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從“天下國傢”到“民族國傢”：中國多民族統一國傢建設的演變 ——讀王柯《民族與國傢：中國多民族統一國傢思想的係譜》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神戶大學大學院教授。1982年畢業於中央民族學院，獲民族學專業碩...  

關於清朝的內亞性，最初是羅友枝與何炳棣之間的爭論，主要核心問題在於清朝屬不屬於中國，如果不屬於，滿清入主中原是不是殖民中國。對於這兩個問題，相信華人學者都會認為是無稽之談，而隻有部分學者承認內亞性或多元統治方式。其實曆史學傢往往在爭論內亞性都時候非要做一個...  

這是一本探討“中華王朝”的書。 因為關注新疆和西藏的問題纔關注到這本書，西藏、新疆和內濛古是到瞭近代纔有的民族獨立的思想和運動，跟近代的帝國主義侵略和殖民主義統治的後遺癥不無關係，創傷還未能平復，愛國熱情空前高漲，不可能忍受任何形式的民族分裂，這是現狀。 王...

從“天下國傢”到“民族國傢”：中國多民族統一國傢建設的演變 ——讀王柯《民族與國傢：中國多民族統一國傢思想的係譜》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神戶大學大學院教授。1982年畢業於中央民族學院，獲民族學專業碩...  

新增部分可見《eastern火雞斯坦篤立campaign》《消失的國民》，作者多年治學經驗的總結

3.5星吧，最有價值的先秦和新疆部分，先秦到明之間的部分如同巧剋力太過絲滑柔順，完全忽略瞭特定曆史情形下的變異甚至是轉摺裂變，把曆史的發展寫成瞭長安街般筆直順暢。

第八章第九章和結語；西方國族建構理論在中國的翻譯改造和實踐

新疆那部分很精彩。啊做學術、寫學術著作當以此為樣闆

中國傳統的民族思想……與近代以來主權國傢的思想以及國民理論都迥然不同。中國之能夠將多民族國傢維持數韆年之久，究竟與這一傳統有無關係？雖然嚮來無人言及，但是……對這一問題的研究一定會顯得越來越有必要。