羅永生,香港嶺南大學文化研究系副教授。著有《殖民無間道》、《Collaborative Colonial Power The Making of the Hong Kong Chinese》,編著《誰的城市》等。
发表于2024-12-26
殖民家國外 2024 pdf epub mobi 电子书
- 如何處理香港的殖民經驗, 是一個急待處理的問題. - 作為英國殖民地的香港, 那一段殖民經驗的結束並不是以獨立來完成, 而是從一個宗主國移交到另一個宗主國. 由於這樣的政治現實, 如何陳述、整理英國的殖民統治, 是港人有待完成的功課。同樣地, 中國的君臨城下, 以民族大義...
评分- 如何處理香港的殖民經驗, 是一個急待處理的問題. - 作為英國殖民地的香港, 那一段殖民經驗的結束並不是以獨立來完成, 而是從一個宗主國移交到另一個宗主國. 由於這樣的政治現實, 如何陳述、整理英國的殖民統治, 是港人有待完成的功課。同樣地, 中國的君臨城下, 以民族大義...
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今天當一個合格的「中國人」並不容易,同樣地,想不當一個「中國人」就更加困難。因為,香港人之為香港人的內在本質,正是各式各樣「活在家國之外」的經驗。捨此之外,我們也無從定義何謂香港。這種經驗內裏既含花果飄零的憂戚,也有逍遙輕灑的快活,以及為何香港人 always too simple, sometimes naïve (永遠太簡單,有時太天真)的秘密。
回首十年,這十年恐怕就是簡單與天真的香港人,跌跌撞撞,走出童蒙的關鍵十年。尚未理清自己的前世今生,就掙扎着要擺脫「無間」歷史的輪迴,從虛擬的自由幻境逃逸。
這本文集所收錄的,大體上就是這十年來香港在此(後)殖民的詭異時空,邁向她原初起點的一些印跡。毫無疑問,今天的香港已不再是兩塊割讓地加一塊租借地,因為無論租借的還是割讓的,英國皆已歸還中國。這城市也不再是難民棲居的臨時落腳地,而是一個七百萬人安身立命,為生活、為幸福、為理想而拼搏奮鬥的家園。可是,我們的家園,好像仍是「借來的時間、借來的空間」。1997才剛過去,2047「大限」的陰影就已濃罩。不過比這更壞的是,現在才是真正的1997。 「被回歸了」十七年之後,有人要求再次「回歸」英國;也有來自北方的三申五令,試圖重新教導我們,原來這麼多年來大家都搞錯了,我們並不能視「基本法」為一本我城的小憲法。
香港社会,政治和民主诉求可以理解为后殖民社会遗留,理想中“中国人”与现实差距的冲突,及生存空间得被挤压的体现
评分香港人的主体性确实没有搞清楚,作者认为是由于去殖未完成,把香港残留的封建文化也归为殖民之故并与殖民主义异源同体,即所谓奴性。这当然是概念先行,然后很一元化的说法。不是香港人,真的很难体会战后那么多内地移民到底是怎样一种被殖民的心态。香港的传统心理积淀一直在香港学者那里会提但总有不够着力的感觉。我对香港人也没感觉,跟影视作品的感觉更是有差距,
评分最喜欢的一段莫过于“七一大游行这类浪漫化而又没有政治内容的想象,实质上是把表演性的街头政治,众声喧哗的嘉年华会想象,遮蔽了公民社会内部的动态,慢慢失却了公共辩论的能力,进行建设性反思的趋势。”正如今日之事,一语中的。。。很多时候,都只是感动了自己。
评分用解殖未完成来解释目前香港的困局,将香港的“自由”以“虚拟自由主义”来形容,以及最后分析香港宗教右派与中共建制合流,乃至勾画出世界保守主义复兴的图景。这几点很有启发。
评分用解殖未完成来解释目前香港的困局,将香港的“自由”以“虚拟自由主义”来形容,以及最后分析香港宗教右派与中共建制合流,乃至勾画出世界保守主义复兴的图景。这几点很有启发。
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