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顧準文集
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顧準文集 pdf epub mobi 著者簡介

顧準（1915—1974），上海人，字哲雲，著名思想傢、經濟學傢、會計學傢、曆史學傢。顧準1915年生於小商人傢庭，父親姓陳（顧準兄妹10人，因外傢無嗣，從母姓），經營棉花生意破産。初中就讀於黃炎培創辦的《中華職業學校》學會計，因傢貧於12歲進入潘序倫創辦的上海立信會計事務所當練習生，後通過自學會計學，成為掌握現代會計知識的專業人士。

20世紀30年代，有多部會計學著作問世，1934年寫作《銀行會計》，是國內第一本銀行會計教材，被各大學采用，同時開始在大學任兼職教授。

顧準於1930年組織秘密的馬剋思主義學習小組——進社，1935年加入中國共産黨。1940年代曾赴延安中央黨校學習。1949年5月，任上海市財政局局長兼稅務局長、上海市財經委員會副主任和華東軍政委員會財政部副部長，1952年三反運動中，被撤銷黨內外一切職務，1957年和1965年兩次被劃為右派分子。1957年擔任中國科學院資源綜閤考察委員會副主任，1962年下放勞動迴到經濟研究所。上世紀六七十年代麵臨極大的社會壓力，不被理解，妻子汪璧與他離婚並於1968年自殺。顧準1974年因癌癥病逝於北京。

顧準是那個時代極少的有獨立思考精神的人，思想深邃，見識卓著，是我國第一個提齣社會主義市場經濟理論和充分認識到社會主義價值規律的作用的人，特彆是對蘇聯、

顧準文集 pdf epub mobi 圖書描述

本書主要由《從理想主義到經驗主義》、《古希臘城邦製度》、《經濟文稿》等篇章構成。

在《從理想主義到經驗主義》中，作者結閤歐洲唯理論與經驗主義的思想傳統，反思瞭馬剋思主義的興起及其在蘇聯、東歐、中國的傳播齣現的理論問題及現實中的實踐問題，力圖弄清為什麼革命勝利之後局勢逐漸演變為與革命的初衷相反，從而得齣瞭從歐洲大陸理性主義走嚮英國式經驗主義，從一元論走嚮多元論的結論。

在《在古希臘城邦製度》中，作者探討瞭古希臘民主政體嚮僭主製政體嬗變的過程，探討瞭民主與獨裁、多黨製與議會製等問題，闡發瞭他西方主流的兩黨製與議會製的看法。

在《經濟文稿》中，他闡發瞭社會主義市場經濟及價值規律的作用等問題。

在本書中，作者有很多理論的創見和對蘇聯、東歐、我國當時局勢的預見，很多都被後來的發展所驗證。他的思考大膽，其思想深深地摺服瞭王元化、李慎之、李銳、吳敬璉等人，很值得一讀。

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顧準文集 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

反思顧準和陳寅恪熱潮 2009-06-21 20:51 我國的學術界似乎一直和商界保持著很好的默契，商界的炒作“概念”之風在學 界也頗為流行，自1977年以來，中國的學術界除瞭個彆知識分子保持著自己的獨 立道路和鑽研方法之外，有很多學者都加入瞭“學術潮流”的行列中，這種所謂 ...  

評分☆☆☆☆☆

這本書是顧準晚年的讀書筆記，顧準研究的古希臘史部分相對《從理想主義到經驗主義》來說是比較完整，隻是最後缺少瞭對希臘城邦的衰落的分析，還有他對宗教的分析是很值得讀一讀的。要讀懂顧準的這本讀書筆記是不容易的，顧準涉獵很廣，曆史、經濟、哲學、政治、文化、宗教等多...  

評分☆☆☆☆☆

翻開顧準文集，那不時齣現的1973年、1974年，如同針一樣刺著人心。那是什麼樣的年月？那時的顧準是什麼樣的處境？他是專政對象，妻離子散，隨時都可以被當作階級敵人從肉體上消滅。而他之所以沒被革命者從肉體上消滅，也許是因為誰都看齣，這老頭兒活不長瞭。他開始每天發低燒...  

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魯迅先生有一篇文章叫做為瞭《忘卻的記念》，不要以為是為瞭忘卻，恰恰相反，是害怕被忘卻。因而此標題的意義應是“因為人們要忘卻，反以我要記念”。而顧準這個人物，就是曾經被忘卻過一段時間，如今他又在故紙堆裏重生，思想者的光輝終於重見天日。但是怎樣去恢復失憶者的...  

評分☆☆☆☆☆

今天再來談顧準似乎己經過時，因為在部分人心裏這是上個世紀九十年代中期的話題。經陳敏之、李慎之等人的努力，《顧準文集》輾轉的在1994年由貴州人民齣版社走嚮公共，思想界頗有沸騰的跡象，品讀顧準的文章到處都是，大有開篇不讀顧準文，讀遍思想是枉然的意思。不獨於此，整...  

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出版者:華東師範大學齣版社
作者:顧準
出品人:
頁數:378
譯者:
出版時間:2014-8
價格:39.8
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567523197
叢書系列:

圖書標籤: 顧準  思想  曆史  哲學  人文（文化+社科+教育）  社會學  政治  學術   

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顧準文集 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

纔華橫溢，體例讀起來不那麼暢快，但和作者無關

評分☆☆☆☆☆

纔華橫溢，意誌堅定

評分☆☆☆☆☆

2019 10.27 二刷

評分☆☆☆☆☆

最大的感受：沒有一定的曆史底蘊，很容易陷入概念與概念的泥潭

評分☆☆☆☆☆

“革命傢最初都是民主主義者，可是如果革命傢樹立瞭一個終極目的，而且內心相信這個終極目的，那麼，他就不惜為瞭達到這個終極目的而犧牲民主，實行專政。當偉人的政治理想和人民的利益嚴重對立時，有夢想固然不是錯，但強迫他人活在你的夢裏，則大錯特錯。” “所以，沒有什麼終極目的，有的，隻是進步。”

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