顧隨(1897.2—1960.9),本名顧寶隨,字羨季,河北清河縣人,1920年畢業於北京大學。當代教育傢、文學傢、書法傢,在詞學、麯學、文字學、音韻學、禪學、書法等方麵均有獨特建樹,是20世紀“一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠” 。與瀋尹默、周作人等大師名儒皆有師生之誼。解放前執教於燕京大學、輔仁大學、中法大學、中國大學等,1953年至天津師範學院(河北大學前身)。著名學者葉嘉瑩、周汝昌、吳小如、史樹青、郭預衡等均其受業弟子。自上世紀三十年代起,有《稼軒詞說》、《東坡詞說》、《元明殘劇八種》、《揣龠錄》和《佛典翻譯文學》等多種學術著作問世。但是,由於種種原因,多年來, 顧隨先生卻湮然杳聞,幾被世間遺忘,成瞭一位“隱藏的大傢”。從上世紀80年代開始,經過先生的高足葉嘉瑩教授等人的多年努力,纔使顧隨先生的文化學術成就重新走進世人的視野。《顧隨全集》的齣版,不僅是清河、邢颱的盛事,也是河北的盛事、中國文化界的盛事。十捲本《顧隨全集》的齣版,除瞭傳承顧隨先生之誌業方麵,也將産生深遠的社會文化影響。
此次齣版的十捲本《顧隨全集》,總字數近四百萬字,囊括現今所輯得的顧隨先生一生全部著作文字,讀者可藉此窺知先生德業文章之全貌。
捲一為《詞.麯.詩》,捲二《小說.散文.日記.譯作》,捲三《論著》,依論詞、麯、詩、文、小說、佛學、書法為序。捲四《講義》,含顧隨先生講 “佛典翻譯文學”、“古典文學批評”、“毛澤東詩詞”三種及“唐代詩歌”中的三兩節、《離騷》與《項羽本紀》兩個短章。捲五、六為《傳詩錄》,顧隨自一九二九年起執教於大學講壇,講授中國古典文學。本捲及以下兩捲(捲六、捲七)所輯均據葉嘉瑩、劉在昭等弟子當年的聽課筆記整理編訂而成,故定名為“傳詩錄”、“傳文錄”。傳詩錄兩捲,輯入的是顧隨講授古典詩歌的實錄整理稿,包括講授先秦之《詩經》、楚辭,魏晉之三曹、陶潛以及唐詩、唐宋詞、宋詩、元麯、靜安詞、《人間詞話》等專題以及古典詩歌綜述等。捲七為《傳文錄》,輯入的是顧隨講授中國古典散文的實錄整理稿,包括講授《論語》《中庸》《文賦》《昭明文選》《史記》等。捲八、捲九為《書信》。捲八收錄顧隨自一九二一至一九五九年近四十年間緻盧伯屏、盧季韶信函四百八十九通。捲九輯入顧隨給周作人、馮至、颱靜農、周汝昌、張中行、葉嘉瑩、史樹青等的書信共二百四十一通,依緻師長、友朋、弟子、傢人之序排次。捲十《書法》。顧隨精於書法藝術,曾師從書法大師瀋尹默先生,草楷皆工,是現代書法名傢。本捲影印他的部分手跡。編為文稿、詩稿、書信、日記、臨池、書翰、寫經等部分。
以上十捲本的文字,均據原印本或手稿、原手抄稿做瞭細緻的校訂工作。
發表於2025-02-02
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全集中有日記三,《尋夢詞》、《弄潮手記》(第二冊)、《旅駝日記》。 《尋夢詞》是顧隨在河北某女師學院任教務主任時寫的日記,從一九二七年新曆八月廿九到十月七日。時顧隨三十歲,已教書八年。日記中主要記錄教書生活、自填詞、與友人遊這三個類事。記日記和寫詞可能有同樣...
評分迴北京的飛機上讀顧隨,看他說陶淵明,然後迴頭看瞭看窗外白雲,默默的流淚瞭。 我感他的誠懇,感他的純淨和野蠻,君子坦蕩蕩,感他對淵明穿越時空的心心相印。 讀書讀到穿過文字,和作者赤誠相見,有肝膽相照的念頭,這是無與倫比的快樂,孤寂,私密,美好,似乎以前隻有讀...
評分一、 顧隨先生最為廣為流傳的一句箴言是:“以無生之覺悟為有生之事業,以悲觀之心情過樂觀之生活”。它有兩層意思,一層無外乎說,無生與有生,悲觀與樂觀,都是生命旅途上的客觀實在,無法迴避。另一層卻具有轉化的含義,是指我們可能從對“無生”的覺悟中獲得將此生...
評分顧隨有些文字語近佛傢語錄,有人說他的講錄真好,自然也因他的著作所遭的厄運。還有他的不輕易發錶自己文字。四捲本全集有一捲即為葉嘉瑩所作課堂筆錄。我嚮來不喜歡節錄文章,這次來選些片段,不知道自己有沒做得小心。 駝庵詩話 一、詩句不能似散文。而大詩人好句子多是散文...
評分其實顧隨先生的著作也算買齊瞭正安適地在書架上注視著我,河北教育的《顧隨全集》雖然偶有失校錯瞭些字詞,但也稱得上俊朗挺拔,其他幾種零散著述也各有其芳華所在,最可寶的是一大本手自筆錄的《駝庵詩話》伴我度過不少晨夕朝暮。講詩詞如果沒有顧隨先生,不管多麼遼闊無邊的...
圖書標籤: 顧隨 古典文學 全集 詩詞 文學研究/文學理論/文學批評/文學史 國學 近世學人 文學研究
詳讀第三捲、傳詩錄的詩經、曹操與陶淵明。顧老竟然也做小說,還被魯迅收入“小說二集”。除卻戲麯,大部分精華可以說都收入三捲的講壇實錄瞭。
評分對中國文學猶能覺得可愛的,是它畢竟還造就瞭顧隨這樣可愛的學者與文人
評分捲一
評分好性情 好知解
評分顧先生批太祖的字句會照錄不諱嗎?
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