许葆云,《王阳明》三部曲作者,阳明心学传人。
2012年11月受邀参加绍兴阳明心学国际研讨会,同月,在北京外经贸大学、四川大学举行讲座,并为超星数字图书馆名师讲坛录制心学讲座。
2013年,对宋明关学体系和关学与心学间的传承、融合关系进行研究,并完成相关著作。
发表于2024-11-04
梁启超讲阳明心学 2024 pdf epub mobi 电子书
如题,这句话是我最大的收获。 我是一个博士,博而不精的博士,一向或还以此自傲,因为我喜欢着文科,读的却是理科,上学时候最爱干的事就是在语外数理化课上博览群书(小说为主)。读书是我喜,旅游亦为我所喜,凡入门浅显知识,上至天文下至地理,中外历史经济政治社会新闻我...
评分孔孟之后,只有儒教儒术,而无儒学,要到阳明才再度重视仁义的内圣观念:致良知,知行合一,就是要有辨是非之心,为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶为良知,为善去恶是格物。 梁与许两人的讲解都还不错,值得一读。 几个校...
评分可能是因为文言文表述、可能是因为心学属于唯心主义,读起来真心累,好多内容没读懂;有的内容好像懂了,但不能准确的翻译成现代文字。 几个概念: 1、知行合一:知是行之始,行是知之成 如果要翻译知行合一,我想『实践出真知』是最恰当的。在王阳明的心学里,知和行是一个意...
评分孔孟之后,只有儒教儒术,而无儒学,要到阳明才再度重视仁义的内圣观念:致良知,知行合一,就是要有辨是非之心,为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶为良知,为善去恶是格物。 梁与许两人的讲解都还不错,值得一读。 几个校...
评分图书标签: 王阳明 哲学 梁启超 梁启超讲阳明心学 心学 思想 中国哲学 开智
本书是作者许葆云对梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》所作的注评之作。许葆云就梁启超的《王阳明知行合一之教》一段一段的作出自己的理解,旁征博引,融合了自己和梁启超对于阳明心学的理解。
主要讲解了王阳明的致良知之学,追根溯源,探讨心学内核,以廓清后世对阳明心学之误解,意在发扬其价值。
以前评注都不忍看,这许葆云是通透的大人吧?其评注有水平,比王阳明和梁启超讲的明白,当然是我水平所致,后两者是伟人,但因文字隔阂,真心领悟不了。这本书把阳明心学的“知行合一”讲明白了,也把梁启超的主要思想发展交代明白了,真是一书三得!另外,从其中可知文言文自有一些固有缺点,表述有时候是车轱辘话,古人还觉得那样有文采,结果就越发浆糊,新文化运动是历史必然,所以印证了之前南怀瑾说的古文字的好处:与口语独立,不会随时代变化,至于理解困难,只要受过一两年训练,古文自然通晓。这是把他的自我经验推广及人,但不能人人都是他那般天才!当然,语言与时俱进之后,古文更加难读是确实,但孔子都认为:时也,与时俱进是当然之然的事情。
评分还可以一读,毕竟是大师著作,思想性不强,毕竟心学强调自性自悟
评分梁先生是个大家,上承儒学,身体力行,本就讲得真切。许先生又结合当代实际,用语俚俗,讲论透彻,解了我不少疑惑。看了这本书,了解了一点阳明心学,也总算知道了老子并非虚妄谈玄,孔子并非迂腐泛泛。我们中国的古代哲学其实是博大精深又积极有为的,只是被一代代阉割,才成了现在的所谓“国学”。
评分还可以一读,毕竟是大师著作,思想性不强,毕竟心学强调自性自悟
评分还可以一读,毕竟是大师著作,思想性不强,毕竟心学强调自性自悟
梁启超讲阳明心学 2024 pdf epub mobi 电子书