章太炎全集

出版者:章太炎全集

作者:章太炎

页数:232

价格:78元

装帧:精装

isbn号码:9787208121508

丛书系列:章太炎全集

具体描述

本卷收录章太炎晚年诗文结集，分为七卷，前六卷是散文，后一卷是韵文、诗歌，文体均为古文体裁，有论、说、义、考、辨、题辞、序、跋、书后、宣言、寿序、传、行状、事略、碑、墓表、记、小记、赞、祭文、诗、歌等。共有散文一百七十篇，韵文、诗歌六十七首。

目录信息

漢學論上、下
尚書續說
疑年拾遗
大雅韓奕義
喪服依開元禮議
喪服草案附：喪服總說明書喪服說明書
夏布說
拜跪舉廢議
駁金氏五官攷
孟子大事攷
致知格物正義
康成子雍為宋明心學導師說
王伯申新定助詞辨
韻學餘論
漢儒識古文攷上、下
疏證古文八事
古文六例附：餘杭先生與黄季剛書黄季剛上餘杭先生書
銅器鐵器變遷攷
伯夷叔齊種族攷
張仲景事狀攷
雜說三篇
說龍說鵬餛說鬼
救學弊論
論碑版法帖
菿漢閒話
卷二之上
王文成公全書題辭
王文成公全書後序
音韻學叢書序
讀太史公書
書唐隱太子傳後
論東林誤國事
卷二之下
卷三之上
卷三之下
卷四
卷五之上
卷五之中
卷五之下
卷六之上
卷六之下
卷七之上
卷七之下
· · · · · · (收起)

用户评价

我近期一直在研读《章太炎全集》中关于民族主义和革命思想的部分，这段经历是令人振奋且充满启发的。章太炎先生作为辛亥革命的重要思想先驱，他的民族主义思想，既有对国家民族危亡的深沉忧虑，也有对中华民族独立自主的强烈诉求。他的文字中充满了那个时代的激情和理想，他对“汉族”的界定，对“满清”的批判，以及他对“革命”的论证，都极具说服力。他不仅仅是激昂的口号，更是深入到对民族文化、民族历史的梳理和解读。他试图通过重新阐释民族历史，来激发国人的民族认同感和自豪感。读他的革命论述，你会感受到一种强大的精神力量，一种不屈不挠的斗争精神。然而，他的思想并非是简单的排外情绪，而是有着更深层次的对中国文化和文明的自信。这套书为我们提供了一个全面了解章太炎革命思想的宝贵机会，让我们能够更深刻地理解那个波澜壮阔的时代。

我最近一直在翻阅《章太炎全集》中的文学评论部分，可以说是一种全新的阅读体验。章太炎先生的文学观点，既有对传统文学的继承，也有对现实的批判和对新文学的展望。他对于中国古典小说的分析，对于诗词歌赋的鉴赏，都展现了他深厚的文学功底和独到的见解。他能够从字词的细微之处，挖掘出作者的情感和思想，能够从篇章的整体风格，洞察出时代的精神。然而，他并非仅仅沉溺于对古典文学的赞美，他也敏锐地关注到了时代的变化，并对文学的未来发展提出了自己的看法。他强调文学要反映现实，要服务于社会，要承担起教化民众的责任。这种将文学与社会、与政治相结合的观点，在当时是非常有前瞻性的。读他的文学评论，你会发现，他不仅仅是一位学者，更是一位具有时代洞察力的思想家。他对于文学的理解，也反映了他对中国文化的整体看法，他希望文学能够成为传承和发展民族文化的重要载体。这套书，为我们提供了一个了解章太炎文学思想的全面视角。

