論財産權 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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論財産權 pdf epub mobi 著者簡介

詹姆斯•塔利是加拿大皇傢學院成員，曾任維多利亞大學政治係主任，2010年獲得奇拉姆人文科學奬。

論財産權 pdf epub mobi 圖書描述

《論財産權》是詹姆斯•塔利的第一本學術著作（修改自他的博士論文），也是他的成名之作。從思想史的研究方法論上講，此書是劍橋學派“語境主義”（Contextualism）方法論的早期代錶作之一。從研究內容上講，此書是西方洛剋研究的經典之作。

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發表於2024-11-21

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論財産權 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

詹姆斯·塔利：《論財産權：約翰·洛剋和他的對手》，王濤譯，商務印書館2014年版【按語：這本書是劍橋學派扛把子嫡傳詹姆斯·塔利的博士論文，書中對“語境”的兩項開創性工作（洛剋本人的“全部”作品，即包括最新的拉夫雷斯手稿；蘇亞雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...

評分☆☆☆☆☆

【按語：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully對洛剋的財産權學說的一種偏神學的解讀。Tully將一種源自神學的製造物模式（workmanship model）同時理解為洛剋知識學和政治哲學的核心，從而將《人類理解論》解釋為《政府論》的基石，讓人目瞪口呆：這樣做就是把經驗主義的創...

評分☆☆☆☆☆

【案】本文原為詹姆斯·塔利《論財産權：約翰·洛剋和他的對手》中譯者導言，作者王濤為華東政法大學科學研究院副研究員。一、塔利與劍橋學派詹姆斯·塔利（James Tully）生於1946年。從劍橋大學獲得博士學位後，塔利於1977-1996年在麥吉爾大學的哲學與政治科學係任教。從199...

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出版者:商務印書館

作者:[英]詹姆斯·塔利

出品人:

頁數:254

譯者:王濤

出版時間:2014-6

價格:42.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100102650

叢書系列:法意譯叢

圖書標籤: 政治哲學洛剋劍橋學派財産權政治學思想史哲學洛剋研究

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論財産權 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好書，但沒看懂，還是先去好好讀讀洛剋再來吧

評分☆☆☆☆☆

Tully對洛剋的財産權學說的一種偏神學的解讀。Tully將一種源自神學的製造物模式（workmanship model）同時理解為洛剋知識學和政治哲學的核心，從而將《人類理解論》解釋為《政府論》的基石，讓人目瞪口呆：這樣做就是把經驗主義的創始人洛剋解釋為康德（實踐理性優於理論理性）或維科（主體對自己的創造物纔有確鑿的知識）瞭。自然權利來自神所規定的自然法；人們原本處於對萬物的共有狀態之中，這種共有財産權是有限的、包容性的；人對自己的人格和人格的行動（或勞動）擁有排他性的權利，對土地的占有是從屬性的，關鍵在於對勞動創造的産品的財産權；貨幣的齣現擾亂瞭私人財産權的閤理條件，導緻政治社會的齣現，從而私人財産權也轉變為一種約習性的、由市民法調節的權利。

評分☆☆☆☆☆

【按語：這本書是劍橋學派扛把子嫡傳詹姆斯·塔利的博士論文，書中對“語境”的兩項開創性工作（洛剋本人的“全部”作品，即包括最新的拉夫雷斯手稿；蘇亞雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自然法脈絡）一掃五十年代施特勞斯和麥剋弗森對洛剋的隨意引用，甚至窩裏反瞭太上皇拉斯萊特的解讀前提，奠定洛剋政治哲學的自然法-神學解讀進路，堪稱人類曆史上最重要的洛剋研究之一。這本書陪伴筆者閱讀洛剋始末，經常讀到一句印證瞭筆者某些閱讀判斷後便擱置幾天，再打開時很多思路已經想不起來瞭，隻剩下一堆散落於文字間的睿智觀察；論文寫到後麵時已經分不清哪些是塔利的觀點，哪些是我的瞭。希望大傢也可以在此書中也找到知性重逢的樂趣。Ps 譯本及序言極佳，吹爆科研院王濤老師，人帥低調文筆好

評分☆☆☆☆☆

幾個點：（1）駁斥菲爾默父權製和格老秀斯-普芬道夫絕對主義，說明財産權和平等能夠以與自然法相契閤的方式得到解釋。（2）原始狀態不是消極共有（外物不屬於某人，但對所有人開放），而是積極共有，包容性自然權利優先於排他性自然權利。（3）包容性自然權利嚮排他性自然權利轉化類似於對共有物的用益權，為的是履行對上帝的積極義務。（4）勞動製造産品，正如上帝創造世界，勞動不創造物質（觀念），而是組閤物質形成産品（復雜觀念）。（5）貨幣的引入為進入政治社會創造瞭動機，事物的價值不再等同於它的有用性（使用價值），而在於它能得到多少用於貯藏的貨幣（交換價值）。誘惑、野心和貪婪。（6）國傢的約習性權利必須和自然法的結構一緻，在兩者之間有審慎的裁量空間。自然法也是革命的根據。

評分☆☆☆☆☆

Tully這本書，最重要的工作還是對洛剋解釋的劍橋學派傳統的進一步發展。他繼承Dunn神學問題並將製造模式（workmanship model）作為理解洛剋思想根基的解釋，從而疏通瞭笛卡爾到洛剋將倫理學優先於自然哲學的早期現代哲學基本思路，但是對於財産問題和政治問題的解讀過分受限於曆史解釋，缺少對於洛剋核心洞見的準確把握，那麼洛剋也就隻是一個加爾文主義神學思想傢，隻配被放進思想史博物館。不過，毫無疑問這部作品比起Dunn等人研究有一些值得注意的發現，可以說是劍橋學派洛剋研究的扛鼎之作。

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