中国哲学史（全二册） 2024 pdf epub mobi 电子书

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中国哲学史（全二册） 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学门，后考取公费留美资格，进入哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年博士论文出版后，获博士学位。归国后曾执教于中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起，任清华大学哲学系教授，并曾任校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职；抗战期间随清华大学南迁，任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后，转入北京大学任哲学系教授。

冯友兰先生是我国著名的哲学家和哲学史家。他提出的“释古”理论对史学研究有方向性价值，“照着讲”与“接着讲”的方法论，则对中国哲学和哲学史的研究具有开创性的指导意义。他本人的学术成果，更是在这两个层面都做出了卓越贡献。“三史释今古，六书纪贞元”是冯先生对其一生重要著作的总结：冯先生在上世纪三十年代出版的两卷本《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史；主要创作于抗战时期的“贞元六书”则标志其“新理学”体系的确立；1946年至1947年，冯先生在宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史，由其英文讲稿整理出版的《中国哲学简史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英译两卷本《中国哲学史》，至今仍是世界各地许多高校中国哲学课程使用的教材和参考书籍；“文革”结束后，冯先生已是耄耋之年，在“耳目失其聪明”的情况下，积十年之功，“不依傍别人”，重新撰写了七卷本《中国哲学史新编》，更体现了他作为中国哲学的继承者与发扬者自强不息的精神涵养。冯先生的著作，是了解、学习、研究中国哲学的必读作品，在全世界范围内都享有崇高的声誉和深远的影响。

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发表于2024-11-25

中国哲学史（全二册） 2024 pdf epub mobi 电子书

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中国哲学史（全二册）电子书读后感

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这本书断断续续读完历时三个月之久，起因是工作。中间因事中断，又拾起来，比一直读更艰难，但每每拾起是想让自己做事有始有终。本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作，基本按时间序列排列。上部为子学时代，自孔子至淮南王；下部为经学时代，自董仲舒至康有为；...

评分☆☆☆☆☆

作者首先从哲学在中国文化的地位谈起，定义作者理解的哲学。作者认为的哲学即是对于人生的有系统的反思的思想。作者进而又谈到一个容易和哲学混淆的概念——宗教，作者说的宗教是哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。一个问题是为什么中国人和其他国家的人...

评分☆☆☆☆☆

在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书...

评分☆☆☆☆☆

我一直倾向于认为把冯友兰当成教中国哲学的教授就可以了，他的东西是属于哲学史的范畴，不能算是严肃的哲学范畴，对于近代中国哲学史的学术发展上很有研究价值，但哲学或者思想上价值不大。　　冯友兰的哲学史看透了，其实就是一个美国新实在论内容的洋人穿着中国哲学...

评分☆☆☆☆☆

虽然对比较重要的著作（或者说我觉得大概读完很快就会忘光的著作），我都争取写点豆瓣书评，但是看其他书评时，很遗憾地，抚掌会心一笑时少，对着屏幕咬牙切齿时多。在内容本身而言，其实儒墨道法这些基本观点大家都并不陌生，尤其是当年有位在相关领域著作颇丰的老师曾经花了...

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出版者:中华书局

作者:冯友兰

出品人:

页数:970

译者:

出版时间:2014-6

价格:110.00

装帧:精装

isbn号码:9787101094077

丛书系列:三松堂全集（第三版）

图书标签: 冯友兰哲学中国哲学史哲学史思想史中国哲学中國哲學中国

中国哲学史（全二册） 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

冯友兰先生所著两卷本《中国哲学史》是第一部具有现代意义的中国哲学史，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材，是现代中国影响最大的哲学史名著。

冯先生自谓就内容而言，此书有两点“发先人之所未发，而后来也不能改变的”：一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派，二是区分了二程思想的不同。实际上，如陈来教授所言，书中例如“孔子的正名主义，墨子的功利主义，孟子的理想主义，老庄的楚人精神，法家的三种派别，王充自然主义，《论衡》的唯物主义，以及程朱异同，朱王异同，佛教的主观唯心论语客观唯心论”等诸多观点与提法，亦皆属创见。

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中国哲学史（全二册） 2024 pdf epub mobi 用户评价

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这一本比在美国用英文写的简史要好的多，毕竟简史是给洋人看的，随便写写就行了，在现代的研究学习中连大纲的水准都达不到，成书于上世纪三四十年代回国以后的中国哲学史就好的多，毕竟有诸多真同行，而不是胡适那种半中不洋的水平，80年代以后冯老拖着耄耋之躯硬写的《新编》就算了，固化的套路太多，刚从儒法斗争的思路走出来的学界还有种从棺材里爬出来的僵硬感。这一本里提出了许多在现在被接受为前提的立论观点，少数几本能把西方哲学的程式标准和中国传统思想相对应、会通的作品。其实儒法斗争的思路不错，但剔除其中的政治性后，实际上是孟荀之别，涵盖范围更广。孟子重情义、意志、道德，荀子重知识、方法、思维与理性，广博冷刻，而不似孟子之恻隐善心的温情。汉代经学实际上延续的就是荀子的路线，但宋代以后重塑法统皆以孟子为宗，故不同

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老娘为了研，也是蛮拼的！

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书籍的装帧不错；冯先生大段的文言文引述令当时的我痛苦不堪，尤其当论及邵雍极繁复的历法时，令我产生了跳过彼一章节的冲动；但先生对子学及经学时代的基本划分确是高见；

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华夏民族之文化，历经千载之演进，造极于赵宋之世，后虽衰微，终必复振！

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书的装帧和纸张很舒服。

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