我必须承认，在开始阅读《章太炎全集》之前，我对一些他所涉及的古老学问，比如训诂学、名物学，是抱有一些距离感的，觉得可能会比较枯燥。但事实证明，我的担心是多余的，甚至可以说是被他深深地吸引住了。章太炎先生在训诂学上的造诣，简直是登峰造极。他对字词的考证，溯本求源，层层剥茧，常常能揭示出许多被忽视的文化信息。他不仅仅是在解释字义，更是在解读历史，解读文化。他对于古籍的精读和细审，为我们理解古代文献提供了可靠的依据。而他对于名物学，也就是古代器物、制度、地理等方面的研究，同样是令人惊叹。他能够清晰地描绘出古代社会的各个方面，仿佛让我们穿越时空，亲临其境。这些看似“琐碎”的学问，在他手中却展现出蓬勃的生命力。他用这些学问来支撑他的思想体系，来论证他的观点。这套书让我意识到，真正的学术大家，能够将最基础的考据，上升到对文化和历史的深刻理解。

购买《章太炎全集》，是我近期做出的一个非常明智的决定，尤其是我在阅读了他关于史学和目录学的相关论述之后，更是如此。章太炎先生在史学上的贡献，不仅仅在于他对历史事件的记载和分析，更在于他对史学理论的建构和对史料的考辨。他对于中国史籍的精熟程度，简直令人发指，他能够从浩如烟海的史书中，梳理出清晰的脉络，辨别史料的真伪，纠正前人的谬误。读他的史学著作，就像是在跟随一位经验丰富的向导，在历史的长河中穿梭，他能够精准地指出重要的节点，揭示被掩埋的真相。而他在目录学方面的造诣，更是为后世学者提供了宝贵的治学方法。他对于各类书籍的分类、鉴别、考订，都体现了他严谨的治学精神和深厚的学术功底。这套全集，为我们提供了一个了解章太炎学术研究方法和成果的绝佳窗口。他的史学观，也与他对中国文化的理解密切相关，他强调要从中国自身的文化土壤中汲取养分，反对照搬西方史学理论。这套书不仅仅是阅读，更是一种学习，一种对治学之道的感悟。

最近工作之余，我沉浸在这套《章太炎全集》之中，体验可以说是相当复杂，但又充满了惊喜。一开始，我尝试着从他关于政治和革命的文章入手，希望能找到一些对当下社会问题有启发的思路。他的文章充满了那个时代的激昂与呐喊，字里行间透露出对民族危亡的忧虑和对改革图强的决心。读他的政治论述，你会感受到一种磅礴的气势，那种不畏强权、敢于挑战的革命精神。然而，他的思想体系极其庞杂，并非仅仅是简单的政治宣言。在啃读的过程中，我渐渐发现，他的政治思想，其实深深根植于他对中国传统文化的深刻理解和改造。他对“国粹”的看法，对“儒家”的解读，以及他对佛教、道教等宗教的论述，都为理解他的政治主张提供了更为宏大的背景。我发现，他并非全盘否定传统，而是在进行一种创造性的转化。例如，他对“名教”的批判，并不是要抛弃伦理道德，而是要建立一种更为符合时代精神的伦理体系。这种复杂的思想脉络，需要读者有足够的耐心去梳理和体会。这套书让我意识到，理解一位伟大的思想家，需要从多个维度去切入，不能只看他某个单一方面的成就。

捧读这套《章太炎全集》，仿佛进入了一个庞大而精深的学术迷宫，每一次深入，都能发现新的入口和出口。我最近重点阅读了他关于哲学和宗教的论述，不得不说，这部分内容对我冲击尤为巨大。章太炎先生对佛学、道学乃至印度哲学都有着极为深入的研究，并将这些东方智慧与中国传统哲学相结合，形成了自己独特的思想体系。他对于“本体”的探讨，对于“空”、“有”、“无”的辩证分析，以及他对“心性”的阐释，都展现了他作为一位哲学家的深度和广度。我尤其对他在解释佛学概念时所使用的中国传统哲学语言感到惊叹，他用一种极具创造力的方式，让深奥的佛学思想变得更加容易理解，同时也为中国哲学注入了新的活力。他的哲学思想，与他的学术思想和政治思想紧密相连，构成了他完整而深刻的思想图谱。理解他的哲学，有助于我们更好地理解他对中国文化、对革命的看法。这套书不仅仅是历史资料的堆砌，更是一部思想的百科全书，它需要我们投入大量的时间和精力去细细品味，去反复琢磨，才能真正领略到其思想的精髓。

