鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人,1887年6月5日生于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院,获得文学学士学位,次年赴欧洲游历。1919年进入哥伦比亚大学,在选秀美国文化人类学之父F.博尔思的课程时,对人类学产生浓厚兴趣,从此专攻文化人类学,并与1923年获得博士学位,之后留校任教。1936年F.博尔思退休后,她出任该校人类学系代理主任,成为美国人类学研究领域十分活跃的学者。她是美国文化人类学的开创人之一,其代表作《文化模式》被公认为文化人类学的经典著作。第二次世界大战期间,她致力于对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国进行民族性研究,而《菊与刀》就是对日本进行研究的杰出成果。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月病逝。
发表于2024-11-21
菊与刀 2024 pdf epub mobi 电子书
在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
图书标签: 日本 社会学/人类学 文化 社会与文化 历史 中华书局 社会学 文化、历史
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法,用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性。由此入手,进而分析日本社会的等级制度及有关习俗,并指出日本幼儿养成和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
1.精神力量战胜物质力量。2.信奉秩序与等级制3.恩与债4.情义5.感官欢愉6.温柔与暴烈并存的种族,其实质因地域限制,民族心理是向内的,与西方有根本的不同。
评分之前一直不明白大和民族和中华民族为什么完全不同,明明同属于东亚,文化也一脉相连,现在可以理解一点了。但是,这也仅仅是欧美人眼中50年前的日本,而更有兴趣的是现在的日本。
评分之前一直不明白大和民族和中华民族为什么完全不同,明明同属于东亚,文化也一脉相连,现在可以理解一点了。但是,这也仅仅是欧美人眼中50年前的日本,而更有兴趣的是现在的日本。
评分不记得哪年了,大学吧
评分挑了几个版本,这本算是翻译比较流畅的一版。觉得作者虽说是客观分析,但很多内容还是偏主观,对一些日式精神的定论也能看到当今美国的很多影子,而对中国传统是以儒家思想为支柱来对比日本的,较为友好。对日本的发展倒是预言的相当准确
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