是一份来自古代文人雅士的生活手记,一份承载着岁月沉淀的智慧精华。它没有炫目的辞藻,也没有华丽的结构,一切都显得那么自然而舒缓。仿佛作者只是在闲暇之余,信手拈来,将内心深处的思绪、观察到的世间百态、以及对人生哲理的独到见解,一一记录下来。我常常在阅读的过程中,被一些平凡的场景或朴素的道理所打动。比如,书中对庭院里一草一木的细致描摹,对四季更迭的感悟,以及对人情冷暖的洞察,都充满了生活的气息和人性的温度。它没有强迫你去思考什么,而是让你在潜移默化中,逐渐领悟到其中蕴含的深意。这种“润物细无声”的叙事方式,恰恰是我最为欣赏的。它让我能够卸下防备,以一种放松的心态去接近文字,去感受作者的真诚。我发现,很多时候,那些最深刻的道理,恰恰隐藏在最简单的事物之中,而《竹窗随笔》正是擅长捕捉这些“简单”中的“深刻”。它不像某些作品那样,一味地追求思想的深度和形式的创新,而是回归到最本真的状态,用最质朴的语言,传递最动人的情感和最隽永的智慧。

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《竹窗随笔》给我的感觉,更像是一份来自古人的精神慰藉,一份在快节奏生活中难得的宁静。这本书没有激烈的戏剧冲突,也没有跌宕起伏的情节,但它所散发的淡淡的古韵和深邃的智慧,却能深深地吸引着我。作者以一种极其平和、自然的方式,将他对生活的观察、对人生的感悟,以及对自然的敬畏,融入字里行间。我特别喜欢书中那些对自然景物的描绘,寥寥数语,便能勾勒出山川的灵动,草木的生机,仿佛能闻到那竹林的清香,听到那鸟儿的鸣唱。更重要的是,这些描写并非是纯粹的景物描写,而是作者将自己的情感和思考融入其中,赋予了文字更丰富的内涵。它让我明白了,生活中的许多道理,并非一定要用深刻的理论来阐述,有时,它们就藏在那些最简单的观察和最真挚的情感之中。通过阅读《竹窗随笔》,我仿佛也学会了如何用一种更平和、更豁达的心态去面对生活中的种种,如何在纷扰的世界中找寻属于自己的那份宁静与安详。

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我之所以对《竹窗随笔》情有独钟,是因为它带给我的,不仅仅是文字上的享受,更是一种精神上的共鸣。这本书的魅力在于其“无为而为”的境界,作者似乎并没有刻意去写一部“书”,而是将他多年来对人生、对社会的观察与思考,以一种随性的方式记录下来。它没有宏大的叙事框架,也没有激烈的语言冲突,一切都显得那样自然而流畅。我喜欢书中对生活细节的描摹,那些关于品茗、赏花、交友的片段,都充满了雅致的情趣和深刻的智慧。它让我意识到,真正的生活品质,并不在于物质的堆砌,而在于精神的丰盈和内心的宁静。作者以一种极其平和、内敛的方式,传递着他的价值观,引导读者去反思自己的生活方式,去追求一种更具深度和意义的人生。读这本书,就像是在与一位睿智的长者对话,他用他的人生经验,为我们指点迷津,让我们在迷茫中找到方向,在浮躁中寻回平静。

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初次翻开《竹窗随笔》,脑海中便浮现出一幅清雅的山水画卷,仿佛置身于那幽静的竹林之中,听着微风拂过竹叶的沙沙声,感受着那份超然物外的宁静。这本书并非以跌宕起伏的情节或波澜壮阔的叙事取胜,它更像是一位智者,在竹窗前,将他对人生、对自然、对世事的点滴感悟娓娓道来。没有惊心动魄的事件,也没有引人入胜的谜团,但字里行间却流淌着一种深邃的智慧和豁达的胸襟。作者似乎并不急于向读者灌输某种观念,而是以一种温和的方式,引导读者去体味生活中的细微之处,去发现隐藏在平淡中的美好。每一次阅读,都像是与一位老友进行一次心灵的对话,那些看似寻常的笔触,却能在不经意间触动心底最柔软的部分,引发无限的遐思。我尤其喜欢书中对一些自然景物的描写,寥寥数语,便能勾勒出山川的灵动,草木的生机,让人仿佛亲临其境,与那片风景融为一体。这种将写景与抒情巧妙结合的笔法,既展现了作者深厚的文学功底,也赋予了文字一种超越时空的生命力。读罢全书,心中涌起的并非是读完一本“书”的感受,而更像是一次心灵的洗涤,一次与自我深刻的对话。

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精致,有点意思。

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以前从别的书里看到过几次引用《竹窗随笔》的,觉得有意思,就惦记上了,可是这本书并不容易见到,前几日在江西一小寺院的旧书堆里翻到了一本,广化寺版的,带注释和白话,可惜不是全集,只选录了原书约四分之一。

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人应该把自己最大的智慧和精力当作最好的房间,留给最不将就的客人,这就是出世间智,这样才能得最大利益,当然现代‘主流意见’ 是迷信和宗教鸦片,不过绝大多数人的意见是错误百出,而且往往对你也没啥帮助。现代社会稍微得到一些科学、技术、人生感悟这些世间智的一点皮毛,变成某个专家就以为得到了智慧,真是很SB的自满。看看莲池大师对智慧的细分吧,真的看得击节赞叹!!!【摘录在Will 豆列】

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人应该把自己最大的智慧和精力当作最好的房间,留给最不将就的客人,这就是出世间智,这样才能得最大利益,当然现代‘主流意见’ 是迷信和宗教鸦片,不过绝大多数人的意见是错误百出,而且往往对你也没啥帮助。现代社会稍微得到一些科学、技术、人生感悟这些世间智的一点皮毛,变成某个专家就以为得到了智慧,真是很SB的自满。看看莲池大师对智慧的细分吧,真的看得击节赞叹!!!【摘录在Will 豆列】

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南无阿弥陀佛!

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