这套《章太炎全集》的出版，对于我这样一个对中国思想史感兴趣的读者来说，无疑是雪中送炭。我近期特别关注他在语言学和逻辑学方面的论述，这部分内容常常被人们所忽略，但却至关重要。章太炎先生对中国语言的分析，不仅仅停留在语音、文字层面，更深入到语言的逻辑结构和思维方式。他试图通过对中国语言的梳理，来揭示中国人的思维模式和文化特质。他对于“名实关系”的探讨，对于“辨言”的研究，都展现了他严谨的逻辑思维。他的一些关于语言逻辑的论述，即便在今天看来，也颇具启发性。他并非生搬硬套西方的逻辑学，而是试图在中国本土的语言和思想传统中，寻找逻辑的根基。这套书让我看到，章太炎先生的视野是何其开阔，他的思想是何其具有原创性。他不仅仅是一位国学大师，更是一位具有现代思想启蒙意义的思想家。

当我第一次接触到《章太炎全集》中的一些关于民俗、宗教和社会批评的论述时，我着实感到有些意外，但很快就被深深吸引。章太炎先生的学术视野极其广阔，他不仅仅关注传统的经史子集，也对民间的风俗习惯、宗教信仰有着深入的观察和思考。他对于一些民间习俗的考证，对于佛教、道教等宗教的理解，都展现了他对中国社会肌理的深刻洞察。他能够从这些看似“边缘”的领域，挖掘出与主流文化相通的线索，也能够从这些方面来反思当时的社会问题。他的一些社会批评，犀利而深刻，直指当时社会的弊病。他对于“迷信”的批判，并非是全盘否定，而是有着更为辩证的态度。这套书让我看到了一个更为全面、更为立体的章太炎，一个不仅仅是学术巨匠，更是一位对社会现实有着深切关怀的思想家。他用他的笔，去描绘、去分析、去批判，去试图构建一个更美好的中国。

这套《章太炎全集》拿到手里，沉甸甸的，光是这厚度就足以让人敬畏。我一直对中国近代史上的思想家和学术大家颇感兴趣，章太炎先生更是绕不开的一个名字。他的思想之深邃，文字之犀利，对整个中国近现代学术和政治格局都产生了深远的影响。拿到这套全集，我第一反应就是，终于有一个系统了解他思想全貌的可靠途径了。翻开第一卷，就被他早期的一些文章所震撼，那种冲破时代藩篱的锐气，那种对传统文化批判与革新的勇气，至今读来依然振聋发聩。他并非空谈理论，而是将深厚的国学功底与对现实的深刻洞察相结合，提出了许多至今仍有借鉴意义的观点。例如，他在文字学、音韵学方面的造诣，即便放到今天，也是令人叹为观止的。但他又不仅仅是一个埋头书斋的学者，他更是一个积极投身社会变革的先行者，他的思想直接影响了辛亥革命的进程，也为后来的新文化运动奠定了思想基础。读他的文章，就像是在与一位思想的巨人进行跨时空的对话，每一次阅读都能激发出新的思考。我尤其喜欢他那些对中国传统文化“取其精华，去其糟粕”的论述，这种辩证的态度，既是对民族文化的自信，也是对革新精神的呼唤。读这套书，不能急于求成，需要细细品味，反复咀嚼，才能真正领略到章太炎先生思想的博大精深。它提供了一个绝佳的平台，让我们能够站在巨人的肩膀上，重新审视中国文化的过去、现在与未来。

