孔飛力(Philip A.Kuhn)1933年齣生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由己任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席,曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,美國藝術人文科學院院士。《叫魂》(1990)是他的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者孔飛力細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。
發表於2025-01-22
叫魂 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
與中國人治史不同,西方學者多從社會現狀齣發,去分析其中的肌理與脈絡,對各種不同社會範疇切割與連接,不斷深入,凸顯社會結構的構成,以及其中矛盾與衝突的深層原因。中國傳統史書則慣於一係列材料的紛然羅列,雖巨細靡遺,卻缺乏針對史料的有效整理與分析,難以得齣叫人...
評分可以說是經典之作瞭,從手法上看先從錶麵事件,再介入經濟社會,流行文化,政治組織,層層疊纍,最後收束於中國君主官僚製以及所謂的運動式治理。 然而作者潛意識的迴避瞭中國的遊魂文化與權力幻覺之間的聯係,遊魂文化一方麵寄予瞭先祖情愫,一方麵又是乞丐弱者的武器,迷信的...
評分厚厚的英文原本讓我度過瞭幾個好眠的夜晚,譯本卻很容易的囫圇吞瞭下去。當我已經不再是個對叫魂這種所謂神奇的民間習俗好奇的小朋友的時候,我簡直對孔飛力怎樣在檔案館人員臉色極其難看的八十年代,堅韌不拔的把一檔館地闆磨穿的精神,佩服的五體投地。 這書最精彩的部分,是...
評分1768年中國妖術大恐慌,這樣一個副標題便足以激起人極大的興趣.不知這是當時流行的一種寫曆史方式,或是他和黃仁宇的《萬曆十五年》誰先誰後,它們都用一種極其細膩生動的手法,走進曆史塵埃之中,用一個被諸多“事件”圍繞的時間點,前後各方麵梳理展開,《萬曆》從一次細...
評分孔飛力先生作古,纔關注到這本他的經典著作。讀過後感到故事本身其實並不復雜,但通過故事本身摺射齣的民間、官場和皇帝的反應確實耐人尋味。值得深思和痛惜的是,今天的中國民間、官場和高層依舊在叫魂的故事中逡巡不前,隻不過叫魂的戲法變化瞭而已,其餘照舊。
圖書標籤: 曆史 孔飛力 中國曆史 海外中國研究 清史 社會學 社會史 中國
孔飛力接瞭費正清的班,“盛世妖術”橫行與官僚君主的矛盾和滿清統治者的“閤法性焦慮”我大清亡瞭!材料甚是有趣
評分要有怎樣的纔情、現實感、曆史意識深度和專業技能纔能寫齣這樣一本書?
評分閱讀過程中不斷有將“叫魂”代入某某某革命、某某功的聯想,確實如作者所言是寫“當今的中國”。通過對乾隆時此事件的解剖,也揭示齣雖然政權有更迭,其實中國社會的本質從未有根本性的改變。
評分要有怎樣的纔情、現實感、曆史意識深度和專業技能纔能寫齣這樣一本書?
評分“我還記得1982年在北京與一個老紅衛兵的談話。他當時是一個低收入的服務工。他感慨地說,對於像他這樣沒有正式資格循常規途徑在社會上進身的人來說,毛的文化革命是一個黃金時代。毛號召年輕人起來革命造反。這一來自頂端的突然可得的權力使他的野心得到瞭滿足。他抱怨說,現在的社會樣樣都要通過考試,他再也沒有希望從現在這個最底層的位置爬上去瞭。”
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