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宗教的自然史

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发表于2025-04-10

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宗教的自然史 电子书 读后感

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前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题(根本问题) 不可见的理智性力量 论据:经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论:宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...  

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休谟说,原始人忙于生计(这个说法不对),不会思考动物从哪里来,世界又从哪里来,而只是关心自己的幸福,对未来担忧、对死亡恐惧,所以希望获得保护。人类又有一种倾向,即赋予对象以人的特点(这个说法也是不对的),于是未免不造出各路大神祈求保佑,比如向暴风雨之神祈求...  

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前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题(根本问题) 不可见的理智性力量 论据:经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论:宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...  

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【按语:休谟(1711-1776)的《宗教的自然史(the natural history of religion)》刊行于1757年,探究了大众宗教(popular religions)或自然宗教的起源和本质。休谟认为:宗教并非人的原始本能,而是次生的;多神教早于一神教,一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...  

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 大卫·休谟
出品人:
页数:121
译者:曾晓平
出版时间:2014-8
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787100096850
丛书系列:

图书标签: 休谟  宗教  哲学  宗教学  英国  宗教的自然史  西哲3·近代·经验主义5·休谟  西方政治思想   


宗教的自然史 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《宗教的自然史》是近代英国著名哲学家大卫·休谟的一部经典作品。休谟是苏格兰哲学家、经济学家和历史学家,哲学中经验主义和怀疑主义的代表人物,他被视为苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。代表作品有《人性论》《人类理解研究》《道德原则研究》《宗教的自然史》和《自然宗教对话录》。除了目前的这本《宗教的自然史》之外,我馆此前已经出齐休谟其他的哲学代表作品。译者曾晓平为武汉大学哲学学院教授,我馆的《道德原则研究》即为曾晓平所翻译。本译文根据1826年爱丁堡版《休谟哲学著作集》第四卷收录的文本翻译,并参照1976年牛津克莱伦敦出版社出版的《宗教的自然史和自然宗教对话录》和2007年牛津克莱伦敦出版社出版的历史考订版《论激情和宗教的自然史》修订。

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人生的什么年龄或时期是上瘾于迷信的? 最虚弱得和最胆怯(之时)。

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这翻译,还不如直译来的顺畅,浪费一本好书,完全表达不出该有的精神。

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写论文参考。对于多神教的产生进行理性分析。保守又犀利。

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完全不知所云!

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休谟认为,宗教源于人类“对不可见的理智性力量的信念”,但由于各个时代各个地区的人们所怀有的宗教情感的不一致性,可以推断出“最初的宗教原则必定是派生的”。多神信仰先于一神信仰产生——由于心灵逐渐上升,在认识到抽象的、纯粹的神之前先认识到不完善的、多种高级力量。并非出于对自然的静思,而是出于对日常生活的关怀,出于人们的希望和恐惧,产生了宗教观念。古代神话学家接受的是生殖,而非创世的观念,神不是创世者。人把自己的激情和弱点赋予神,人在万事万物上都看见神。由于人对自身幸福的关切,不断向上努力,探究神的本质,多神的重叠魅影逐渐落到一神的纯粹本质上,但又由于人理性基础薄弱,无法长久进行抽象思维,便很快又滑落到偶像崇拜的简单路子上去。(对休谟的这一论证不太信服)//休谟补上了我对古代宗教认识的断层。

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