说实话，我之前对章太炎先生的了解，多半停留在一些零散的传说和课本上的介绍，知道他是一位了不起的国学大师，也是一位重要的革命家。但真的捧起这套《章太炎全集》，才意识到自己之前的认知是多么的肤浅。这套书的体量非常可观，光是目录就足够让人眼花缭乱，包含了他在不同时期、不同领域的各种著作。我最近刚开始啃他的文字学和音韵学部分，虽然我不是专门研究这个的，但即便如此，也能感受到其中蕴含的严谨治学态度和深厚功力。他对于汉字演变、语音流变的研究，不仅仅是枯燥的考据，更是在探寻中华文明的脉络。每一次读到他对于某个字的字源考释，或者某个字的读音演变过程的梳理，都仿佛看到了历史长河中那些鲜活的片段。这种将学术研究与历史感、文化感相结合的写作方式，非常吸引人。我发现，章太炎先生的学问，并非是割裂开来的，他的文字学、音韵学研究，与他的哲学思想、政治思想，是相互贯通的。他对中国文字的理解，也反映了他对中国文化的整体看法。这套书让我看到了一个更加立体、更加真实的章太炎，一个在学术上孜孜不倦，在思想上敢为人先的伟大人物。它需要的不仅仅是耐心，更是一种对知识的敬畏之心。

本书是《章太炎全集》八二版第五卷，内容卷一为经书考证以及史考，卷二、三为书序，寿序，卷四为传记，卷五为墓志铭，本书虽以经书考证为始，但内容多为史实考证，图书序跋以及人物传记等等。此等传记与文录初编不可比较，前者为学者赞词，此书传记多为应承之文，虽间有佳作，为黄侃等撰写墓志传记，但已经失去学术之意，多为揄扬之辞。阅读此类文章，可资晚清史实考证之用，但无学术之意义。可见鲁迅所言，晚年颓唐，非是无因。学术之用，不进则退，章太炎文章以晚清民国初，学术文章最佳，二十三十年代，则不免如遗老退居书斋，而无进取之意了。尽管如此，本书前两卷，还是可以反复阅读，增加经史考证之见。

本书是《章太炎全集》八二版第五卷，内容卷一为经书考证以及史考，卷二、三为书序，寿序，卷四为传记，卷五为墓志铭，本书虽以经书考证为始，但内容多为史实考证，图书序跋以及人物传记等等。此等传记与文录初编不可比较，前者为学者赞词，此书传记多为应承之文，虽间有佳作，为黄侃等撰写墓志传记，但已经失去学术之意，多为揄扬之辞。阅读此类文章，可资晚清史实考证之用，但无学术之意义。可见鲁迅所言，晚年颓唐，非是无因。学术之用，不进则退，章太炎文章以晚清民国初，学术文章最佳，二十三十年代，则不免如遗老退居书斋，而无进取之意了。尽管如此，本书前两卷，还是可以反复阅读，增加经史考证之见。

本书是《章太炎全集》八二版第五卷，内容卷一为经书考证以及史考，卷二、三为书序，寿序，卷四为传记，卷五为墓志铭，本书虽以经书考证为始，但内容多为史实考证，图书序跋以及人物传记等等。此等传记与文录初编不可比较，前者为学者赞词，此书传记多为应承之文，虽间有佳作，为黄侃等撰写墓志传记，但已经失去学术之意，多为揄扬之辞。阅读此类文章，可资晚清史实考证之用，但无学术之意义。可见鲁迅所言，晚年颓唐，非是无因。学术之用，不进则退，章太炎文章以晚清民国初，学术文章最佳，二十三十年代，则不免如遗老退居书斋，而无进取之意了。尽管如此，本书前两卷，还是可以反复阅读，增加经史考证之见。

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本书是《章太炎全集》八二版第五卷，内容卷一为经书考证以及史考，卷二、三为书序，寿序，卷四为传记，卷五为墓志铭，本书虽以经书考证为始，但内容多为史实考证，图书序跋以及人物传记等等。此等传记与文录初编不可比较，前者为学者赞词，此书传记多为应承之文，虽间有佳作，为黄侃等撰写墓志传记，但已经失去学术之意，多为揄扬之辞。阅读此类文章，可资晚清史实考证之用，但无学术之意义。可见鲁迅所言，晚年颓唐，非是无因。学术之用，不进则退，章太炎文章以晚清民国初，学术文章最佳，二十三十年代，则不免如遗老退居书斋，而无进取之意了。尽管如此，本书前两卷，还是可以反复阅读，增加经史考证之见。