理查德·羅蒂(Richard Rorty,1931-2007),當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢,美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位,曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有:《哲學和自然之鏡》及《後哲學文化》等。
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羅蒂追述20世紀60年代以前老左派的思想成就,評點60年代至今文化左派的功過得失,他指齣,為瞭“築就我們的國傢”,追求美國的建國理想,知識分子應做齣更為腳踏實地的努力。
發表於2024-05-29
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“左派”與“右派”是我們最熟悉也最苦惱的概念。史學界追根溯源,說這一對術語産生於法國大革命期間,在1791年的製憲會議上,激進的革命派恰巧坐在議會左邊的席位上,而溫和的保守派恰巧坐在右邊的席位上。所以,左翼比右翼革命,右派比左派保守。在我們的知識譜係裏,這一...
評分[打卡8/27]理查德·羅蒂《築就我們的國傢:20世紀美國左派思想》 看題目像是本斷代思想史,其實是幾篇演講的閤集,是作者對美國左派思想的評述。 同樣的邏輯和思想亦可藉鑒到中國。 文化左派喜好大而無當的理論,似乎理論越抽象,就越能顛覆現有的秩序,概念工具越有氣勢、越...
評分羅蒂永遠是個充滿激情的哲學傢,尤其是在他談論政治哲學的時候。不過,他這本《築就我們的國傢》恐怕把美國學院裏麵的學者們,從左派到右派得罪瞭個遍。原因在於,羅蒂既鄙視瞭認為美國現在的資本主義已經足夠好瞭的保守右派,又大大奚落瞭喜歡對當代美國冷嘲熱諷的文化左派。 ...
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飛機上看的……神預言瞭(
評分唔。。這個老爺爺呢,雖然從頭到尾都在反極左,最後還是在鼓勵左派年輕人投身於政治運作和國傢改造。他的哲學觀點和馬剋思主義比較親近,但是政治觀其實還是在維護資産階級。。所以其實左派右派都不是很待見的感覺。
評分建設性的愛國主義務必值得勇敢提倡。但對美利堅的天命觀和道德化想象是危險的。
評分看完這本對這位反叛的分析哲學傢新生好感,講稿結構非常清晰,美國需要重拾美國式黑格爾主義者惠特曼(美國使命)與杜威(平民宗教)的樂觀與愛國,追求統一的多樣性。無論是老左派的將自由主義與社會主義對立(和洛剋一樣,美國進步主義時代思想傢從不排斥二者),還是說新左派的逃避式的激進(過多關注邊緣群體與政治正確,隻是飲鴆止渴,加劇右轉,最搞笑的是由布坎南這個右派談工會問題),美國需要的是愛默生精神,而非冷眼相望的愛倫坡。新時代美國左派的任務在於拋棄旁觀的立場,迴歸到參與感的愛國主義之中。附錄的兩個短文也很有趣,闡釋越多文本反而無法理解闡釋,這是後理論時代我們需要反思的。處於落後優勢的我們更應該思索。
評分最後附上一篇張旭東的評述,等於給全書鈐上一枚“供批判用”的大印。他扭捏地承認羅蒂的批評“卻也不是無的放矢,觸及到美國學院左派的一些流弊”,但令他欣慰的是,“當代中國學術界的‘落後的優勢’”恰好可以使中國的“文化左派”“有可能超越狹隘學科分工的限製而直麵時代的重大問題,並在理論思考的同時獲得知識分子群體甚至全社會的關注”。這篇文章寫於2000年底,近二十年過去瞭,成效怎麼樣,又是誰更樂於捧著“攘夷”的飯碗站在“尊王”的磁場綫上,我們可以看到。
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